古代には秋分の日に月を拝む行事があったため、「月宵」や「月祭り」と呼ばれていました。中国の暦によると、旧暦の8月は秋の真ん中にあり、秋の2番目の月であり、「中秋」と呼ばれます。8月15日は「中秋」の真ん中にあるため、「中秋節」と呼ばれます。中秋節には多くの別名があります。祭りは8月15日に行われるため、「八月節」や「中秋節」と呼ばれています。また、中秋節の主な行事はすべて「月」を中心に行われるため、「月祭り」としても知られています。中秋節は月が満ち、家族が集まり、結婚した娘たちが帰省して再会する日なので、「再会節」や「娘の日」とも呼ばれています。広東地域では、中秋節は一般に「月光節」として知られています。中秋にはさまざまな果物や野菜が実り、市場に出回ることから「果物祭り」と呼ばれています。トン族はこれを「カボチャ祭り」と呼び、ムラオ族はこれを「若者祭り」などと呼んでいます。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 歴史的進化 中秋節は天体現象の崇拝から始まり、古代の秋の夜の月崇拝から発展しました。月の崇拝は長い歴史を持っています。それは、古代我が国のいくつかの地域で古代の人々が「月の神」を崇拝する活動です。二十四節気の「秋分の日」は、古代の「月崇拝の祭り」です。中秋節は、南北間の経済・文化交流と統合の時代であった漢王朝時代に人気を博しました。さまざまな地域間の文化交流により、祭りの習慣が統合され、広まりました。 「中秋」という言葉が記録されている最も古い文献は、漢代の文献にあります。漢代に書かれた『周礼春官』(周公丹が書いたと言われていますが、実際は漢代に書かれたものです)には、先秦時代には「中秋の夜に寒を迎える」「中秋節に良い毛皮を捧げる」「秋分の夜に月を拝む」などの行事があったと書かれています。記録によると、漢の時代には、中秋節または初秋に老人に熊餅(大量のビスケット)を与えることで、老人を敬い、気遣うという行事があったそうです。晋の時代にも中秋節に月見をしたという記録があるが、あまり一般的ではなかった。 中秋節は唐代頃に正式に認められた国家の祭りとなりました。 『唐書 太宗皇帝記録』には「8月15日の中秋節」が記録されている。唐代には、中秋節に嫦娥が月に飛ぶ、呉剛が桂枝を切る、玉兎が薬を搗く、楊貴妃が月の女神に変身する、唐の明皇が月宮を訪れるなどの神話の物語が組み合わされ、ロマンに満ちたものとなり、月と遊ぶ風習が広まりました。中秋節に月を愛でる習慣は唐代に非常に人気があり、詩人の多くの有名な詩には月に関する詩句が含まれています。 北宋時代には中秋節が一般的な民間の祭りとなり、旧暦の8月15日が正式に中秋節と定められました。文学作品には「サクサクとした甘い餡が入った、月を噛むような味の小菓子」という季節の食べ物が登場します。孟元老の『東景孟花録』には、「中秋節の夜、裕福な家庭ではテラスや東屋を飾り、庶民は月見を楽しむためにレストランを占拠しようと競い合った」「音楽は重厚で、料理は騒々しかった。市街地の住民は真夜中に笙の音を聞くことができたが、それは雲の外から聞こえてくるようだった。近所の子供たちは一晩中結婚式ごっこをし、夜市は混雑し、人々は夜明けにすべてを聞くことができた」と書かれている。 明・清の時代になると、中秋節は中国人にとって大きな祭りの一つになりました。季節の祭りに対する世俗的な関心はますます強くなり、実用的な崇拝、祈り、そして世俗的な感情や願いが、一般の人々の間での中秋節の習慣の主な形を構成しています。明清時代の月見行事では、「供える果物ケーキは丸いものでなければならない」とされ、各家庭は「月明かりの位置」を設けて、昇る月の方向に「月を崇拝」しました。陸其鴻の『北京綏化記』には、「中秋節の夜、各家庭は月宮のシンボルを置き、その上に人物を立たせる。庭には瓜や果物を飾り、餅には月宮とヒキガエルを描く。男女は厳粛に参拝し、線香を焚き、朝に燃やす」とある。『皇都景略』には、「8月15日は月を拝む。作る餅は丸く、瓜は層状に切り、花びらは蓮の花のように彫る。…妻が実家に帰省している場合は、この日に夫の実家に帰省しなければならない。これを「再会節」という」とある。 中秋節には古来より、月を拝む、月を愛でる、月餅を食べる、灯籠で遊ぶ、金木犀の花を愛でる、金木犀酒を飲むなどの風習があり、現在まで受け継がれ、長きにわたって続いています。中秋節には雲や霧が少なく、月明かりが明るく澄んでいます。月を眺め、月を崇拝し、月餅を食べ、家族の再会を願うなどの一連の行事のほか、草龍の舞や仏塔の建立などの行事も行われる場所もあります。現在、中国全土において、中秋節に月餅を食べることは欠かせない習慣となっています。月餅に加え、様々な季節の新鮮なフルーツやドライフルーツも中秋の名物です。 |
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