古代の「朝天女」とは何だったのでしょうか？ 「朝天奴」制度はどの王朝で使用されましたか?

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中国の歴史上、明朝の時代には、後宮に「朝天女」と呼ばれるタイプの女性がいました。いわゆる「朝天女」は、実際には皇帝と一緒に埋葬された女性たちでした。主なグループは皇帝の側室または宮廷の侍女でした。当時、すべての女性は龍のベッドに登り、皇帝の妻になるためにあらゆる手段を試そうとしました。しかし、宮廷に入った後、寵愛を受けた女性はほとんどいませんでした。中には、寵愛を受けたどころか、生涯一度も皇帝に会ったことのない女性もいました。

彼らにとって奥宮に住むことは悲しいことですが、皇帝の死後は、皇帝の寵愛を受けていたかどうかにかかわらず、最終的には埋葬品になってしまうため、さらに悲しいのです。高い王座に座ることに慣れていた皇帝は、死後もこれらの女性たちを手放すことを望まず、むしろ、生前の生活を楽しめるように、冥界で女性たちに仕え続けさせました。こうして「Chaotiannu」は誕生しました。

残酷なまでに野蛮な人身供犠制度は、原始社会にすでに存在していた。専門家が原始社会の墓の考古学的発掘調査を行ったところ、墓の中から3体の遺体が発見された。この3体のうち、自然死したのは1体だけで、他の2体は副葬品であった。この習慣は秦以前の時代に徐々に広まり、ほとんどすべての貴族の墓で人身御供が行われていました。殷虚王の墓を発掘した際、専門家は200以上の埋葬坑を発見し、それぞれの坑には8体以上の人身御供が納めら​​れていました。殷虚王の墓だけでも2,000体以上の人身御供が発掘されました。これらの死体はすべて女性というわけではない。元奴隷であった可能性が高い男性の死体も多数ある。

生きたまま死者と一緒に埋葬する制度は春秋時代まで一般的でしたが、その数と仕様は比較的制限されていました。秦の献公は、生きたまま死者と一緒に埋葬するこの制度に非常に嫌悪感を抱き、かつてこの血なまぐさい制度を廃止するよう命じた。 300年以上も続いてきた野蛮な制度が突如禁止され、秦の民衆はそれを大いに支持した。残念ながら、彼の後を継いだ王たちは彼ほど慈悲深くはなかった。彼らは、抑えるのが非常に困難だった制度を再び解放し、積極的に推進したため、今度は人身御供の流行が巻き起こった。秦の穆公の墓だけでも、一緒に埋葬された人の数は770人以上に上る。発掘された他の秦の墓にも生き埋めにされた人が多数おり、そのほとんどは女性だった。

秦の始皇帝の死後、秦二師は後宮で子孫のなかった女性全員を自分と一緒に埋葬するよう要求した。さらに、嬴政帝の墓の場所が漏れて盗掘者の注意を引かないようにするため、廟の建設に関わった人々は全員廟内で命を落とした。廟を建てた人々も含めると、合計1万人以上が彼と一緒に埋葬された。このデータは、これまで発見された生き埋めの規模としては最も驚くべきものだ。彼と一緒に埋葬された人々が、彼の死後も本当に彼に仕え続けることができたなら、彼はおそらく冥界で今でも高い評価を受けていただろう。

その後、社会が文明に向かって発展し続けるにつれて、この野蛮な制度は漢王朝時代にようやく制御され、基本的には使用されなくなりました。しかし、明代の太祖の統治下でこの制度が再び発掘され、再び悪しき前例が作られることとなった。朱元璋の次男である朱充が亡くなった後、彼の2人の側室が埋葬された。明代の太祖皇帝の死後、建文帝朱雲文は後宮で子供を産んでいない女性全員を皇帝と一緒に埋葬するよう命じた。正確な数は明記されていないが、朱元璋より先に亡くなった2人の側室を除いて、控えめに見積もっても38人以上である。

朱棣の死後、「朝天女」の行動は詳細に描写されています。宮殿は彼らのために最後のおいしい食事を用意し、食べ終わると彼らは皆密室に集まりました。部屋には白い絹の帯が吊るされており、その下に小さなベッドがありました。女性たちは結び目のある白い絹の中に頭を入れ、宦官たちは小さなベッドを引き離して女性たちに首を吊らせました。かつて一人の女性が逃げ出し、朱高池の元に駆け寄って命乞いをしたが、皇帝に拒絶され、皇帝とともに埋葬される運命から逃れることはできなかった。

通常、これらの「朝天女」が命を落とした後、新しい皇帝は彼女らの家族に一定額の年金を与えたり、死後に諡号を授けたりするなどして、彼女らの家族に補償を行った。同時に、これらの「朝天女性」の家族も世襲の官職を得ることになり、それは家族にとってある程度の慰めになると考えられる。朱其珍が皇帝になったとき、多くの人から軽蔑されるようなことをしたにもかかわらず、この残酷な制度を廃止するという偉業を成し遂げました。したがって、朱其珍以降、封建社会では人身御供の制度は存在しなくなった。銭王后を守るためにこの制度を完全に廃止したと考える人もいるかもしれません。銭王后は子供を産まなかったため、この制度が廃止されていなかったら、彼の死後に銭王后も亡くなっていたでしょう。銭王后は彼と良い時も悪い時も共に過ごしました。彼女は貧しい家庭に生まれましたが、彼の最愛の人でした。朱其珍は銭王后の命を救いたいからこそ、まずは自分からこの制度を廃止しようと決意したのです。朱其珍の目的が何であれ、少なくとも彼はこの点において消えることのない貢献をした。この時点で、無数の人々に害を与えてきた人身御供制度はついに終焉を迎え、もはや「朝天の少女」のような悲劇的な運命はこの世に存在しなくなった。