赤壁の戦いの前に、曹操の軍隊に疫病が蔓延しました。この疫病とは何だったのでしょうか？

三国志演義の最初の章では、疫病が物語の展開に影響を与えました。東漢末期の農民蜂起軍「黄巾軍」のリーダーである張傳は、もともと「落第生」でした。ある日、薬草を採りに山に入ったとき、「南花老仙」と名乗る老人に出会い、「太平瑶書」という三巻の天書を手に入れました。この三巻の天書を通して、張傳は風雨を呼び、護符を唱え、呪文を唱える技術を学びました。黄巾の乱を引き起こした大きな要因の一つは、中平元年に発生した疫病であった。 『三国志演義』には、「中平元年正月に疫病が流行した。張絶は人々を治すために魔法の水を配り、自らを『大聖良師』と称した。彼には500人以上の弟子がいて、彼らは皆、魔法を書き、呪文を唱えることができた」とある。中平元年の疫病流行の際、張絶は魔法を使って弟子を集め、世界中を旅して人々の心をつかんだ。同時に、黄巾軍のために最も原始的な部隊も集めた。『三国志演義』には、「張絶は噂が広まったことを聞き、一夜にして軍を起こした…全国から黄巾を巻いた40万から50万人の民が張絶に従って反乱を起こした」とある。

黄巾の乱は後漢の統治基盤を揺るがし、国を三分する土台を築きました。同時に、黄巾の乱と戦うために政府が兵士を募集したことは、劉、管、張の知り合いと兄弟関係に直接つながり、その後の『三国志演義』のストーリーにつながりました。

赤壁の戦いは、古代中国で小規模な勢力が大規模な勢力を破った有名な例であり、『三国志演義』のハイライトでもあります。曹操は北を統一した後、一気に南下して統一を成し遂げようとしたが、孫・劉連合軍は「時宜（戦いの夜に東風が吹いた）、地の利（孫・劉連合軍は水と土に詳しかった）、人の利（呉軍は水戦に長けていた）」により勝利した。孫・劉連合軍がこの戦いに勝利した理由は多々ある。連合軍があらゆる策略を駆使して戦っただけでなく、曹操の船が船首と船尾を繋ぐという誤った戦術もあった。実は、見落とされがちなもう一つの理由がある。それは、当時曹操軍に伝染病が蔓延していたことだ。もともと現地の気候に慣れておらず、海戦も得意ではなかった曹操軍は、この病気のせいで戦闘力がさらに低下した。

この点について、『三国志演義』では、少ない兵力で敵を倒す効果を強調するため、意図的にインパクトを弱めている。周瑜が状況を分析した際に「中国兵は河川や湖沼を走り抜け、気候や水に慣れておらず、病に苦しむ者が多かった」と述べるのみである。これは推測に過ぎず、後に龐統が策を講じた際に「曹操の兵は気候や水に慣れておらず、全員が嘔吐し、多くが死亡した」と述べている。この非戦闘的消耗が戦闘に与えた影響は強調されていない。しかし、当時の曹軍が直面していた病気については、『支志同鑑』や『三国志』などの歴史書にも記載されている。

『資治通鑑』には、赤壁の戦いの前に周瑜が孫権に言ったと記録されている。「曹操は馬を捨て、船に乗って呉や越と競争している。今は寒くて馬の飼う草もない。中国兵を川や湖に追いやるのは、気候や水に慣れていないので、きっと病気になるだろう」。戦いが始まろうとしたとき、曹操軍に疫病が蔓延していた。「当時、曹操軍には人が多く、疫病が蔓延していた。戦いの初日、曹操軍は不利になり、長江の北に撤退した」。つまり、曹操軍に疫病が蔓延したため、最初の戦いで不利になり、長江の北に撤退したのだ。その後、赤壁の戦いが起こり、黄蓋は降伏したふりをして陣地を焼き払った。火攻めにより曹操の兵士の多くが火傷を負ったり溺死したりした。疫病による死者も相まって曹操は最終的に敗北し、兵士のほとんどが死亡または負傷して華容路に逃げた。

当時、曹の陣営でどんな伝染病が流行したのですか?

