韓世忠の墓はどこにありますか?韓世忠の寺院と墓の紹介

韓世忠の墓はどこにありますか?韓世忠の寺院と墓の紹介

韓世忠(1089-1151)、号は良塵、延安(現在の陝西省綏徳県)の人。南宋時代の有名な将軍。岳飛、張鈞、劉光世とともに「維新の四将軍」と呼ばれた。

韓世忠は背が高く、力が強く、非常に勇敢でした。彼は貧しい家庭に生まれ、18歳で軍に入隊した。彼は勇敢で戦闘に優れ、優れた戦略的な洞察力を持っていた。西夏や金との戦争で宋朝に多大な貢献をしたほか、各地の反乱を鎮圧するのにも大きな貢献をした。彼は正直な役人であり、裏切り者の宰相秦檜に従うことを拒否した。岳飛が陥れられたとき、彼は憤慨した。死後、太傅と同義県王の爵を贈られ、宋孝宗の時代に斉王の爵を贈られ、諡号を中武とされ、宋高宗の廟に祀られた。彼は南宋時代の有力な人物であった。

韓世忠の寺と墓の紹介

江蘇省蘇州市の霊岩山のふもとには、南宋時代の有名な将軍、韓世忠の墓石が建っている。韓世忠の墓碑の正式名称は「宋代中武神道碑、楊武元丞相、太師、鎮南武安寧国軍知事、理泉官使、西安王、所領1万8300戸、実領7200戸、後に斉王怡仲武に叙せられた」である。石碑の幅は3メートル近くあり、亀の形をした台座と合わせると高さは10メートル以上あると測定されています。碑文は88行から成り、各行には150字、合計13,200字以上あり、「万字碑」または「斉王万字碑」と呼ばれています。碑文の主な内容は、韓世忠の反金行為を記録したもので、彼の正直、恐れ知らず、忠誠心、そして激しい愛国心を強調している。例えば、碑文にはこう書かれている。「慧(秦檜を指す)は和平交渉を熱心に主張し、大臣や将軍も皆それを支持した。汪(斉王を指す)は一人涙を流し、和平交渉が不可能な理由を説明するために何十もの碑文を大帝(宋の皇帝高宗を指す)に捧げた。」

清の道光12年(1832年)、林則徐が江蘇省知事を務めていたとき、漢寺(韓時忠を記念して崇拝する寺院)のために連句を書いた。最初の連句は「万字碑」について、「寺は荘厳で雄大で、さらに一万字が発見された。曲がった石碑(斉王の大きな墓石を指す)は、岩の前の垂木に新しく飾られている」と述べている。これはまさにこの英雄的な名前を記念し、将来の自分を奮い立たせるためである。

韓世忠は南宋紹興21年(1151年)に亡くなり、同年10月に蘇州の霊岩山の麓に埋葬された。当時、彼には「斉王」という称号はなく、彼の墓の前には墓石もありませんでした。秦檜は当時まだ生きていたため、高宗皇帝が「自ら弔問に来る」ことを阻止しようと全力を尽くしたため、葬儀は簡素なものとなり、墓の建築も豪華なものにできなかった。埋葬から26年後、南宋の春熙4年(1177年)に、宋孝宗は韓世忠に斉王の称号を授け、金軍に抵抗した韓世忠の功績を記した碑を建てた。1万語を超えるこの碑は、史上最長の弔辞となった。

1939年6月、斉王万子碑はハリケーンで倒壊し、10以上の破片に砕け散った。1946年になってようやく、地元の霊岩寺の住職妙珍らが労働者を雇って碑を修復した。残念なことに、石碑は壊れていたため、2つに分けて並べて置かなければなりませんでした。解放後、観光客が鑑賞できるように修復され、補強されました。

奇王寺

祁王寺は小さな面積を占めています。山門の前には、花崗岩で彫られた高さ5メートルの韓世忠の像が立っています。 「韓世忠」は軍兜をかぶり、赤いマントを羽織り、左手に剣を持ち、右手は抜刀の姿勢で、厳しい表情で陣形を見つめている。

彫刻の後ろには祁王寺の正面ホールがあり、ホールの前には一対の古代の石獅子が立っています。ホールには清朝と中華民国の石碑が10枚以上あり、祁王寺の歩みを記録しています。

燕と祁王寺の歴史。正面玄関を抜けると本堂の中庭に出られます。高くて広々とした石造りのアーチ洞窟が祁王寺の本堂で、中央には韓祁王と梁皇后(洪裕)の座像が置かれています。本堂の西側には古仏殿があり、さらに西​​側には関帝と文昌を祀る楼閣があります。

正面ホールの西側にはアーチがあります。旗は2つの部分に分かれており、上部には「宋漢の斉王の故郷」、下部には「明の復興に協力」と書かれています。旗の両面は同じです。寺院の正面の石柱には、上連句「中原を復興するのは諸葛亮の野心と同じ」と刻まれており、下連句「再び宋朝を支え、功績は汾陽を超える」と書かれている。ここで、韓世忠は、三国時代に旗山への6回の遠征を率いた諸葛亮や、唐代に安史の乱を鎮圧した汾陽王郭子義と比較されます。石柱の裏側には連句も刻まれている。上連句には「壁の東南半分は柱だけで支えられ、川の轟きは太鼓のように今も聞こえる」とあり、下連句には「西北の血を食らう鬼がこの山川を撫で、風や雷から守っている」とある。この門は清の道光24年(1844年)に建てられ、聯句は綏徳の知事であった霊叔水によって書かれたものです。

祁王寺の東側の崖には、清朝道光年間の綏徳県知事、蒋世松が刻んだ「伏盧寿」などの石刻が今も残っています。

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