なぜすべての王朝に絶対的に忠誠を誓う臣民の軍隊がなかったのでしょうか?趙匡胤が軍事よりも民政を重視したのは本当に間違っていたのだろうか？

すべての王朝に絶対的に忠誠を誓う臣民の軍隊がなかったのはなぜかご存じですか? 次に、Interesting History の編集者が説明しましょう。

伝統的な中国では、これは基本的に解決不可能な問題でした。

絶対的に忠実で熟練した兵士の集団を長期間維持するにはどうすればよいでしょうか?

答えはノーです。

1. いいえ、趙匡胤はそれを望んでいませんでしたし、すべての王朝の皇帝もそれを望んでいませんでした。

国の始まりにおいて、建国者たる君主は、世界で最も好戦的な将軍たちと最も狡猾な顧問団、そしてもちろん最も有能な軍隊を率いなければならなかったに違いありません。将軍が戦闘に長けていることや、参謀が狡猾であることも重要ですが、最も重要なのは軍隊が戦闘できることです。最終決定は間違いなく軍によって下されるからです。

しかし、一旦国家が建国されれば、兵力の数は減らないかもしれないが、兵力の質は大幅に低下するはずだ。

理由の一つは軍隊が老朽化し兵士が疲れていること、もう一つの理由は戦争がなくなったことだが、より根本的な理由は皇帝と朝廷がそのようなエリート部隊をあまりに危険であるため望んでいないということである。

国内の君主は殺され、海外の蛮族は追い払われ、今は大規模で精鋭の軍隊だけが残っている。この軍隊は何の役に立つのか？この軍隊の最も良い使い方は、下心のある人々に利用され、皇帝と朝廷を完全に打倒し、王朝を変えることである。

したがって、歴代の王朝が行ってきたことの一つは、軍隊の戦闘力を継続的に弱めることです。

彼らの数を減らしたり、鎧を脱がせたりすることは、有名な将軍を殺すほど効率的ではありません。したがって、漢代初期における男女の君主を平定するための戦争は、実際には最も有能な将軍たちを全員殺害することだった。

趙匡胤は、文明的なだけでなく、巧みな方法でゲームをプレイしました。文明的であるのは、一杯の酒のために軍事力を放棄するという手段であり、賢明であるのは、文化を重視し軍事力を抑制するという制度である。将来の帝国エリートにとって最善の道は文化的知識を学ぶことだが、軍事戦略を学んだり、剣や銃を扱うことは忘れることだ。

2. 彼らには余裕がなかった。最も裕福だった宋王朝でさえも余裕がなかったし、他の王朝も同様だった。

漢王朝が強く、唐王朝が繁栄した理由は、この二つの王朝が成立した後も強大な​​力を維持し、あらゆる地理的地平を征服したからです。

なぜ漢王朝と唐王朝はそれほど強力だったのでしょうか?

その理由は、戦争任務が最も困難であるからです。

漢の武帝は、漢の皇帝の中でも特異な人物でした。彼は生涯で二つのことに最も熱中していました。一つは淫らな供物を捧げて至る所で不死を求めること、もう一つは戦争をして至る所で人を殺すことでした。

漢の武帝があえて傲慢な態度を取ったのは、父の景帝と祖父の文帝が休養して療養していたためである。二世代の貯蓄が一世代で浪費された。

もう一つは、漢王朝のライバルである北の草原帝国、フン族があまりにも強大だったことです。この課題を解決するのは本当に困難で、私たちは戦い続けなければなりませんでした。

漢王朝が強かったのは、優秀な兵士がいたからであり、優秀な兵士がいたのは、戦争の使命があったからである。したがって、エリート兵士はまず戦争を通じて訓練されるのです。これはお金の問題だけではなく、血と命も必要です。したがって、最も裕福な宋王朝でさえそれを買う余裕はなかった。

唐代はどうでしょうか？唐代もあらゆる場所を征服しましたが、それは北魏から派生した草原の論理によって支えられていました。しかし、唐王朝は全世界を征服しましたが、最終的には自らの精鋭部隊によって敗北しました。

