宋王朝は儒教で国を統治しました。繁栄しましたが、儒教のせいで滅びました。

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宋王朝について、あなたの第一印象は何ですか？ この王朝について、どんな出来事を思い出せますか？ 有名な陳橋の乱、猫と王子の取り替え、靖康の恥辱、または泥馬が康王を越えた事件でしょうか？

宋王朝の建国の歴史については、誰もがよく理解しているはずだと私は思います。唐王朝末期には、王子たちが立ち上がって独自の政権を樹立し、宦官が権力を握って政府を混乱させ、人々は悲惨な暮らしをし、農民の反乱が絶えず起こりました。これらすべての兆候は、唐王朝が滅亡に向かっていることを示していました。そしてその後の国家の混乱期には、軍人出身の趙匡胤が郭惟を助けて後漢を倒し、後周政権を樹立した。

郭惟の死後、養子の柴容が当然のように養父の位を継承し、新世代の皇帝となった。

柴栄は国を治めるために懸命に働き、統一の大業に身を捧げ、「10年で世界を開き、10年で民を支え、10年で平和を実現する」という大志を掲げた。柴容の治世中、彼は軍隊を再編成し、余剰兵力と弱体兵力を削減し、亡命者を宥め、税金を減らし、祭祀、音楽、制度、刑法を改正し、後周の政治的に明晰な体制を築き、民衆は繁栄し、中原地域の経済は回復し始めた。

さらに、彼は南北で戦争を繰り広げ、西では后叔を破り、秦、馮、成、桀の4つの国を占領し、南では南唐を滅ぼし、長江以北と淮河以南の14の国を占領し、北では遼を破り、3つの峠と3つの国を連続して占領した。歴史家たちは、彼の「神のような力と英雄的な戦略が、彼を当時の傑出した指導者にした」と称賛した。 959年、周の世宗皇帝柴容が亡くなり、7歳の周の恭帝柴宗勲が王位を継承した。

この時、導軍司令官兼衛宮知事の趙匡胤と、近衛軍の上級将軍である石守鑫と王神奇が軍事力を掌握した。新皇帝は即位したとはいえ、まだ若かった。そのため、柴容が趙匡胤に恩恵を与えたとしても、周の恭帝に忠誠を尽くすとは限らない。

西暦960年の旧暦1月1日、周の恭帝が大臣たちを率いて新年を祝っていたとき、突然、偽りの情報が入りました。

諜報報告によれば、北部の契丹族と北漢族が力を合わせて国の南の国境を侵略したとのこと。当時、権力を握っていた傅太后は、どうしたらよいか分からず、このことを聞いて途方に暮れ、ついに宰相の樊志に助言を求めた。范之は朝廷に、趙匡胤だけが国を危機から救えるとほのめかした。意外にも、趙匡胤は兵士と将軍が少なく、戦いに行けないと言い訳した。結局、樊志は趙匡胤に最高軍事力を託し、全国から軍隊を動員するしかなかった。

しかし予想外だったのは、趙匡胤が軍を率いて陳橋駅で休憩していたとき、多くの将校が一緒に遠征について話し合っていたことだった。彼らの中には、周の恭帝は幼少であり、この若い皇帝のために命を危険にさらすのは価値がないと考える兵士が多かった。翌朝早く、兵士たちはあらかじめ用意しておいた黄色いローブを趙匡胤に着せ、一斉にひざまずいて「趙匡胤万歳」と叫んだ。

これは歴史上有名な陳橋の反乱です。この夜の反乱により、趙匡胤は古代中国のほぼ200年にわたる分裂と分離に終止符を打ち、宋王朝の300年にわたる統治を開始しました。

趙匡胤は黄衣をまとって、まず軍を率いて後周の残党を掃討し、その後荊と湘を併合して西方の後蜀を攻め、南漢を征服して南唐を占領した。陳鴻進が領土を明け渡し、呉越が中国に帰国した後、北宋軍は北進し、北漢を滅ぼし、延雲で激戦を繰り広げた。20年にわたる苦闘の末、北宋の領土は完全に分割された。

唐王朝は最盛期には繁栄を誇っていたが、唐代末期には国が衰退した。このような状況下で、趙匡胤は皇帝になるという大きなプレッシャーにさらされていた。幸いなことに、宋代の皇帝二代による37年間の改善を経て、宋代の経済は次第に繁栄し、世界で最も経済的、文化的に発展した国となりました。

唐代の全盛期には人口は約8000万人でしたが、宋代の全盛期には人口は1億人を超えました。古代と現代の経済発展モデルは異なります。現代では、人々は簡素さと洗練性を重視し、最小限の人数で最大限の成果を上げています。しかし、古代では全く違いました。古代には高度な機械はなく、すべての作業は人力で行われなければなりませんでした。

したがって、古代では人口が多ければ多いほど、労働力も大きくなり、経済発展も速くなりました。

他の王朝と比べると、宋王朝の国を統治する戦略は「損得」という4つの言葉で表現できます。

宋代の皇帝は、皇帝への権力の集中と大臣への権力の分散、中央への権力の集中と地方への権力の分散という原則に従って、さまざまな国家管理制度を策定し、国の政治的安定を効果的に維持し、国内で発生する可能性のあるさまざまな内部紛争を効果的に排除しました。

宋代には科挙制度により貧しい家庭の子弟に科挙に合格する機会が与えられたが、同時に大量の官僚も生み出され、「儒教が国を治める」という現象が生じた。このような国家統治方法は、政治的安定と文化の発展に比較的肯定的な意味を持っているが、公務員の行政効率の低さは、社会全体の武士精神の欠如につながっている。国民も、文武両道の人材を追求することから、上品な公務員を追求することへと徐々に変化している。

また、宋代の経済は非常に発展していたため、人々は衣食住の心配をしなくなり、精神的な楽しみを追求するようになりました。まさにこのため、宋代の文化発展は前例のないほど盛んとなり、蘇軾、范仲厳、王安石、李清昭など歴史に名を残す多くの文人がこの時期に誕生しました。

他の王朝と比べると、宋王朝は、言葉では言い表せないほどの春秋繁栄の時代でした。

つまり、宋王朝は建国から繁栄、衰退まで、わずか300年余りしか存在しなかったが、この300年間の歌や踊り、散る花びら、そしてあらゆるロマンスは、私たちの心に刻まれている。范仲言の岳陽楼、劉勇の仙文、蘇東坡の華麗な生涯など、彼らの詩に描かれた情景はどれも壮大であったり、現在を待ち望んでいたりして、人々に果てしない余韻を感じさせます。

しかし、どんなに賢い人でも間違いを犯すことがあります。趙匡胤は国全体の文明を向上させることで趙家の財産の安全を確保したが、それは国全体の安全の喪失につながった。 「花は無力に散り、ツバメは懐かしいように戻ってくる」これは春の悲しみを詠んだ詩ですが、詩人は風景を使って感情を表現し、官僚の繁栄の後の憂鬱と国の終焉の予兆の両方を表現しています。