武狗ってどんな武器ですか？武狗は本当に歴史上に存在したのでしょうか？

本日は、Interesting Historyの編集者が、皆様のお役に立てればと願いながら、呉狗について紹介します。

多くの人は、古代の詩の中で「五劫」という言葉を見たことがあるはずです。この言葉の一般的な説明は、一種の武器を指しており、多くの人に認識されています。多くの人が、五劫は一種の武器であることに同意しています。しかし、この五鉤はどのような形をしているのでしょうか? フックはどのようにして武器になったのでしょうか? 当時の人々は戦いでフックを使って敵を殺したのでしょうか? 五鉤の意味は何でしょうか? なぜ武器の同義語になったのでしょうか?

1. 五狗とは何ですか？

五劫は春秋時代に流行した曲刀の一種で、青銅製で冷兵器の典型であり、多くの伝説に彩られています。後に歴代の文人によって詩に詠まれ、戦場で疾走し、国家に奉仕する精神の象徴となりました。

伝説によると、「五劫」は刃が湾曲しており（形状から一般的には曲刀や曲刀とも呼ばれる）、切り刻むのに適した構造になっているそうです。曲刀は刃頭、刃身、鍔（つば）、柄から構成されます。片側には刃がついていて、湾曲しています。鋭い刃のない側を包丁の背といいます。ランセットは、曲刀の標準的な刃の形状です。全長は約1m、持ち手は約20cmです。刃の形が柳の葉に似ていることからランセットと名付けられました。

刃は高品質の硬化銅で作られており、ナイフの背面は靭性に優れた金属で作られています。

ナイフの長さや重さは使用者によって異なりますが、一般的な基準はあります。長さは包丁を持つ手が自然に下がって柄を握り、包丁の先端が上を向いた状態を基準としています。包丁の先端が耳を超えず、包丁の重量が0.7kg以上であることが基準です。

ナイフの使い方には、一般的に2つの方法があります。1つは片手で1本のナイフだけを使用するシングルナイフスタイル、もう1つは2本のナイフを1セット（ペア）として使用するダブルナイフスタイルです。片手剣を使用する場合、もう一方の手で盾、フック、松葉杖など、より防御力の高い武器を扱うこともあります。

ナイフにはさまざまなバリエーション（形状）があり、ここですべてを紹介することは困難です。しかし、最も変化した刃物は、鋸歯状の刃物と、刃の裏側に鉄の輪がボルトで固定されたリングナイフです。

2. 武狗は本当に武器ですか？

呉と越の国から出土した青銅器の中には、祭器、楽器、武器、戦車や馬の装備、農具、日用品などがあり、その中でも武器が最も多く、両国の武術の伝統を反映している。膨大な数の武器の中には、戟、槍、戟、剣、矢じりなどがありますが、「フック」の形をした武器は一つもありません！

そこで疑問なのは、「呉越春秋」では呉鉤が非常に一般的であるのに、なぜ出土した文化財の中に鉤状の道具がないのかということです。そのため、兵馬俑1号坑から出土した2つの青銅器は呉鉤であると主張する人もおり、秦始皇帝陵博物館の公式サイトもこの見解を支持しています。この種類の青銅器は比較的珍しいものです。半月刀のような形をしており、本体と柄の2つの部分で構成されています。長さは65.2cm、幅は2.2〜3.5cmです。柄の長さは11.1cm、重さは1.045kgです。しかし、この2つのいわゆる「呉鉤」には、刀剣の特徴である鋭い刃先や背骨がなく、人を引っ掛けて殺す効果は得られません。それは武器というよりは道具です。

全体的に見て、秦の陵墓から出土したこの2つの青銅器を「五劫」と呼ぶのは少々大胆であり、したがって五劫の存在の証拠は実に弱い。 『呉越春秋』は東漢の越の非公式の歴史小説であり、多くの神話や伝説的な内容が含まれています。では、この物語は完全に架空のものでしょうか？その可能性はあります。しかし実際には、考え方を変えれば、もっと信頼できる答えを簡単に見つけることができます。それは、「ウーゴウ」と呼ばれるものは確かに存在しますが、それは武器ではなく、フックなのです。

ベルトフックとは何ですか？ 周知のように、管仲は斉の桓公のベルトフックを撃ち、斉の桓公は管仲を欺くために死んだふりをしました。このベルトフックは、現代のベルトのバックルや革ベルトのバックルに相当し、腰にベルトを結ぶ日常的な道具であり、秦以前の文献には非常によく登場します。例えば、『荀子礼論』には「君子は帯を締めない」とある。「鉤と帯」は明らかにベルトと洋服掛けの鉤のことを指している。 『荘子：啓壁』には「鉤を盗めば死刑に処せられ、国を盗めば侯爵となる」とある。この一文も非常に有名だが、「鉤」を盗むことがなぜ事件になるのか考えたことがあるだろうか？武器を盗むことは日常茶飯事になっているのだろうか？日常の道具を盗むと言った方が明らかに説得力があるだろう。

