俗語小説：明代に生まれたこの形式の短編小説はどのような影響を与えたのでしょうか？

俗語小説は、明代に生まれた短編小説の一種で、宋代や元代の俗語小説を模倣した文人によって創作されました。童話とストーリーブックの類似点は、どちらも俗語の小説であるという点です。違いは、ストーリーブックはもはや語り手が物語を語るための基礎ではなく、人々が読んで鑑賞するために作られた文学作品であるという点です。これは、宋元代以降の説話文学が、次第に口承創作の段階から脱却し、作家による書き言葉の文学へと発展したことを示しています。次はInteresting Historyの編集者が詳しく紹介するので、見てみましょう。

導入

擬国語文字は、明代に生まれた短編小説の創作形式です。宋代と元代の国語文字を模倣して文人が創作したものです。童話とストーリーブックの類似点は、どちらも俗語の小説であるという点です。違いは、ストーリーブックはもはや語り手が物語を語るための基礎ではなく、人々が読んで鑑賞するために作られた文学作品であるという点です。

影響

擬似俗語の出現は、宋元代以降の物語文学が徐々に口承創作の段階から脱却し、作家による書き言葉文学へと発展してきたことを示している。代表作としては、馮孟龍の『世を戒める物語』『世を覚ます物語』『世を啓く物語』（略称「三物語」）、凌孟初の最初の集成の奇談と、二番目の集成の奇談（略称「二物語」）、陸仁龍の『世に伝える物語』、周清源の『西湖二』、于林の『晴夜の鐘』、匿名の作品である『うなずく石』『目覚める石』などがある。

『杜世佳怒沈宝箱』は明代の俗語小説の代表作である。

擬国語小説とは、文人によって国語小説の形で書かれた小説のことを指す。魯迅は『中国小説略史』の中で、宋代と元代の『西遊記』や『宋代遺文』などの作品を指してこの名称を初めて使用した。そのスタイルは、口語小説に似ており、冒頭と末尾に詩があり、中間に装飾があり、文章の多くは口語的です。しかし、それは口語小説とは異なります。それは「口頭の会話というよりは歴史を語ることに近く、小説に似ていますが、創作はありません」「したがって、形式だけが残り、精神は失われます」（『中国小説略史』）。魯迅は、これらが俗語小説から後の文人小説への移行の中間形態であると信じていた。

その他の代表作には『油売りは最も美しい花を独占する』『白蛇は雷峰塔に永遠に閉じ込められる』などがある。