チベットのお祭り チベット独特のお祭りは何ですか?

チベット人には多くの新年のお祭りがありますが、その中で最も盛大で、国全体にとって最も重要なのはチベット新年です。チベットの正月は中国の春節に相当し、一年で最大の祭りです。チベット暦の12月中旬から、人々は新年に向けて食べ物や衣服、その他のお祝いの品物の準備を始めます。チベット新年のお祝いは、チベット暦の初日からチベット暦の最初の月の15日まで続きます。チベット人は新年を「ロサ」と呼びます。チベットの新年には2種類あります。1つはチベット農民新年で、一般的にはチベットのラサ市ニンティ県を含むチベットのシガツェ地域でのみ祝われます。これは、奥チベット地域のチベット人が祝う新年です。彼らは毎年チベット暦の12月1日をチベット農民新年と定めています。もうひとつは、チベットのほとんどの地域で毎年チベット暦の1月1日に祝われる新年です。チベット暦は中国のチベット人の伝統的な暦であり、基本的には夏暦と同じです。記録によると、チベット人は紀元前100年前に独自の暦を持っていました。それは月の満ち欠けを1か月とし、長い月と短い月を交互に繰り返し、長い月は30日間、短い月は29日間続きました。通常の年は 12 か月で、1 年は 354 日です。閏年は 13 か月 (平均して 2 年半から 3 年ごとに 1 か月の閏月が追加されます) で、1 年は 384 日です。これは、月と季節の関係を調整するために使用されます。チベット暦では、「定王」を重視し、「定湖」を重視しません。つまり、「王」は毎月 15 日、「朔」は毎月 1 日になります。その結果、チベット暦と夏暦は 1 日だけ異なることがあります。

チベット暦は、下干支を使って年を記録し、「陰陽」を「水、火、土、金（チベット語で鉄と文字通り訳される）、水」の五行と合わせて十干とし、十二支を十二支と合わせて、陽木の子、陰木の牛、陽火の虎、陰火の卯などとします。チベット暦は二十四節気も使用し、五行の動きや日食、月食を予測します。

チベット暦の理論によれば、32 半月ごとに 1 か月を追加し、チベット暦の日付と旧正月の日付が特定の「3 年周期」を形成し、それが最初の年と同じになるようにします。 2 年目は 1 日短くなり、3 年目は 1 か月短くなり、このサイクルが繰り返されます。 1 年は 12 か月あり、各月の長さは異なり、週もあります。 1027年（チベット暦の火卯年、宋代万年年間の定茂年）にこの山が創建されて以来、60年ごとに「饒卯」と呼ばれ、夾子に相当します。チベット暦は1,300年以上の歴史を持つ太陰太陽暦です。チベット人は当初、小麦の収穫を年の初めとする季節観測を使用していました。その後、古代中国の暦とインドの暦の影響を受け、西暦624年に「火、至、海」の時代と呼ばれる時代を持ち始めました。7世紀半ばから、彼らは12年周期を使用し始めました。9世紀初頭には、彼らは60年周期を使用し始めました。西暦1027年、カラチャクラタントラがインドからチベット語に翻訳されました。それはチベット暦の陰火卯年でした。この年はチベット語で「ラオフイ」と呼ばれ、「勝利の人生」を意味するため、この時代は「勝利の人生週」時代として使用されました。チベットの 1 年の長さは 365.270645 太陽日で、チベットの 1 か月の長さは 29.530587 日です。 7世紀後半、唐の文成公主と金成公主の二人が結婚して同盟を結ぶためにチベットにやって来て、大陸から暦を持ち込みました。それ以来、古代チベット暦は中国暦とインド暦と融合してきました。元の時代までに、天干、地支、五行を組み合わせた独特の暦が作られました。 13世紀頃、元朝のサキャ王朝時代に、チベット暦の1月1日が新年の始まりと定められ、この慣習は今日まで続いています。