歴史書には明確な記録はない。しかし、赤壁の戦いの300年以上も前から、赤壁地域では住血吸虫症が広く蔓延していました。住血吸虫症にかかりやすいのは、若年・中年の農民・漁民である。1972年に湖南省長沙市の馬王堆一号墓から発掘された前漢時代の女性の遺体と、1975年に湖北省江陵市で発掘された前漢時代の男性の遺体から、典型的な住血吸虫症の卵が大量に発見された。墓主の遺体は数千年を経ても腐っていなかったことから、これらの墓は庶民や下級官吏の墓ではなく、高官の墓であることがわかった。古代では、隔離された部屋に住む高官たちも住血吸虫症に感染しており、この病気がいかに蔓延していたかが分かります。曹軍の兵士たちは北方から来ており、住血吸虫症の流行地域ではない地域から来ていたため、感染しやすく、症状が急性で深刻な被害をもたらすことが多かった。赤壁周辺は歴史的には雲夢湖であり、現代でも国内で深刻な住血吸虫症被害地域となっている。対岸の呉軍のほとんどは南から来ており、住血吸虫病の予防に経験が豊富であったため、疫病は曹軍側でのみ発生しました。

赤壁の戦いで曹操軍に疫病が蔓延してから9年後、建安22年（217年）、中国で再び深刻な疫病が流行しました。その年は旧暦の定有年であったため、歴史上この疫病は「定有疫病」として知られています。曹植はかつて『疫病論』を著し、当時の状況を次のように記録している。「疫病が蔓延し、どの家庭にもゾンビの苦しみに苦しむ人々がおり、どの部屋にも泣き叫び悲しみが渦巻いていた。家族全員を失った人もいれば、一族全員が全滅した人もいた。」これは、どの家庭にも疫病で亡くなった人がいたということであり、当時の疫病がいかに猛威を振るっていたかを示している。当時、疫病は鬼神や鬼のせいだと広く信じられていたため、人々は疫病の鬼神や鬼神を避けるために家にお札を掛けた。曹植は『疫病論』の中でこれを否定し、「疫病は鬼神や鬼のせいだと思っている人がいるが、それは陰陽が狂い、寒暑が季節外れだから疫病が起こるのだ。愚かな人がお札を掛けて魔除けをするのはおかしい」と述べている。これも曹植の単純な唯物論的見解を反映している。

「定有疫病」は曹魏で始まり、後に広範囲に広がり、当時の曹魏政権に一定の人材の損失をもたらしました。 「建安七賢」の一人である王燦は建安22年に亡くなりました。彼は曹操に従って南下し孫権と戦った帰り道で病死しました。当時、疫病は曹魏から南方へと広がっていました。彼の死の時期と経路から、王燦は疫病に感染して亡くなった可能性が高いと推測できます。その後、「建安七賢」のうち4人が疫病で亡くなりました。定有二年、魏の皇太子曹丕は呉志に「この数年間、疫病が流行し、多くの親類や友人が災いして亡くなりました。許・陳・英・劉も同時に亡くなりました」と書いた。ここでの「許・陳・英・劉」とは、建安七賢のうちの許干、陳林、英延、劉震の四人を指す。孔容は208年に曹操に殺され、阮羽は212年に亡くなった。この疫病が「建安七賢」を歴史の舞台から正式に退かせたと言える。

曹魏政権が疫病の影響を受けただけでなく、孫武政権も例外ではなかった。赤壁の戦いで蜀と呉をつなぐ重要な役割を果たした魯粛も、建安22年に46歳で病死した。 3年後、病を患っていた魯粛の後継者、東呉の名将・呂蒙と、彼の同志である蒋欽、孫嬌が病死した。 『三国志演義』では、ストーリーの面白さと登場人物の伝説的色彩を高めるため、呂蒙の死を関羽の復讐として描いている。実はそうではないかもしれない。史料は三人の病気の原因をはっきりと示していないが、当時曹魏で発生した「定有疫病」が猛威を振るっており、曹操の南征によって孫武の地にも疫病がもたらされた。この三人の著名人の死もこの疫病と関係があるのか​​もしれない。 2年後、劉備は夷陵の戦いで陸遜に敗れた。曹丕はこの状況を利用しようと南に軍を派遣した。『三国志演義』には、「夏、大疫病が流行した。騎兵と歩兵の10人中6人が死亡したため、曹丕は軍を率いて洛陽に戻った」とある。

三国志にはこの時代の歴史が次のように記録されている。

皇帝は許昌から南に進軍し、全軍は共に前進した。全は河を守り、四年正月に万に南巡駅を築いた。 3月の冰申の日に、彼は万から洛陽宮に戻った。ギマオ、月は心の中心にある大きな星を怒らせます。定衛、曹仁大元帥が死去。今月は大きな伝染病が発生しています。

魏軍が孫武に対する南征中に遭遇した「大疫病」は、このような背景に基づいていたのではないかと推測するのが妥当である。