したがって、精鋭部隊を維持するためには、頻繁に戦争をしなければなりません。これは部隊を維持するためのお金ではなく、彼らを訓練するためのお金です。

3. 制御できない場合、兵士が将軍に従い、将軍が皇帝に従うということは絶対に当てはまりません。

最も優秀な兵士がいた時代といえば、一つは三国時代、もう一つは五代十国時代です。これら二つの王朝には、エリート兵士と勇敢な将軍が数多くいました。 『三国志演義』では三国時代があまりにも道徳的に描かれているため、冷酷なエリート兵士のイメージがあまり強くありません。もう一つの理由は、三国時代は豪族の時代だったからです。エリート兵士だけでなく豪族も存在したため、エリート兵士も抑圧されていました。

五代十国時代は軍隊が精鋭だった時代でした。しかし、この時代に従った論理は、皇帝は将軍の言うことを聞き、将軍は兵士の言うことを聴くというものでした。

郭維は王位を奪取したかったに違いないが、将軍たちがそれを許さなかったため、他に選択肢がなかった。たとえ将軍たちが望んだとしても、兵士たちはそれを許さなかった。郭惟が皇帝であったからこそ、彼らは戦争を行うことができたのであり、刃物の先についた血をなめて生計を立てていた兵士たちは合法的に強盗を行うことができたのである。その後、兵士たちが略奪するのを防ぐため、郭維は北京に戻って帝位を奪う前に条件を交渉し、全員と規則を作った。「もし兵士たちが略奪しなければ、私が皇帝になる」。

趙匡胤が黄衣を授かる際にも同じ手順が使われた。趙老は皇帝になるしか選択肢がなかった。彼の下にいる将軍たちは建国の将軍になりたがり、兵士たちは戻って略奪したかったからだ。

したがって、エリート部隊を維持するための権力争いは、皇帝が将軍の言うことに耳を傾け、将軍がエリート兵士の言うことに耳を傾けることです。だから、私はそれをコントロールできない、本当にコントロールできないのです。

兵士は何十万人もいますが、全員が特殊部隊です。彼らのうちの誰でも、10人分の価値があります。毎日、兵舎で石を投げさせても構いません。それは絶対に不可能だ。外に出て強盗をしよう、いいか？

したがって、反乱は必ず起こる。たとえ下心のある者がいなくても、この集団は下心を作り出さなければならない。

したがって、趙匡胤のやり方は極めて巧妙であった。彼は物質的に平和を達成しただけでなく、制度的にも精鋭部隊を鎮圧した。将来どうなるかなんて、どうでもいい。とにかく、五代十国の乱世を終わらせなければならない。

4. 要約: 伝統的な王朝には知恵が欠けているのか?

伝統的な王朝の根底にある論理とは何でしょうか?

その設立の基盤は、家族経営の帝国の神話的な物語です。しかし、この物語の脚本を実行するのは中央集権的な権力です。

したがって、核となる皇帝は最も重要であり、最も重要ではないのです。

それが重要である理由は、皇帝が他の権力の源泉であるからです。皇帝の権力は神から与えられたものであり、皇帝が国を統治する。皇帝への忠誠は朝廷の統治であり、朝廷が役人を任命するものであるため、皇帝は世界を統治する。これは権力派生の論理なので、皇帝は重要なのです。彼はこの物語の中心であり、ゲーム・オブ・スローンズの核心です。

それが重要でない理由は、皇帝は交代で、今日は私の番だからです。五代十国時代には、五つの王朝に仕えた宰相がいた。

馮道はかつて厳王劉守光の下で働き、後に後唐、後金、後漢、後周の宰相を務めた。首相は国の指導者であり、裁判所と国家行政を独占している。したがって、首相や朝廷を変えずに天皇だけが変われば、国はこれまで通り機能し続けることができる。

皇帝をどうやって変えるか？五代十国の論理は、ただ精鋭の軍隊を持つというものでした。

したがって、家系の王朝の物語、皇帝の中核、中央集権の構造は、手元にエリート兵士がいて皇帝が交代できたとしても、皇帝が交代したとしても、良い物語が語られることができることを決定づけます。

何が悪かったのでしょうか?

問題は、一族の王朝と皇帝の物語が単純すぎることです。

儒教は必死にパッケージ化され、学者や文人たちはそれを神格化しようと全力を尽くしたが、それでもエリート部隊を止めることはできなかった。

物語の力は物質の力に打ち勝つことはできない。そして、これが問題の核心である。