最も不当な扱いを受けた女性：孔子と南子の関係は？

孔子には多くの古典作品や有名な名言があることだけは人々は知っています。誰の心にも、孔子は高潔な道徳心を持った賢者であり、それらの噂話はこの賢者とは何の関係もないように思えます。しかし、現実は往々にしてその逆です。孔子にも奇妙な恋愛がありました。孔子の生涯には南子という女性がいました。二人の間にどんな絡みがあったのか見てみましょう。

孔子と南子の間に曖昧な関係があったかどうかはともかく、孔子と女性の間には何も関係がなかったようだ。マスターの唯一のコメントは「育てるのが難しいのは女性と悪役だけだ」であり、女性を悪役と同じレベルに置いており、彼の態度はすでに非常に明確でした。歴史書に孔子が実際に女性と接触したという記録は「子が南子に会った」という一文だけだ。しかし、この数語は最近広く発掘され、孔子に関するトリックを作る唯一の歴史的根拠となった。では、孔子と南子は何らかの関係があったのでしょうか？ロマンスのような伝説的な物語が起こったのでしょうか？まずは「子と南子の出会い」の場面を振り返ってみましょう。西部軍より

『史記』に出てくる孔子が南子に会った記録は非常に短い。その時、南子は紗のカーテンの中に隠れていた。「夫人は紗のカーテンの後ろにいた」というのは、カーテンや紗のカーテンのようなものの後ろという意味である。孔子は部屋に入り、「北を向いて頭を下げて」敬意を表した。すると南子は「夫人はカーテンの後ろから再び頭を下げ、指輪や玉のペンダントの音が鳴り響いた」と挨拶を返した。音が聞こえた後、物語は突然終わり、それ以上の文章はなかった。司馬遷の『春秋』の文体は、後世の人々に無限の想像の余地を与えている。曖昧なのは、孔子が南子と会った後、「子路は不機嫌だった」のを見て、孔子が「もし私が何か不正なことをしたら、天は私を憎むだろう！ 天は私を憎むだろう！」と誓ったことです。もし私が何か不正なことをしたら、天は私を非難します！

子路の不快感と孔子の説明により、もともと曖昧だった問題がさらに混乱を招き、後世の人たちから批判されることになった。多くの人がこれに疑問を呈し、孔子が何もしなかったのなら、説明する必要はあるのだろうか、と言っている。良心の清い人は何も恐れることはない、正義は人々の心の中にあるのだ。説明してください。でも、あなたは「天はそれを憎む」というフレーズを2回繰り返しました。これでは事態が悪化するばかりではありませんか? 良心の呵責を感じているかのようです。

人々がそのような反応を示すのは実際には普通のことです。南子は魏の霊公の妻であり、魏の国の母であり、当時の公人であった。何より、彼女は美人だが評判が悪い女性だったので、当然話題の中心になった。そのため、「Zi meets Nan Zi」は特に目を引くものとなっています。そしてもう一つの細部があります。南子は自分の寝室で孔子を召喚したようです。寝室はいつも人々に曖昧な感じを与えるので、物事が起こり始めました。孔子も人間（聖人ではなく人間）であり、7つの感情と6つの欲望を持っていると結論付ける人もいます。また、正常な体と心を持つ男性が性的行為をするのは正常であると言う師父の考えをよく理解している人もいます。孔子は人間であり、普通の人間です。私はそれに異論はありません。しかし、重要な点は、孔子は南子と何らかの関係を持っていたかどうかだ。

何も孤立して起こることはない。彼らの間に何かあったのだろうか？まずは周辺的な問題をいくつか理解する必要がある。①子路が「不幸」だったのはなぜか、孔子はなぜ説明したのか。②南子はどんな人物で、南子はなぜ孔子に会いたかったのか。③孔子は南子に対してどのような態度をとっていたのか、なぜ孔子は南子に会いたかったのか。④司馬遷が「子路が南子に会う」という出来事を記録した根拠は何だったのか。

最初の質問を理解するには、まず子路がどのような人物であるかを知らなければなりません。 『史記』には「子路は謙虚な性格で、勇猛果敢で、強い志を持ち、まっすぐな志を持つ」とある。彼は心の単純な人、寛大な人、無謀な人であるに違いない。南子の評判は非常に悪かったので、子路はそのような人物に会うのは恥ずべきことだと感じ、不快に感じました。言い換えれば、子路が不幸だったのは、孔子が南子に対して何かしたからではなく、孔子が南子に会うことを勧めなかったからである。南子に会うことは、人々を卑しく不幸にするものだった。

