ウォッシングストーンに関する歴史的な伝説は何ですか?伝説によると、ここは西施が絹を洗った場所だそうです。

洗濯石は「沙絹石」とも呼ばれます。石の名前。珠羅山の麓、環沙渓のそばに位置します。伝説によると、西施がここで絹を洗ったことからこの名が付けられました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

歴史記録

1. 諸羅山の麓、環沙渓のそばにあるこの場所は、西施が絹を洗った場所と言われています。それは巨大な四角い石で、シンプルで濃い茶色をしています。そこには「Huansha」という文字が刻まれています。東晋の偉大な書家、王羲之によって書かれたものです。南北朝の劉宋の孔霊甫が著した『淮集記』には、「諸曁の諸羅山には西環沙石がある」と書かれている。 『毓滴志』『世道志』『嘉泰会期志』にも、「郭堅は武王に献上する美女を求め、諸曁の諸羅山で西施という薪売りを見つけた。山の麓に西施洗絹石がある」と記されている。

各王朝の文人や学者は、李氏朝鮮への旅を詩に詠むのが好きでした。唐代の偉大な詩人、李白は『東方への旅の途中、朱巴に別れを告げ、洗濯石』という詩の中で、「越西の娘、西施は雲海のようで明るく美しかった……彼女が武王の宮殿に入る前に、古い洗濯石はまだそこにあった」と書いています。洗濯石は現在、市の重要な文化財保護単位となっています。中国名所辞典に載っています。 1964年、人民日報元社長の范長江は諸羅を訪れた後に「洗濯絹石に残された痕跡、越女の英雄的な名前は遠くまで広まっている」という長い詩を書いた。現在、洗濯糸石の上には趣のある洗濯糸亭が再建され、ハイキングコースと桟橋が建設され、有名な書家沙孟海が書いた「西施洗濯糸」の崖碑も建てられています。

2. 西施は、本名を易光といい、春秋戦国時代に浙江省諸曁郡諸羅村に生まれた。自然の美しさ。当時、越国は呉国の属国であり、越王の郭堅は国の復興に尽力しました。国が危機に陥ったとき、西施は屈辱に耐えて国のために身を捧げ、鄭丹とともに越の狗堅王から呉の扶仔王に贈られ、王の最も愛された側室となった。呉王は困惑し、友人や親族に見捨てられ、国政への関心を失っていたため、それが郭堅の復帰の口実となった。愛国心のある女性の高貴な考えと感情を表しています。その後、呉王国はついに郭堅によって滅ぼされました。伝説によれば、呉が滅亡した後、彼と范蠡は五湖で船遊びをしたが、その後の行方は不明である。それは後世の人々から常に見過ごされてきた。西施、楊貴妃、王昭君、貂蝉は古代中国の四大美女です。その中でも西施は第一位であり、美の体現であり代名詞です。諸曁市南部の諸羅山は絶世の美女、西施の故郷です。洗濯糸石は諸羅山の縮図です。

十里長山の支脈である諸羅山は、北西から南東にかけて広がり、環沙河と合流します。支線の北西部は非常に低くてまっすぐなので、南東部は独立した小さなパッケージになっています。 2,400年以上前、西施はこの丘の北西の角で生まれました。

現在、諸羅山は様々な建物に覆われており、本来の姿を見ることは難しい。当時はこんなふうではありませんでした。木々が生い茂り、鳥のさえずりが満ち溢れていました。当時の澳沙河には現在のような高い堤防はなく、河川水は山の北東斜面まで達していた。西施とその女性仲間は、衣服を洗うために山のふもとの道をたどり、諸羅山の東端の川辺まで行きました。環沙河は南東から流れ、環沙石で曲がって北へ流れます。度重なる洪水により、この場所は特に深くなっています。洪水の後、砂と泥が沈殿し、ここの水は特に澄んで緑色になりました。そこで、Xi Shi さんと友人たちは、洗濯をするためにこの場所を見つけました。

環沙河は濮陽河のうち諸曁城関を流れる部分の別名で、実は後世の人が名付けたもので、環沙石ももちろん後世の人が名付けたものです。諸羅山の川の近くには、そびえ立つ石垣と多くの巨岩があります。なぜこの土地が選ばれたのでしょうか。それは、書家の王羲之にしか考えられません。この石には、王羲之が書いた「桓沙」という2つの文字が刻まれています。洗絹石の名は王羲之の碑文と切り離せないものである。王羲之の約100年後、南北朝の劉宋の孔霊甫は『淮集記』に「諸曁諸羅山に西施洗絹石がある」と記している。これはまた、「洗絹」の碑文が唐宋の人々の偽造ではないことを証明している。そうでなければ、唐代の偉大な詩人である李白は「絹を洗う古い石は今もそこにあります」という詩を書くことはなかったでしょうし、宋代の大中祥符年間の進士である杜厳は「忠誠の二つの言葉は白い石を通して光り輝く」と詠むこともなかったでしょう。

1627年秋、紹興の作家王思仁は『諸洛遊記』の中で、「桓沙」という2文字の横にある「有」という文字が消されていないと述べており、当時の有君の署名が不完全であったことを示している。濮陽河は小黄河と呼ばれ、毎年洪水期になると、洗石の下部は洪水で流されてしまいます。また、諸羅山の石質は悪く、長年にわたり、銘があった場所の一部が流されてきました。 1980年の春、「浣纱」という2つの文字を彫っていたとき、輪郭は非常にぼやけていました。今ではその文字は有君の筆跡に見えないと言う人がいるのも不思議ではありません。

近年、環沙石はようやく強力な保護と修復を受け、環沙石を中心とした小さな観光スポットが形成されました。

洗絹石の北端の高い土塁の上に建つ洗絹亭は、遠くからでも目立つ目立つ建物で、洗絹石を拡大したものとも言えます。亭の東側の階段を下りると、小さな平地があり、右側の高い土手に、沙孟海が書いた「西施洗濯絹」の5つの大きな石文字が最初に目に入ります。小さな平原の南端にはウォッシング・ストーンがあります。古代には、人々はよく船でウォッシング・ストーンを訪れていました。船に乗れる日は、決して洪水期ではありません。澎江の水位が低いからです。人々が船に座って見上げると、一定の距離に澎沙石が高く荘厳に見え、人々の気持ちも荘厳で敬虔になります。今では、人々は洗濯石の近くで写真を撮ったり、崖の彫刻を手で触ったりすることができます。古くて人里離れた魅力は失われましたが、人々に歴史を身近に感じさせてくれます。