清朝はどのようにして人材を選抜したのでしょうか?西軒、年軒、通軒とは何ですか？

清朝はどうやって人材を選んだのでしょうか？ 西宣、年宣、同宣とは何でしょうか？ 興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

呉三桂は清の皇帝が世界を征服するのを助けた人物です。呉三桂の貢献に感謝するため。洪承晩はドルゴンに手紙を書き、明代の牧宮の設立を参考にして雲南に平渓宮を設立し、西南の情勢を統括すると述べた。

そのため、この頃の西南地域では、呉三桂は人材を集めるだけでなく、私的に貨幣を鋳造することもできました。雲南省全域の税収はすべて呉三桂のものとなった。当時、彼の人材選抜方法は冗談めかして「西選抜」と呼ばれていました。

雍正帝の即位は年庚瑶と龍口道の助力によって可能となった。当時、年庚瑶は陝西と甘粛の総督であり、西北に穀物や飼料を送る権限を持っていたため、雍正帝が西北で第十四皇子殷真をある程度抑え込むのに協力した。

雍正帝が権力を握ると、年庚瑶を将軍に昇進させ、反乱を鎮圧するために20万人の軍隊を率いて西北に向かうよう命じた。年厳瑶が勝利して帰還した頃には、彼の名声は頂点に達していた。このため、年庚瑶は部下を自由に昇進させることができ、彼の官吏の選抜方法は年宣と呼ばれた。

龍口道は当時九門の知事であり、雍正帝の即位に重要な役割を果たした。彼は紫禁城のすべての人々を統制し、雍正帝が権力を握る上で最も重要な人物でした。

そのため、雍正帝が即位した後、龍口道も尚書房大臣に昇進し、後に軍務大臣にまでなった。この時期、龐浩道は税部長官を務め、雍正帝の許可なく官吏を任意に選任することができたため、彼の官吏選任方法は通宣と呼ばれた。

01 人材の個人選抜は、九級制度よりもさらに遅れています。

漢王朝では、孝行と誠実さに基づいて官吏を選ぶことを好みました。つまり、孝行で誠実な人が官吏に選ばれるのです。実際、最終的に官僚になったのは皆裕福な家庭の子弟だった。

貧しい家庭の子供は、どんなに親孝行をしても、輝く機会は決して得られません。したがって、親孝行で誠実な人を選ぶというこの制度は、基本的には冗談です。

漢王朝の役人のほとんどは貴族の家に生まれました。その後、この方法は実行不可能であることが判明し、皇帝は官僚になりたい者は自分の子供を官僚に推薦してはならないと命じました。

それぞれの政策には独自の対抗手段がある。貴族たちは同盟を結ぶ計画を思いついた。今日、あなたは私の息子を役人に推薦し、明日は私があなたの息子を役人に推薦します。中には、輪になってお互いを推薦し合う人もいます。

即位すると、彼は圀昌武亭侯の爵位を授かり、国務長官に任命された。このグループによって九階級制度が確立された。即位すると尚書普社に昇進し、世忠の爵位を授かり、その後尚書霊に遷り、応祥侯の爵位を授かった。 ---三国志演義

魏晋の時代には、九階制がより普及しました。まず大中正と小中正を選び、それから官吏を選ばせる。実はこれも一種の自己欺瞞であり、比較的後進的です。

これら二つの制度は、科挙制度の科学性と比較することはできませんが、個人の才能を選抜する制度よりははるかに進歩しています。孝行で誠実な人を選ぶときは、少なくとも表面上は孝行で誠実であるように見せかけなければなりません。不孝な人を無理やり役人にすることはできませんよね。やはり面目を保たなければなりません。

少なくとも、大規模中学校と小規模中学校は州都によって選ばれます。彼らの人材選抜は一方的であるとはいえ、結局は民主的なプロセスです。

しかし、人材を個人的に選抜する際には、表面的な現象は一切表現されず、最も醜い面が直接的に表れます。このアプローチは長期的には失敗する運命にある。

02 武三桂の西方での選挙運動は康熙帝を大いに怒らせた。

康熙帝は領土を奪おうとしたが、考えた末に控えることにした。康熙帝は、税金を徴収するだけでは大したことではないと考えていた。しかし、才能のある人材であっても、呉三桂は康熙帝から奪い取らなければなりませんでした。

康熙帝はこれを容認できなかった。なぜなら才能は政権の発展と成長にとって重要な力であり要素だからである。もし清朝が人材を重視していなかったら、ここまでの発展はできなかっただろう。

もちろん、呉三桂は自分の部下を自由に昇進させることができたが、実際には雲南省で科挙を実施し、西南地方の才能ある人材全員に科挙を受けるよう要求した。

16年目の正月に、彼は郎から永昌へ逃亡した。 2月、三桂、尚山、卓歩台は連合して雲南の慧城を征服し、玉龍関で文宣を破り、永昌を占領し、朗からミャンマーへ逃亡した。軍は廬河を渡った。定果は莫班山に待ち伏せを仕掛けた。郭はそれを知り、8つの部隊に分かれて迎え撃ち、半数以上を殺した。彼は騰越を占領し、南甸まで敵を追撃し、その後軍を再編成して永昌、大理、堯安から帰還した。 ---清朝史草稿