巡礼

山巡行祭はチベットの伝統的な祭りで、仏陀沐浴祭や山神崇拝祭としても知られています。ガンジやアバのチベット地域で広く普及しています。毎年旧暦の4月8日には、龍の葉9枚を使って仏陀を沐浴させることから、沐浴節とも呼ばれています。毎年この日には、甘孜チベット族地区の近隣や遠方から人々が民族衣装を着て馬山や浙多河のほとりに集まります。人々はまず寺院に行き、線香を焚いて祈りを捧げ、紙幣を燃やし、その後山を巡って神々を崇拝し、神の祝福を祈ります。その後、ピクニック用のテントを設営し、チベットオペラを上演し、民謡を歌い、国荘舞踊や仙楽舞踊を踊り、また騎手たちは競馬やアーチェリー競技にも参加した。この期間中、人々は物資を交換したり、その他の文化活動やスポーツ活動にも参加しました。

花摘み祭り

花摘み祭りは、南平県博魚台におけるチベット人の伝統的な祭りです。毎年旧暦の5月5日に2日間開催されます。伝説によると、昔、博嶼は人里離れた山間の谷で、人々はそこで採集や狩猟で生計を立て、葉や動物の皮で衣服を作っていたそうです。ある日、遠くから連芝という名の少女がやって来ました。彼女は美しく、優しく、器用で、土地を耕し、布を織り、服を縫う方法を地元の人々に教え、また、人々の病気を治すためにユリを摘んでいました。ある年の旧暦の5月5日、蓮芝は花を摘むために武山へ行きましたが、強風で崖から吹き飛ばされて亡くなりました。人々はとても悲しみ、毎年この日には彼女を偲んで山に登り花を摘みに行きました。そこから花摘み祭りが始まりました。

サドダワ祭

サガダワ祭りは毎年4月15日に開催されるチベットのお祭りです。サガダワ祭りについては2つの異なる意見があります。1つは、この祭りは釈迦牟尼が悟りを開いた日を記念するものであるというもの、もう1つは、この祭りは文成公主がラサに到着した日を記念するものであるというものです。この日にはチベット全土で宗教的な記念行事が開催されます。雲南省のチベット人の中には、渭西県の達磨山に参拝し、「周山」の儀式を行う者もいる。

女の子の日

娘節は、甘粛省温県のチベット人が毎年旧暦の5月4日と5日に行う祭りです。祭りの間、女の子たちは兄弟に付き添われて色とりどりの服を着て、おいしい食べ物を持って山に登り、お茶を摘み、歌を歌い、幸運を祈って男の子たちと乾杯しました。

王果祭

オンコット祭りはチベットのチベット人の伝統的な祭りの一つです。祭りは1日から3日間続きます。毎年7月、穀物の収穫が近づくと、チベット人は経典を携えて畑を歩き回り、豊作を祈ります。また、競馬や弓矢、文化公演などの行事も行われます。

ショトン祭り

ショトン祭は、11 世紀半ばに始まったチベットの伝統的な祭りです。チベット語で「xue」は「ヨーグルト」、「ton」は「宴会」を意味します。ショトン祭はヨーグルト祭とも呼ばれ、チベット暦の 6 月 30 日に開催され、4 日から 5 日間続きます。仏教の規定により、僧侶は一定期間外出を禁じられています。夏のチベット暦の6月末になると、僧侶たちは寺院を出て山を下り、一般の人々は彼らにヨーグルトを施しとして与えます。

17世紀中頃、清朝がダライ・ラマ5世とパンチェン・ラマ4世を正式に登録し、称号を授与した後、チベット全土の有名なチベットオペラの一団がラサに集まり、ショトン祭で公演を行いました。ショトン祭は、チベットオペラの公演を主眼として、宗教と文化活動を組み合わせた重要な祭りに発展しました。そのため、「チベットオペラ祭」とも呼ばれています。範囲が寺院の外に限定され、デプン寺を中心に行われるため、「デプンショトン祭」とも呼ばれています。18世紀初頭、ショトン祭の活動の中心はデプン寺からノルブリンカに移され、市民は公園内に入ってチベットオペラを鑑賞できるようになりました。

祭りの期間中、デプン寺で仏陀の日光浴、チベットオペラの公演、リンカの参拝などのイベントが行われます。毎年チベット暦の6月30日には、ラサの西郊にあるデプン寺で盛大な「仏展」イベントが開催され、より多くの信者が仏陀を崇拝する機会が与えられます。祭りの期間中、ノルブリンカは人々で混雑し、木々の間には至る所にテントやマットが張られます。チベットの人々はここに集まり、高地の麦酒やバター茶を飲み、ヨーグルトを食べ、チベットオペラを鑑賞し、さまざまな文化芸術プログラムを楽しみます。