ボイとシュチの生涯の簡単な紹介 ボイとシュチが恨みを抱かなかったとはどういう意味ですか?

ボイとシュキ

商代末期の貴族、古珠公の二人の息子である伯夷と叔斉は、仁義を厳格に守ったため、商代と周代の仁義の模範となり、その思想は儒教に取り入れられ、今日まで受け継がれています。

伯夷と叔斉は商王朝の貴族の末裔であった。姑叔王は死ぬ前に、次男の叔斉に王位を継承しようとしたが、叔斉は儀礼と倫理を厳格に守っていた。長男が王位を継承せず、自分が継承するのは不親切で不公平であると信じ、死ぬまで拒否した。伯易は弟の叔斉が自分より有能だと考え、叔斉に王位を譲りたいと考えたが、叔斉はその申し出を拒否した。伯易は兄弟愛を思い、叔斉が投獄されるのを見たくないと思い、誰にも告げずに夜遅くに荷物をまとめて出発した。叔斉はこれを知り、伯易について行くことを主張した。

山や川を越えて崇霊廟を越えた後、二人の兄弟はついに市場で出会った。伯易は叔奇の執念に心を動かされ、叔奇に家業の重荷を捨てることを約束し、故郷には戻らずに周州に行き、これからは庶民の生活を送ることに同意した。

しかし、現実は二人の兄弟が想像していたほど平和ではありませんでした。まもなく、周国は軍を召集して商王朝を攻撃しました。伯夷と叔斉の目には、属国が君主国を攻撃することは反逆行為とみなされましたが、彼らには説得する力がありませんでした。周国は勢いよく商王朝を攻撃し、両軍は互いに殺し合い、民衆は苦しみました。戦争による犠牲者は伯夷と叔斉にとって耐え難いものだったので、彼らはできるだけ早く戦争を終わらせるために、両勢力の間を駆け回っていました。

周王国は最終的に商王朝を征服し、周王朝を樹立しました。悲しみと怒りから、伯易と叔斉は周人との交流を拒み、周の土地で採れる食物を食べることも拒み、寿陽山に隠遁し、生きるために一日中草を採りながら暮らした。その後間もなく、二人は栄養失調で亡くなった。今日まで伝えられる歴史の記録には、伯易と叔斉が寿陽山で餓死したことがはっきりと記されている。

ボイとシュキは恨みを抱いていなかった

『史記 伯夷伝』の「伯夷と叔斉は恨みを持たなかった」という章は、伯夷と叔斉に対する孔子の意見の引用で始まり、孔子が伯夷と叔斉の態度を「徳のある人」と評価していたことを示しています。

記事にはこう書かれている。孔子は「伯夷と叔斉は恨みを持たず、他人を恨むこともほとんどない」と言っている。「もし人が仁を求め、それを得たなら、何を恨むことがあるだろうか」。このことから、孔子の伯夷と叔斉に対する評価は比較的高いことがわかるが、司馬遷がここで孔子の言葉を引用したのは、同意を表明するためではなく、疑問を投げかけるためである。伯夷と叔斉は極めて高い思想で聖人の精神を掲げたが、良い最後を迎えることはできなかった。彼らはもともと商王朝の貴族であったが、山の中で山菜を食べて餓死した。

実際、孔子の72人の優秀な弟子の中で、孔子から多くの賞賛を受けたのは顔回だけでした。しかし、顔回に何が起こったかは誰もが知っています。彼は貧乏で、残り物でさえお腹を満たすのに十分ではありませんでした。彼は残りの人生に後悔を残して若くして亡くなりました。儒教で尊重される思想がなぜこの世の道と常に相容れないのか、賢者や聖人でさえも自らを守ることができず、皆が決定的にこの世から切り離されてしまうのか、考えざるを得ない。これが思想の閉塞感なのか、それとも世の中の後進性なのか。

したがって、「伯毅と舒淇は恨みを抱いていない」というのは、世間に対する正しい対応方法ではないと結論づけることができる。何が正しくて何が間違っているかは意見の問題である。伯夷と叔斉の物語は、現代社会に当てはめると多くの人から批判されるかもしれないが、人々がまだ啓蒙されておらず、祭祀制度が厳しかった商周の時代に当てはめると、実に称賛に値する。

ボイとシュキの評価

昔、伯夷と叔斉は高く評価されていました。彼らは高潔な性格の隠者であり、聖人から高く評価されていました。彼らの高貴な性格は、『論語』、『孟子』、『荘子』、『呂氏春秋』などの古典で高く評価されています。史家司馬遷は、彼の伝記の最初に彼らを載せて賞賛しました。

しかし、伯夷と叔斉の事績を現代に当てはめて論じてみると、現代の考え方では理解しにくい点が多くある。伯夷と叔斉は古い慣習に固執し、適応する方法を知らない独断主義者であり、歴史の過程で時代に淘汰される古物であると考えられる。しかし、私たちが彼らとは異なる時代に生きているからこそ、古代中国の封建社会では、王から大臣、学者に至るまで、伯易と叔斉が思想の最高基準とみなされていたのです。伯易と叔斉の思想が当時の社会制度に合致していたからです。

伯夷と叔斉を「周の穀物を食べるよりは餓死する」レベルにまで育てることで、忠誠心と孝行の模範となり、臣下の教育、君臣関係や父子関係の規則の遵守、社会の統治秩序の厳守、そして君主による政治権力の確実な掌握にさらに役立つことになる。春秋戦国時代、各国の王や王子たちが王位や覇権をめぐって争い、息子が父親を殺したり、臣下が国王を殺したりする血なまぐさい事件が後を絶たなかった。もし皆が伯夷や叔斉のように謙虚になり、王位を捨てて平穏に暮らし、俗世を離れていたら、社会は平和だっただろう。そのため、伯易と叔斉の語尾は、さまざまな学派によって王子たちに教え、争いを減らすための材料として使われたと考えられます。