歴代の王朝を通じて頭を上げる龍の発展の歴史は何ですか?歴史書にはどのように記録されているのでしょうか？

龍が頭を上げるのは、古代中国の農耕文化における祭りの反映です。自然の天体現象の崇拝に由来し、星の動きと農業の節気に関する古代天文学の理解と関連しています。古代中国の占星術文化は長い歴史と奥深さを持っています。古代人は宇宙の神秘を非常に早くから探求し始め、そこから完全で奥深い星占い文化を発展させました。古代人が天体現象を観察する目的は、時間を確認し、それによって農業生産に役立つようにすることでした。 「龍頭を上げる」という行事の歴史的起源は古いが、龍頭を上げると祭りの風習と結びつく文書が登場したのは元の時代になってからである。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

漢王朝

漢代には龍の像が歴史の記録に登場しました。龍舞で雨乞いをする行事は、西漢時代の董仲舒の『春秋藩録』にも記されており、龍のイメージを直接的に使って雨乞いをしていました。漢代の石刻には「龍と遊ぶ」舞踏場面も刻まれており、後世の人々はこれを龍灯舞の起源とみなした。

唐代

唐代に龍頭を上げる風習があったという記録はまだ残っていない。唐代の人々は2月1日を「富と名誉を迎える」特別な日とみなしていました。この日、人々は「富と名誉を迎える果物」を食べ、つまり軽食を食べました。 『唐書・李密伝』によると、中唐以前の春節は、正月九日、正月三十日、三月の上氏節の三つだけで、二月には祭りがなかった。李密は皇帝に手紙を書き、正月三十日を廃止し、二月一日を中和節（節度と平和を意味する）とし、人々が基本に忠実であることを示した。徳宗はこれに大いに同意し、旧暦の1月9日、2月1日、3月1日を総称して「三節句」と呼ぶように命じた。

唐の徳宗皇帝の時代、彼は3月に尚思祭、9月に重陽の節句があると信じていましたが、寒さが暖かくなり、万物が元気になり、農業が始まる2月に祭りがありませんでした。これは本当に受け入れられないので、彼は宰相の李密に意見を求めました。

李密は徳宗の言うことはもっともだと思い、旧暦の正月の最終日を祭日として祝う古い慣習を廃止し、鎮元5年（790年）2月1日を「中和祭」と改めることを提案した。この日、皇帝は大臣全員に宴会を開き、決断力があることを示すために刀と定規を与える。すべての役人は基本に忠実であることを示すために農業書を贈呈する。人々は緑の袋を使って穀物や果物の種を運び、親戚や友人に与える。村人たちは五行の木の神である劫芬神を崇拝して豊作を祈る、などである。

徳宗はこれを聞いて大いに喜び、李密の意見を全面的に採用し、直ちに勅令を発して、鎮元の5年2月1日を中和節と定めた。また、役人は毎年この日に休日を取ることも規定されました。唐代の宴会では詩、音楽、舞踊が欠かせないものであり、中和節の宴会も例外ではありませんでした。徳宗皇帝の李石は詩作を好み、中和節の曲江宴会で皇帝は勅詩を授け、すべての官吏が詩で応答することは欠かせない行事でした。

于池書の『南藩報』には、「李密曰く、2月1日は中和節。人々は緑色の袋に各種の穀物や果物を入れて、互いに贈り物を贈り合う。できるだけ斬新で精巧なものでなければならない。宮廷でも同様である。これを子を供えるという。」と記されている。子を供えることが中和節の行事の主な特徴であることがわかる。

宋代

宋代には旧暦の2月2日に宮廷の宴会がありましたが、それは龍とは何の関係もありませんでした。宋代の作家である周密は『武林九氏』の中で、南宋の2月2日に宮殿で王室の宴会が行われたと記録しています。宴会では、レタスなどの新鮮な野菜が小さな胡（口が小さく底が大きい計量容器）に植えられ、絹に名前が書かれ、胡の下に置かれて、みんなが何を推測するかが決められました。推測の結果に応じて報酬と罰が与えられます。この活動は「何か新しいことに挑戦する」方法であると同時に娯楽でもあったため、当時は「多くの王宮や貴族の家もそれに倣った」という。唐代と宋代の「2月2日」の行事は、「龍が頭を上げる」こととは関係がなかった。

元朝

元朝時代には、2月2日は龍が頭を上げる日として明確に定義されていました。西京志は都の風習について、「二月二日は龍が頭を上げる日」と述べている。この日、人々は「龍のひげ麺」と呼ばれる麺類を食べるのが好きで、また「龍の鱗」と呼ばれるパンケーキも食べます。また、餃子を作ると「龍の歯」と呼ばれます。つまり、私たちが食べる食べ物はすべて、ドラゴンの体の部位にちなんで名付けられているに違いない。

明代

明代以降、「2月2日」には龍が頭を上げることにちなんだ風習が多くあり、例えば、龍を招くために灰を撒いたり、龍を支えたり、サソリを避けるために虫を燻したり、龍の頭を剃ったり、龍眼に鍼を打たないようにしたりしたため、「龍が頭を上げる日」と呼ばれました。袁菲の『綏化集録』には、「2月2日の遠足の日、仁県の人々は郊外を観光する」と記されている。王昊の『光群芳普天時普』には韓墨記の次の言葉が引用されている。「洛陽の風習によれば、2月2日は花祭りで、学者や庶民が遊びに出かける日であり、野菜摘みの祭りでもある。」

明代には、旧暦の2月2日に「虫を燻す」と「豆を炒める」という行事が追加されました。明代の『都景略』には、「二月二日、龍が頭を上げる…寝床やカンを燻蒸することを虫燻蒸といい、龍や虫を引き寄せる」とある。

清代康熙帝の時代の『大興県志』には、「二月二日は各家庭で肉や野菜の餅を作り、油で煮て食べる。これを燻製虫という」と記されている。清代咸豊帝の時代の『武定県志』には、「二月二日は春の龍節である。人々はかまどの灰を取って家の周りに龍や蛇の形を作り、これを招金龍と呼び、金運や幸運を引き寄せる」と記されている。清代末期の『燕京隋史記』には、「二月二日は…人々は現在これを龍が頭を上げる日と呼んでいる」と記されている。この日に食べるケーキは龍鱗ケーキと呼ばれ、食べる麺は龍ひげ麺と呼ばれます。閨房にいる少女たちは、龍の目を傷つける恐れがあるので、裁縫をやめるべきです。 「ケーキや麺類を食べるだけでなく、龍の目を傷つける恐れがあるため、女性は裁縫をすることも許されなかった。