琵琶の起源はいつまで遡ることができるのでしょうか?なぜ琵琶はこれほど長い間人気を保っているのでしょうか?

琵琶をご存知ですか？今日はInteresting History編集長が詳しく紹介します。

テレビドラマ「長安の一番長い日」の冒頭で、長安の街の東屋の窓際に赤い服を着た女性が座り、四弦の琵琶を水平に持ち、素手で弦を弾いていて、その余韻が長い間空気中に漂っていたのを今でも覚えています。

カメラは、琵琶、阮、ハープによる演奏を聴いている人々がいるレストランの片隅に向けられます。曲の途中で休憩した後、音楽は続きます。

情熱的で奔放な唐の時代、娯楽産業は隆盛を極めており、音楽界では琵琶が大きな重要性を帯びていました。その繊細で心地よい音色と極めて緊張感のある音階により、琵琶は中国古代の音楽演奏のハイライトとなりました。

弦の音が混ざり合い、大小の真珠が翡翠の皿の上に落ちます。

銀の瓶が割れて水が飛び散り、鉄の騎兵隊が剣と銃を鳴らしながら飛び出してきた。

白居易の詩『琵琶行』は、この撥弦楽器を祭壇にまで高め、何千年もの間人々を魅了してきました。

同じ曲「琵琶行」は、琵琶の盛衰を明らかにしているようです。

唐の憲宗皇帝の元和11年、唐王朝は建国から200年近く経っていました。貞観の治世、武帝による周王朝からの唐王朝の建国、開元の繁栄、安史の乱を経験した後、王朝は繁栄から衰退へと転じました。

荀陽河の源流の琵琶娘も、「楽団の第一人者」から「戸口に馬が数頭いる寂しい少女」に転落した。琵琶米の運命は唐代と密接に結びついているようで、皆と共に栄枯盛衰を続けた。

数千年にわたり、伝統楽器としての琵琶は、古琴に代表される正統派古典音楽に淘汰され、また同族内の弱小な変種も淘汰されてきました。しかし、いかなる状況においても、琵琶が辺境から正統派音楽へと移行し、漢民族の音楽の血統にしっかりと根付き、繁栄し、その音色を奏で続けることを止めることはできませんでした。

秦漢時代：地元の「琵琶」、最も古い記録は「琵琶」

琵琶の起源はおそらく秦の時代にまで遡る。魏晋時代の作家傅玄は『琵琶譜序』の中で、琵琶の起源に関する噂を記録している。

漢の時代、烏孫公主は崑崙に嫁ぐよう命じられた。彼女が旅の途中で自分を慕っていると考え、職人や音楽家に琴、筝、笛、孔后などの楽器を作らせ、馬上で旅するための音楽を作曲させた。

同時代に生きた杜志は、琵琶は秦の始皇帝が万里の長城を築いていた時代に作られたと信じていました。

秦の末期、万里の長城の戦いで人々は苦しみ、太鼓や銅鑼を演奏しました。

つまり、秦の時代にはすでに琵琶に似た楽器がありました。当時は「弦楽器」と呼ばれる長い柄のついた丸い楽器がありました。主に2種類の演奏方法があり、前方に弾くことを「ピ」、後方に持ち上げることを「バ」と呼んでいたため、人々はそれを「ピバ」と呼んでいました。

後漢末期に嬰紹が編纂した『風俗意義』には次のように記されている。

Pi Ba は現代の音楽家によって書かれました。誰が書いたのかはわかりませんが、手書きだったのでこの名前が付けられました。

「旅人たちは暗い風と砂の中で言い争っており、姫の琵琶は悲しみに満ちていた。」漢の武帝の治世中、江都王の娘で武孫公主でもあった劉錫俊は、新婚旅行に行く前に楽器を持って行きたいと考えていました。旅は長く、彼女は馬を伴侶とする必要があった。馬上で音楽を演奏するのに適応するために、彼女は弦楽器や琴などの他の楽器を参考にして、後に「秦漢子」と「秦琵琶」と呼ばれるものを作りました。

この時点で、後の琵琶の原型となった地元の「琵琶」が歴史に初めて登場しました。

魏晋時代：琵琶の改革、文化交流による統合

魏晋の時代には、「琴世」などの語をもとに「ぴぱ」が「ぴぱ」に変化した。その混沌とし​​た激動の時代に、文化と芸術は急速に発展しました。

当時の秦の琵琶は、丹沢の北にある嘉東の木で作られ、毎年春に3尺5寸に切り出され、柘榴糸4本が張られ、彫刻や装飾も施されていました。しかし、阮仙は、その音がまだ小さく、自分の人生の志を表現できないと感じていました。その後、音箱と弦柱を改良し、今日まで受け継がれ、後世に阮と呼ばれています。

前漢時代の張騫の西域派遣以来、「シルクロード」は中国と諸外国との文化交流の主要動脈となった。北西部国境の少数民族の大規模な移住に伴い、胡音楽の波が到来しました。西洋の音楽家は孔后や四弦の琵琶だけでなく、当時「胡琵琶」と呼ばれていた曲首の琵琶も持ち込みました。