実は『呉越春秋』には「金の鉤」が武器として言及されておらず、2本の鉤が「両方とも父親の胸に飛んでいった」とか、「赫鉤を全部上げて見せた」、「そして彼は従って体を離れなかった」など、何かの日用品のように見え、それほど大きな物ではないようです。ただ、『ヘルー内伝』では双剣のすぐ後に双フックが描かれており、どちらも一種の呪術的な色を帯びているため、読者はほぼ同じ種類のアイテムであるという印象を受けます。しかし、後世に「フック」と呼ばれる武器が偶然存在したため、誤解が生じました！この見解は決して単なる推測ではなく、実際に考古学によって証明されています。

呉の和禄王は広と名付けられました。おそらく和禄は名誉称号であり、広は彼の個人名です。青銅の碑文では、彼は一般的に「呉の広王」と呼ばれています。 「呉王光」と関係のある帯留めは数多くある。曹金燕氏は論文「呉王光の青銅帯留めについての小研究」の中で、近年紹興西石山から出土した新造青銅帯留め3点を発表した。この青銅帯留めのうち1点は紹興越文化博物館、1点は紹興古月閣、1点は収集家の手に渡っている。3点の青銅帯留めに刻まれた銘文は全く同じで、「職人呉王光が初めて入手した時、留め具として鋳造した」と書かれている。明らかに、この3点の帯留めは呉の和禄王のものだった。

現在、鉤針が発掘された西施山は、『越覚書』や『呉越春秋』に出てくる土城と伝えられており、かつて郭堅がここで美女の西施と鄭丹を訓練したことから名付けられました。しかし、考古学的発見により、西石山は越国の青銅製錬所の跡地であることが判明しました。1959年、そこで多くの青銅製の農具や武器が発掘されました。その後、多くの青銅製のベルトフックも発掘されましたが、そのほとんどは一般公開されていませんでした。紹興博物館だけでも、一度に45点ものベルトフックを収集しました。これらのベルトフックの長さは通常約2〜8センチです。紹興は春秋時代の越国の首都でした。両国は宿敵同士でした。呉の和魯王とその息子の扶余は、越の狗堅王の手で相次いで亡くなりました。その期間中、狗堅は一度扶余に服従しました。

では、なぜ呉の和魯王のこの三つの帯鉤が越の工房に流れ込んだのでしょうか。多くの越の青銅器が呉から学んだという事実から判断すると、この三つの帯鉤は越人が呉王に捧げた貢物ではないはずです。

これは呉族が作った製品ではなく、越族がベルトフックを作る際に参考に呉族が作ったサンプルです。呉の和禄王の楽器なので、夫差が越の人々に見本として贈った可能性は低く、最も可能性が高いのは、狗堅が呉を征服した後の戦利品であったという点です。それらの形状と刻印はまったく同じであり、「同様の形状の王家の鉤が多数存在する」という主張を裏付けることができます。

3. 歴史と発展

いわゆる「五劫」とは、刃が湾曲したナイフを指します。この曲刀は、春秋時代に呉王が作らせた曲刀です。非常に鋭い切れ味を持つことから、この美しい名前が付けられました。曲刀は青銅器時代に登場したと言われています。曲刀は長い歴史があり、古くから中国南部で広く使われてきたことがわかります。これは南部の特殊な環境によって決まります。周知のように、中国南部は山が多く、植物が生い茂っています。また、海戦に適した川や湖も数多くあります。このような地理的環境において、曲刀は伐採や船上作業の道具としても使用できます。

中国では、唐代以降に曲刀の全盛期を迎えました。当時、唐代の文人の中には、この曲刀に「武劫」という優雅な名前をつけた者がいた。この武刀は、秘蔵の武刀を模して作られたもので、名刀を文学的に表現したものでもあります。隋の時代は南北朝を統一し、その後唐の時代になってもこの曲刀は人気を保ち、文人や詩人によって広く歌われ、流布されました。

唐代に復活した曲刀は宋代にさらに人気を博しました。宋代の『武経宗瑶』には、直刀のイメージはなくなりましたが、曲刀スタイルである手刀のイメージはそのまま残っています。当時の軍隊は直刀も装備していたが、『武経宗瑶』の記録から判断すると、曲刀の装備率は依然として明らかに優位であった。宋代の法律では、このタイプの曲刀は民間での使用が禁止されている武器として記載されていなかったため、軍隊だけでなく民間でも非常に一般的でした。

明代末期から清代にかけては日本刀の全盛期であったにもかかわらず、伝統的な中国の曲刀は、特に民衆の間や武術の世界ではまだ広く使用されていました。現代の武術の世界でも、刀剣というと、この伝統的な中国の曲刀、あるいは曲刀から進化したさまざまな刀剣のことを指します。

銘文には「帯鉤」や「金鉤」などはなく、ただ単に「鉤」とだけ記されている。当時の「フック」はフックの一般名称であり、武器としての「フック」はまだこの頃には登場していなかったことがわかります。この武器「鉤」が登場したのは西漢の時代になってからで、周の時代から「鉤」と呼ばれていたベルトの鉤と混同され、その結果、「呉鉤」も大衆に武器として誤解されるようになりました。