これは決して小さなことではない。なぜなら、古代から科挙は正式な朝廷でのみ実施できたからである。武三桂は辺境の地に住む一臣下の王に過ぎなかった。どうして科挙を司る権力を持つことができたのだろうか？

このため、康熙帝はついに怒り、臣下の王である武三桂を排除する意向を表明し、三藩の乱が起こった。これは必ず起こることです。人材獲得競争は必要なステップです。人材市場を取り戻そうとする康熙帝の決意を誰も止めることはできません。

8年間の反乱鎮圧の旅により、康熙帝は人材を選択する権利を完全に取り戻すことができました。これは本当に至高のものです。いわゆる富や名誉は、人材の前では無価値です。

03 雍正帝は年庚瑶の年次選挙と龍口道の合同選挙を決して容認できなかった。

雍正帝にとって年庚瑶と龍口道は恩人であり、この二人の助けがなければ皇帝になることはできなかった。しかし同時に、年源瑶と龍口道も重大な犯罪を犯した。

年庚は当時、天下第一の男、清朝復興の英雄として讃えられていました。彼の功績は賞賛の言葉では言い表せません。雍正帝は怒らなかった。年庚の貢献が決して小さくないことを知っていたからだ。彼は雍正帝が天下を取っただけでなく、清朝が西北の反乱を鎮圧するのにも貢献した。

その結果、年庚瑶は傲慢になり、才能を選抜する皇帝の権力を利用し始めました。彼はすべての中将を様々な地方の役職に任命した。

雍正帝の治世の初め、龍高道は高貴な親戚であり、年庚瑶は戦争のベテランであったため、二人は朝廷の内外において重要な大臣となった。しかし、彼は引き返すことなく、蛮族を捕らえて処刑し、急いで逃走した。国が繁栄し、贅沢をしていた頃、龍高道は叔父との関係を頼りに重要な仕事を任され、耿瑶は将軍の地位に就き、軍が率いるあらゆる場所で成功を収めました。権力に頼り、良心を持たず、破壊を恐れない。大臣は権力を乱用してはならない。これは古代の賢者が警告していたことだ。我々は注意すべきではないだろうか？ --- 趙二勲

これは雍正にとって極めて困難な挑戦であり、彼はそのような状況を容認しませんでした。まるで年永瑶が何かを企んでいるようだ。年永瑶が企てに成功すれば、世界は彼のものになるかもしれない。

そこで雍正帝は年庚をゆりかごの中で絞め殺し、年庚が最も誇り高かったときに彼を最低の地位に降格させ、年が選ばれる可能性を完全に断ち切った。

龍虎道は年庚瑾と似ていて、どちらも皇帝の才能を選抜する権力を手に入れたいと考えていました。ロンコドは歳入省の長官だったので、権力を使って気に入った人材を選んだ。

実際、彼は誰が賄賂を渡すかに基づいて誰がどの役職に就くかを決めている。雍正帝は、官職や称号を売買するこのような慣行を絶対に容認できなかった。これは国家機関を利用して私腹を肥やすようなものだ。清朝には何の利益もないが、龍口島自身の財布は潤う。

そのため、雍正帝は後に龍虎堂を殺害した。龍虎堂の賢さのせいで、童家三代の繁栄と富はすべて彼の一代で台無しになった。

要約: 最も合理的な人材選抜制度は、やはり科挙である。

世の中に絶対的に公平なものなど存在しない。科挙にも多少の不正はある。しかし、科挙制度が不合理だと言うことはできません。実際、科挙制度は何千年もの間、常に最も合理的な人材選抜制度でした。

教育を受けた人なら誰でも科挙を受けることができるからです。あなたが裕福な家庭の息子であろうと、貧しい家庭の貧しい少年であろうと、あなたの腹の中に何かがある限り、買い手がいないことを恐れることはありません。

さらに、科挙はいくつかの段階に分かれており、学者、受錬、進士は、次の段階に進む前に、一つずつ合格する必要がありました。これにより、勉強があまり得意ではない大勢の人々が効果的に排除されます。

そして残ったのは、最高の中の最高者たちだ。科挙に合格し、壬氏という称号を得ることができれば、彼らは将来、王朝の役人となるでしょう。

不正行為の問題に関しては、科挙制度は実はかなり厳しく管理されている。たとえ不正行為をして合格した人が1人か2人いたとしても、全体の状況には影響しません。

全体的な状況としては、科挙制度を通じて国家にとって有用な人材を選抜することが鍵となる。したがって、科挙制度は、孝行者選抜制度や九品制よりもはるかに合理的である。

性格は良いが能力がない人は良い役人になれないかもしれないが、能力はあっても性格が平均的な人は有能な役人になれる。これは世界で最も矛盾したことだ。

あなたは良い人が好きで、良い人生を送れるように両親や役人が皆良い人であることを望むかもしれません。しかし、あなたの目に映るいわゆる善人は、単にあなたにとって有益な人々です。本当に善い人は存在せず、相対的に有益な人々しか存在しません。

あなたが願うことは、もしかしたら他の人にとっては不幸なことなのかもしれません。ですから、人を善人か悪人かで判断するのは実は不公平なのです。しかし、その役人は有能な人でなければなりません。有能であれば、管轄下にあるすべての事柄を処理できるでしょう。