わが国における曲首琵琶に関する最も古い記録は、天山山脈の北麓、キジル地方（古都キジル）で紀元後3世紀に発見された古代の壁画である。壁画には、胴が丸く棹がまっすぐな秦琵琶と、棹が曲がった四柱の琵琶が描かれており、秦琵琶と棹が同一の舞台で競い合う情景が表現されている。

南朝の王僧乾は『紀録』の中で次のように記している。

文徳韋女王は琵琶の演奏が上手でした。明帝はかつて皇太后に音楽を演奏するよう命じた。その時、楊傅が皇帝の傍らにいて尋ねた。「皇太后、陛下の実母はここにいらっしゃいますか？これが皇帝の務めですか？」皇帝は恥ずかしさのあまり手を引っ込め、皇太后は立ち去った。皇帝はそれを吐き出した後、傅に言った。「あなたが敬意と忠誠心を持っていることは知っていますが、私は本当に心配で悲しいです。今はあなたのアドバイスに従います。広大な湘江を渡って彼女に会うにはどうすればいいでしょうか？」この言葉の後のメロディーは素晴らしいです。

魏晋の時代には、「琵琶」が正式に宮廷に導入されたことがわかります。

上司が好むものは、必ず部下にも好まれるでしょう。 「胡琵琶」は当時最も重要な楽器の一つとなりました。

この時期に、曲首琵琶は秦琵琶の利点を吸収し始め、多列の方向に進化しました。

数世代にわたる音楽家の努力の末、ついに互いの長所を生かし、融合させることができました。彼らは曲頸琵琶の洋梨形の大腹共鳴箱を借用し、柱を追加して、中国と西洋の文化交流の融合である曲頸多柱琵琶を作り上げました。それ以来、琵琶は楽器界の中心としての地位をしっかりと確立しました。

隋・唐の時代には、湾曲したネックを持つ琵琶を主な楽器とする「古茶音楽」が広まり、広く普及しました。これらの外国の音楽は中国の音楽界に新たな血を注ぎ込み、中国音楽に大きな影響を与えました。隋と唐の時代の燕音楽は中国音楽の発展の頂点を形成しました。

隋・唐時代：発展と成熟、生産と業績が頂点に達した

唐代までに、琵琶は成熟し、頂点に達しました。

唐代における琵琶の人気は、幅広い階層の聴衆から伺えます。

宮殿まで。宮殿で舞踊や音楽の演奏が行われるときはいつでも、絵画「韓熙載夜宴図」に見られるように、琵琶が常に存在していました。さらに、音楽の発展を促進するために、玄宗は自身の管理を容易にするために、梨園や教坊などの宮廷音楽機関をさらに設立しました。

一般の人々の家庭まで。王建は『梁州行』の中で「城壁では鶏が鳴き、洛陽の各家庭では胡楽を習っている」と述べている。胡楽が庶民の間で流行していることが分かる。琵琶は胡楽器の代表として、古くから庶民に親しまれてきました。

国境の軍事キャンプまで。王漢の「葡萄酒は甘く、杯は輝き、琵琶の音は私に酒を飲ませる。戦場で酔って寝ている私を笑わないでください。歴史上、戦場から帰ってきた兵士が何人いたでしょうか？」や岑申の「中央軍は帰ってきた客をもてなすために酒を出し、胡琴、琵琶、羌瘣の笛を鳴らす」は、いずれも裏付けとなる証拠とみなすことができます。

当時は多くの楽器がありました。胡族から漢族に伝わった琵琶がなぜ人気を博したのでしょうか。それには3つの理由があります。

まず、質の高い琵琶独奏曲が多数あります。楽器が本当に人々の心をつかむためには、その価値がソロ演奏に反映されなければなりません。

隋と唐の時代には、琵琶の独奏曲が数多くありました。琵琶の音色特性が非常に幅広いため、曲目は複雑で多様であり、民間と軍隊のスタイルが区別されていました。

文曲は、悲しい、婉曲的な、または長引く叙情性に重点を置いています。一方、五曲は、勢い、浮き沈み、壮大さを表現することに重点を置いています。白居易の『琵琶歌』には、唐代に広く流布していた二つの有名な歌「尼昌有意曲」と「六瑶」が取り上げられている。

第二に、有名な芸術家が現れ、さまざまなスタイルや流派が繁栄しました。唐代には多くの琵琶奏者と音楽が誕生した。例えば、長安に代々住んでいた曹葭、その息子の曹山才、孫の曹剛はいずれも有名な琵琶奏者であり、世間で尊敬されていた。詩人たちも彼らの卓越した技量を讃える詩を数多く書いた。曹剛の演奏は右手で力強く、「風雨のようにつま弾く」。同じく有名な裴星女は左手で繊細に弦を押さえ、「つま弾くのが上手」だった。そのため、当時の音楽界では「右手は曹剛、左手は星女」という評判があった。西域の薛勒出身の有名な五弦奏者、裴神夫は唐の太宗皇帝が最も重んじた宮廷音楽家の一人で、指で弾く琵琶法を開拓した。康崑崙は最高の琵琶奏者として知られ、段善本は有名な寺院音楽家だった。康崑崙との琵琶の競争の後、段善本は宮廷に入り、宮廷音楽家となった。

