「子供」の由来を探る。なぜ人々は子供を迎える習慣があるのでしょうか？

あなたは本当に「子固」の物語を知っていますか？今日、興味深い歴史の編集者はあなたにまったく新しい解釈をお届けします〜

トイレの女神「子姑」は漢民族の伝説に登場するトイレの神です。子姑、姑、茅姑、坑姑、坑三娘などとも呼ばれています。主に崇拝されるトイレの神は「子供」と天空の三女神です。「子供」の主な役割はトイレを管理することではなく、世の中の吉凶を占ったり、人々を楽しませたりすることです。

民間伝承によれば、彼らは預言者であり、そのほとんどは彼らを自宅に招いて崇拝し、家族のすべてを予言するよう頼むそうです。

元宵節になると、家庭内の女性たちはトイレの神様を迎えるために十分な準備をしなければなりません。祭りの前日に、糞籠を用意し、簪、指輪、花で飾り付けます。また、銀の簪を籠の口に差し込み、お供え物として便所の横に置きます。同時に、ろうそくと線香を灯した別の供物台を設置し、子どもたちがそれに敬意を表すべきです。

「子固」の由来

「子固」の起源については3つの説があります。

説1：裕福な家庭の妾

「子古」に関する最も古い記録は、南朝の劉敬書の『易元』第五巻にあり、そこには「子古」が古くから存在していたと記されている。彼女はもともと裕福な家庭の妾でしたが、その家庭の長女にいつも嫌われ、汚い仕事をさせられたり、拷問を受けたりしていました。「子固」はそのような虐待に耐えられず、旧暦の1月15日に憎しみの中で亡くなりました。

2番目の説：唐の太守李靖の側室

奇跡の記録には次のように記されている。

「子固」は、才陽出身で、姓は何、名は梅、雅号は利清。守陽李静は彼女を側室として迎えた。妻は彼に嫉妬し、旧暦の1月15日にトイレで密かに彼を殺害した。天帝は彼を憐れみ、トイレの神様にしました。そのため、世界中の人々はその像を作り、夜トイレでそれを拝んで様々なことを占うのです。通称サングー。

この文章の俗語の意味は、「子固」は姓が何、名が梅、雅号が麗青で、山東省莱陽市出身であるということです。武則天の治世中、首陽の太守・李静が何梅の夫を殺し、彼女を側室としたため、何梅は李静の妻に嫉妬した。旧暦1月15日（元宵節）の夜、妻はトイレで何梅を殺害した。

何梅は未だに恨みに悩まされており、李静はトイレに行くたびに彼女の泣き声をよく聞いた。その後、このことが天の朝廷に知れ渡り、「天帝は慈悲深かった」と彼女はトイレの女神となった。

神話3：3人目の少女を騙した「渾源金杯」

この文は『神々物語』の雲霄、瓊霄、子霄の三神の物語から来ています。三神（後に財神と呼ばれる）の兄である趙公明は、商の周王が西岐を攻撃するのを助けに来たが、道士の陸牙に殺された。 3人の仙女は兄の仇討ちをするために黄河陣を築き、魔法の武器である渾源金椀を使って元師天尊の12人の弟子のほとんどを黄河陣に追い込んだ。

その後、元師天尊と老子は魔力を使って黄河陣を破壊し、三人の仙女は殺されました。姜子牙が神を授けたとき、三仙女は坑内の三女となり、彼女らの元々の魔法の武器である「渾源金杯」は子孫の水桶となり、それが今のトイレとなったため、トイレの神とも呼ばれています。

なぜ人々は「子孤」を招待するのか

「子姑」のいくつかの起源について話した後、なぜ「子姑」を招くのかについて話しましょう。もちろん、上記はすべて民間の伝説です。実際、「子孤」は民間では優しくて貧しい少女でした。旧暦の1月15日に、「子固」は貧困のために亡くなりました。人々は彼女に同情し、寂しがった。一部の地域では、「旧暦の1月15日に『子孤』を迎える」という風習さえあった。

この夜、人々はわらや布などを使って「子固」の等身大の像を作ります。女性たちは「子孤」がよく働くトイレ、豚小屋、厨房のそばに立ち、妹のように挨拶し、手を握り、親しく話しかけ、涙を流しながら慰めていた。その光景はとても生々しく、現実のようだった。この活動を通じて、人々は古代漢民族の労働者階級の優しさ、忠誠心、弱者への同情心を反映しています。

「子固」にはさまざまな名前があります。例えば、山東省では「清社谷」、広東省では「清社坑谷」、杭州では「昭社谷」、蘇州と紹興地域では「紫谷」を「坑三谷」と呼んでいます。紹興では「子古」を灰蔵に招待する人もいるので、「子古」を「会妹」とも呼んでいます。つまり、「子古」を招待する方法と場所が異なり、「子古」の呼び方も異なります。

人々はどのように「子孤」を招待するのか

「子姑」は通常トイレで招き入れられますが、「子姑」を招くためにはトイレは非常に静かにしていなければなりません。

『雑五行書』には「トイレの神様の名前は后狄」とある。『易元』には「陶寛はある夜、トイレに行ったところ、自分は后狄であると主張する男に出会った。その男は一枚の服と平らなターバンを身に着けており、陶寛にこう言った。『三年以内に私に告げなければ、将来あなたは非常に高貴な者になるだろう』」とある。その後、陶寛は本当に高官になった。

「子供」を迎える行事は数多くあり、南朝時代から「子供」を迎える風習は人々の間で非常に人気があり、「易元」では「子供」はトイレの神と呼ばれています。 「子固」を信じる者は、吉凶、家を建てること、子供を持つこと、貿易、さらには戦争、試験、官職などについて彼女に尋ねることができ、彼女が言うことはすべて実現する。そのため、人々の間では「子固」神への信仰が非常に盛んで、「子固」神を崇拝する習慣が非常に一般的です。

宋代の詩人陸游はかつて子固に占いを頼んだことがある。子固は『季布』という詩の中でこう言っている。

「春の初めの月には、すべての草花が花開き、子孤を迎えるのが古来の習慣です。台所から竹のちりとりを取り出し、女性のスカートで覆います。

若者たちは互いに握り合い、ペンを手に持ち、彼の執筆の成功を祈った。誰かから批判があったら、私はそれに満足しません。試験に合格したかどうかをなぜ気にするのですか? 単に笑顔で自分を楽しませたいだけでしょう。 ”

彼は「子固」に科挙の結果を占ってもらったが、完全には信じていなかった。ただ微笑んで、良いスタートを切ることを願っていた。