敦煌莫高窟はどのようにして形成されたのでしょうか?莫高窟にはどんな秘密があるのか​​？

敦煌莫高窟に非常に興味がある方のために、『Interesting History』の編集者が詳しい記事を載せていますので、ぜひご参照ください。

わが国の古代シルクロードの河西回廊の西端に位置する敦煌市の南東には、蜂の巣のような洞窟が点在する断崖を持つ標高1,330メートルの三尾山があります。近くで見ると洞窟のようで、遠くから見ると建物のように見える、世界的に有名な歴史文化遺産である莫高窟は、中国史上最も壮麗な「美術館」です。今日は、莫高窟の秘密をいくつかご紹介します。

南北に1,618メートル伸びる三尾山の断崖には、上下5層に渡って数千の洞窟があり、そのうち492個が比較的無傷のまま残っている。洞窟の前には長くて狭い湧き水の川が流れ、川のそばにはポプラと赤柳の木々が生い茂り、その中に寺院や家屋、小さな農地が点在しています。この細流の水がなければ、この宗教施設は砂漠の中に存在できないでしょう。

大洞窟は268平方メートルの広さがあり、小洞窟は頭を入れて覗くことしかできないほど狭いです。最大の第96洞窟は、面積が30メートル以上、高さが40メートルで、9階建ての建物のようです。洞窟の外には門番所と回廊があります。洞窟内には合計2,145体の色鮮やかな仏像が祀られています。座像で最大のものは高さ33メートル、最小のものは高さ1フィート未満です。洞窟は壮大で華やかで、壁は壁画で覆われ、総面積は 45,000 平方メートルに及びます。高さ 2 メートルに広げると、長さ 25 キロメートルのギャラリーになります。 「五台山地図」は高さ5メートル、幅13.5メートルです。これは私の国に現存する最古の壁画地図です。太原から五台山までの地理的景観が描かれており、建物の立体画像が170枚以上あります。 「張義超夫妻紀行図」は高さ1.2メートル、長さ16.4メートルで、構成が素晴らしい。本物そっくり。明確に識別できる人物は 235 体、馬は 111 頭います。

豊かで色彩豊かな彫像、壁画、経典から、700年から1600年前の政治、経済、文化、習慣について学ぶことができます。壁画にはさまざまな王朝の衣装や本物の道具がすべて描かれており、劇団や映画・テレビのプロデューサーが学び、模倣する聖地となっている。莫高窟を「世界最大の仏教美術の宝庫」と讃え、「敦煌研究」という専門分野が国際的に生まれたのも不思議ではない。 1987年に「世界文化遺産」に登録されました。

莫高窟は長い間忘れ去られ、自然の砂や風による浸食、そして外国の盗賊による略奪が横行した。1943年になってようやく莫高窟を保護するために敦煌美術学院が設立された。我が国の関係部門は大規模な修復工事を実施し、危険な崖に石の斜面を築きました。全長100メートルを超える鉄筋コンクリートの回廊式板道が築かれ、すべての洞窟は補強され、扉や窓も備え付けられました。彼は壁画を模写し、一連の研究論文と写真集を出版した。

莫高窟の創建は実に神話的です。前秦の建元2年（366年）、楽甫という名の放浪僧が三威山にやって来て、突然、まばゆいばかりの金色の光で輝く3つの峰と、数千体の仏像が目の前に現れたのを目撃した。彼は天を崇拝し、仏教の洞窟を建設することを誓いました。彼はあらゆる場所で施しを乞い、職人を雇い、最初の洞窟を彫りました。

実は、金色の光は夕日に照らされた暗赤色の岩の反射であり、仏像は楽甫の幻影だった。さらに重要なのは、砂漠の中にこの岩山があり、崖の下には当時川だった「大泉」があることです。千里以内に見つけるのが難しい、まさに孤立した山の上のオアシスです。この地理的条件がなければ、仏も人間も喉の渇きで死んでしまうでしょう。

やがて、法良禅師は東から三峨山にやって来て、楽甫が彫った仏洞を参拝し、その隣に二つ目の洞窟を彫りました。三威山に千仏が出現したという伝説が広まり、仏教徒が参拝に訪れ、楽甫や法良を真似て仏洞を彫った。王子、貴族、あらゆる階級の役人、商人、市民、売春婦から転向した娼婦、そして富を得るために砂漠を越えて西域に渡ったラクダ商人らは皆、運河を掘る労働者を雇うためにお金を寄付し、祝福を祈願して自分たちの名前を残しました。北魏、北周、唐、五代、宋、西夏から元に至るまで900年にわたり続き、1,000以上の洞窟が開かれました。

唐代の則天武后の治世の最盛期には、この地はすでに「千仏洞」の聖地となっていました。洞窟の外には、壮大で目もくらむほど美しい絵画で覆われた木製の回廊と曲がりくねった道があり、巡礼者や修行者が賑やかに動き回り、仏を崇拝する声が空に響き渡ります。

三威山の岩はゆるいので、岩に直接仏像を彫ることは不可能です。仏洞はすべて木枠と石で作られ、仏像は泥で封印されています。 4 つの壁は彫刻刀で削られ、漆喰が塗られ、その後塗装されました。これらの絵は中国、インド、エジプト、ビザンチン、古代ローマの芸術スタイルを融合し、西洋仏教を「中国化」し、宗教的なテーマを通して現実の生活を反映し、華やかな敦煌文化を創り出しており、その中でも色鮮やかで数多くの仕掛けや空飛ぶ天女が最も美しい。

壁画の最も素晴らしい部分は「寄贈者の肖像画」です。寄進者とは、洞窟の彫刻費用を支払った「洞窟所有者」と「功績者」のことである。彼らは洞窟を彫刻し、仏像を作った後、壁に仏を崇拝する真摯な姿を描いた絵を残し、自分の称号と姓を刻んだ。この絵には、過去の王朝の生活の様子が描かれており、衣服、装飾品、礼儀作法、乗り物、馬、道具、家屋、家庭用家具から、戦闘、狩猟、漁業、農業、家屋建設、製粉などの細部まで描かれています。細部まで精緻かつ鮮明で、間違いなく最も信頼できる歴史記録であり、歴史家にとって直接の資料です。

実際、莫高窟の出現は歴史的な必然だったのです。 2200年前、新疆ウイグル自治区の澄んだ青い波が立つロプノール湖畔に「楼蘭王国」が存在し、中原から西域に至る人々は皆楼蘭を通過し、敦煌は楼蘭が中原に入るための拠点であった。漢王朝はシルクロードを開拓し、敦煌は中国と西洋の文化が融合する交通の拠点となりました。紀元前111年、漢の武帝は6つの郡、12,000世帯、38,000人の住民を統治する敦煌県を設置しました。魏、晋、南北朝時代には戦争が頻繁に起こり、人々は解放を求め、インドの仏教に精神的な支えを求めました。当時、仏教が上から下まで推進されていたため、敦煌は仏教を「輸入」する主要都市となり、莫高窟のような宗教建築が存在するのは必然でした。インドの初期の仏教建築は洞窟であり、莫高窟はその起源の延長線上にある。 「中国化」によってのみ、より豊かで素晴らしいものとなり、オリジナルよりもさらに優れたものとなるのです。