師匠がいれば、自然にスタイルと流派が形成され、多くの追随者が彼に従い、世界中に弟子がいて、すぐに百もの流派が栄えるでしょう。

もともと、琵琶には北派と南派の2つの流派がありましたが、後に北派は徐々に衰退し、南派は大きく発展しました。南学派からは浦東学派、平湖学派、王学派、崇明学派の4つの主要な学派が生まれました。演奏技術、音楽表現、レパートリーなど、各流派によって違いがあり、百もの流派が互いに争っているような状況になっています。

3つ目は、楽器の形状がますます精巧になり、鑑賞やコレクションに適したものになってきていることです。琵琶は音楽演奏に使用されるだけでなく、コレクションや鑑賞からも人気を博しています。玄宗自身は玉の琵琶を個人的に保管しており、当時の最高の達人以外には誰にも見せませんでした。楊貴妃はまた、後世の人々が玉環琵琶と呼んだ、珍しい楽器のコレクションも持っていました。

道具から芸術作品へ。

宋・元時代：琵琶は様々な形や形状を持つ伴奏楽器となった。

宋代と元代には、都市文化が栄え、ラップ音楽が民衆の間で流行し、器楽の独立性が徐々に高まりました。琵琶は音域が非常に広く、第一の選択肢となり、民衆に広まり、ラップ音楽の主な伴奏楽器の一つとなりました。

同時に、琵琶のさまざまな形状や固有名詞としての「琵琶」の定義も明確になりました。馬端林は『文仙通考』の中で、さまざまな種類の琵琶について明確な説明をしている。 『元代史第71巻礼楽第23章』には次のように記されている。

琵琶は木製で、湾曲した頭部、長い棹、4つの車輪、棹にフレット、広い前面、4本の弦、そして表面にさまざまな花が飾られています。

明・清時代：安定し、琵琶は第二のピークを迎えた

明清代には、琵琶は民族楽器の合奏に広く使われるようになり、北では十三弦、南では江南四梵、単琴が代表的でした。琵琶は多彩な民族楽器となり、芸術史上第二の発展のピークを迎えました。

この頃、琵琶の形状は安定し、現代の形状に非常に似たものとなっていった。演奏方法の面では、指奏法が撥弦楽器に完全に取って代わり、宋代と元代の撥弦楽器から指奏法への移行過程は終了しました。

琵琶の発展と進化の全体を振り返ってみると、文化と芸術の担い手の一つとして、琵琶の運命は常に時代の運命と結びついていることに気づくのは難しくありません。したがって、振り返ってみると、琵琶が唐代に発展のピークに達した理由は明らかです。

唐代は栄える時は栄え、衰える時は衰えるという前例のない時代でした。一方では、開元時代の自由奔放な民族風格が琵琶の発展の道を開き、他方では、多様な文化の影響が琵琶に強い生命力を与えました。

まず、唐代の首都長安は西北の少数民族が集まる場所であり、唐代の李氏は胡氏の血を引いており、唐代の気質は開放的で寛容なものであった。国家の大きな統合による文化の流入は、琵琶の繁栄に肥沃な土壌を提供しました。

第二に、それは君主の好みに直接関係しています。特に玄宗皇帝の時代には、琵琶を筆頭とした胡音楽が大いに奨励され、寺院の太昌雅楽にも胡の音が取り入れられるようになりました。リーダーに悪い習慣があれば、部下にもさらに悪い習慣が生まれます。

唐代以降、宋代と明代には琵琶が普及しました。しかし、新儒教の影響で儒教が復活し、国風はますます保守的になり、控えめになりました。唐代の自由奔放な風格はもうありません。胡音楽の代表として、琵琶は正統な音ではなく、各方面から排除され始めました。

しかし、中国の伝統文化が今日ますます輝かしくなるにつれ、琵琶は独特の芸術的魅力で、何千年にも及ぶ歴史の長い巻物に大胆で華麗なタッチを加えています。

琵琶音楽は優雅で庶民に親しまれ、文人学者の「和の美」の追求を満足させるだけでなく、広範な労働者大衆の「粗野で素朴な美」の追求も満足させ、人々の追求を反映し、音楽の感情同化と道徳教育の役割を果たすことができます。「深い感情と文明、活力のある精神と精神の変革、内に蓄積された調和と外部への輝き、しかし音楽は偽りのない」という教育効果を発揮できる良い音楽です。

今日はまた琵琶についてお話します。よく知られている「琵琶行」の他に、琵琶を絶妙に表現した「琵琶譜」があります。

白い手は宙に浮くようにひらひらと舞い、音はコーリャンよりも細く、力のない手首は突然互いに競い合い、稲妻のようで、ほっそりとした指は柱を押すように飛び、髪は悲しみで折れ、旗は寒さで掲げられ、声は輝かしく感動的であり、飛龍の秘密が始まり、澄んだ美しい音の中にその素晴らしさが表れています。悲しい音は内に凝縮され、重いエネルギーは外に引き出され、リズムはゆったりと浮遊し、長引いてねじれています。