なぜ炎帝が最初に置かれ、炎と黄の子孫と呼ばれるのでしょうか?

なぜ炎帝が先頭に置かれ、燕と黄の子孫と呼ばれているのでしょうか? このことについてよく分からない読者は、Interesting History の編集者と一緒に読み進めてください。

燕と黄の子孫という称号は、長年の発展を経て人々の心に深く根付いています。 「燕と黄の子孫」という用語は、清朝末期に正式に定義され、広く普及しましたが、その起源は数千年前に遡ります。燕と黄の子孫の中で、燕という言葉は神農としても知られる燕帝を表します。 「黄」という言葉は、黄帝、別名玄元を表します。

古代において、初期の指導者であった神農は、世代が進むにつれて徐々に衰退していった。十分な軍事力がなかったため、神農は配下の属部族に対する統制力を事実上失い、部族が互いに併合し、民を脅迫するのをただ見ているしかなかった。英雄は乱世に現れる。玄元一族は状況を利用して立ち上がり、大規模な戦争を起こし、反乱を起こした王子たちを制圧して配下に置いた。

当時、燕帝は指導的地位を完全に失うことを望まなかったため、離反した家臣部族を奪還するために軍隊を派遣したのかもしれません。 『史記五皇大系』によると、すべての王子は玄遠に服従し、玄遠は徳を積んで軍隊を強化し、五行五種を統べ、民を慰め、四方を測り、熊、狸、貂、豹、虎を訓練して、半泉の野で燕帝と戦った。 3回の戦いの後、彼は目標を達成した。

司馬遷は、この燕と黄の間の大戦闘について簡単に触れただけで、他の文書には基本的に殺害や恨みの記録はありません。そのため、燕族と黄族の争いは内部抗争であったと主張する者もいた。炎帝の出身地は江水であり、黄帝の出身地は冀水である。場所的にはあまり離れていないので、同じ部族出身である可能性もあります。

黄帝が燕帝を倒した後、2つの氏族は合併して超一族となり、それが後に黄帝が蚩尤を倒して五帝のリーダーになるための良い基盤となった。しかし、炎帝は人の名前ではなく、称号です。 『三皇紀』によれば、神農は本水氏から水を取って、それを頂妃水と名付けた。妾のために。彼は奎帝を産み、奎は成帝を産み、成は明帝を産み、明は智帝を産み、智は帯帝を産み、帯は哀帝を産み、哀は恪帝を産み、恪は裕王帝を産んだ。計8代530年。

黄帝に倒された炎帝は、おそらく本来の炎帝ではなかっただろう。炎帝の生涯は謎に満ちている。多くの文献には、炎帝は母親から「龍の啓示によって生まれた」と記されており、勇気と知恵を兼ね備えた素晴らしい人物だったとされている。伝説によれば、炎帝は穀物を植え、市場を開いた。人々に麻や桑で布を織り、木で弓矢を彫り、陶器を使って生活を向上させることを教えます。

炎帝は預言者のような存在で、当時の生存と発展に必要なほとんどすべてのことを導き、促進しました。人間の力には限界があり、理論上はすべての知識を習得する能力は人間には備わっていません。穀物の栽培、農具の改良、農作業時間の習得は、決して一夜にして達成できるものではなく、長い時間をかけて知識を蓄積していくことが必要です。確かにそうです。人々が日常的に食べている五穀は、神農の治世中期から後期にかけて栽培されていたものと思われます。

そのため、当時の指導的立場にあり、権力と名声も高かったため、炎帝がこれらの業績を独占できたのではないかと考える人もいます。炎帝族やその子孫は、炎帝のシンボルにすべての光背を集中させ、それを神格化した精神的信仰とした。

この現象は炎帝だけでなく、黄帝にも起こりました。例えば、現代では非常に有名な『黄帝内経』は、後世の人々が黄帝の名の下にまとめた集合知です。歴史家の銭牧はかつてこの現象について、古代において大きな発明や革新を行ったのは賢王か賢明な大臣であったとコメントした。これは彼らが発明の特許を持っていたからではなく、彼らの名前のおかげでのみ、新しい発明が人々に知られ、評価され、記憶され、学ばれたからである。

黄帝が倒した炎帝が本当にその後継者であったなら、炎帝の称号は黄帝よりも前に現れていたはずだ。司馬遷によれば、黄帝が人類文明の最初の祖先となることができたのは、後の堯、舜、禹などの聖人や賢王が皆黄帝の子孫であったからである。秦や晋など後代の君主は蛮族も含めてすべて黄帝の子孫であった。板泉の戦いの敗者である炎帝が、もし時代が早かっただけなら、黄帝と並ぶ祖先として後世に語り継がれることはできなかっただろう。

炎帝の称号がこれほど高い地位にあるのは、彼が農業を創始したとされているからかもしれません。食糧は人民の第一の要求である。数千年にわたり、中国の指導者たちはほぼ常に農業を最優先課題としてきた。しかし、国を失った王たちは、基本的に土地の併合と人民の悲惨な生活の責任を負っていた。

それに比べて、熊、アナグマ、貔貅、虎などの野獣を飼いならして戦わせた黄帝は、遊牧民的な性格に近い。黄帝は生涯を通じて、東は泰山から西は崑崙まで、南は揚子江から北は渾州まで、多くの場所を旅しました。 『史記』によれば、黄帝は軍隊を護衛として各地を行き来した。全ての官名は「雲」にちなんで「雲氏」と呼ばれます。左右の大監督官を任命して、すべての国を監督させる。黄帝は文武両道に優れ、炎帝は民の生活を向上させた。軍隊が移動する前に、まず食糧と飼料を送らなければなりません。これが、炎帝が黄帝よりも前に置かれている理由かもしれません。

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