では、孔子が説明する必要があるのでしょうか? はい、それは非常に必要です。孔子は当時すでに50歳を超えていたが、何をすべきか、何をすべきでないかについて子路に教えてもらう必要は必ずしもなかった。しかし、当時、この問題は確かに非常に敏感で、誤解を招きやすいものでした。子路の不快感はまさに孔子が心配していたことだったので、孔子は説明したいと思った。孔子が説明したからといって、孔子に何か問題があると言うことはできません。噂は賢者で止まるが、それはただの慰めの言葉だ。誰もが賢者ではないだろう？それに、当時の孔子はまだ「耳が従う」という境地に達していなかった。

子路は粗野で無作法な男で、決して賢い男ではなかった。説明しても理解できないかもしれないが、説明がないと理解できないだろう。第三者である子路が見て理解したものは、当事者が見て理解したものとは異なっていた。しかし、噂の広がりは第三者の感覚的な欲求の結果であることが多いため、孔子は彼らの認識を正し、問題を初期段階で解決したいと考えました。したがって、子路の不快感と孔子の釈明は何の意味もなく、孔子と南子の間に何かが起こっていたという証拠とはみなされない。

ナン・ズィは評判が悪く、悪い女だったので、ズィがナン・ズィに会ったとき、彼女は汚れていたに違いありません。ここには論理的な誤りがあります。何が問題なのでしょう？まず、ナン・ズーが乱交好きだとしても、それは彼女が奔放で、会う人会う人全員と寝るという意味ではないですよね？だから「乱交」という言葉は誤解されやすいです。第二に、一度会っただけでトラブルを起こすのは意味がありませんし、これは彼女がいきなり彼とセックスを始めるポルノ映画ではありません。それに、本当にそうしたいなら、秘密裏にやるべきだった。たとえ一歩引いたとしても、孔子は周囲の状況を理解しないまま軽率に服を脱ぐことはないだろう。もし魏の霊公が入ってきたらどうなるだろうか？

司馬遷は南子がどのような女性であったかを具体的に記録していないが、後世の人々は南子についていくつかのコメントを残している。漢代の孔安国著『十三経注』に「南子は魏の霊公の妻で、淫乱であった」という一節がある。歌詞にある通り、彼女は本当に悪い、悪い、悪い女だった。実際、私たちは南子を再検討すべきです。彼女は後世の人々が言うように淫乱な女性だったのでしょうか？彼女は救いようのないほど淫乱だったのでしょうか？

南子が淫乱であったという非難は、主に2つの事実から生じている。1つは南子が結婚する前に宋の王趙と関係を持っていたということ、もう1つは南子が衛の霊公と結婚した後、米子霞と関係を持っていたということである。趙王と関係を持つことは必ずしも姦通を意味するわけではない。南子はもともと宋国の王女であり、王女が王子と正常な関係を持つことは過剰であるとは言えない。ナン・ジは未婚であり、愛を選択する権利を持っています。さらに、当時の中国では「三服四徳」という概念はまだ主流の思想ではなく、女性に対してもあまり多くのタブーや制約が課されていませんでした。美しい女性は紳士にとって理想的な相手であり、当時は称賛の対象でした。米子霞については、第一に南子と衛の霊公の年齢が離れすぎていた（30歳離れていると言われている）ため、感情的な基盤がなかったこと、第二に衛の霊公も南子と同様に米子霞を溺愛し、傍らに置いていたこと、これが南子と彼らに多くの機会をもたらし、時が経つにつれて彼らが互いに恋に落ちたのも不思議ではなかった。

実際、南子は尊敬と賞賛の気持ちから孔子を召喚したのです。 「子と南子」の会談は友好的で調和のとれた雰囲気の中で行われるはずだった。南子は薄絹のカーテンの後ろに隠れた。孔子が部屋に入ってきてお辞儀をすると、南子もお辞儀を返した。彼らはとても礼儀正しく丁寧で、二人の間には親密な接触さえありませんでした。南子の「玉の指輪とペンダントは大きな音を立てた」ことから、当時の南子はきちんとした厳粛な服装をしていたことがわかります。これは、彼女が孔子を尊敬していたことも表しています。ナン・ズーの厳粛な態度から判断すると、彼女は決して全く不注意な人ではなく、身体的な誘惑や言葉によるからかいといった表面的なことは決してしないだろう。

だから、あまり暗い視点で物事を見るべきではありません。なぜ孔子は南子に恋をしなければならなかったのでしょうか?もっと前向きになるべきではないでしょうか。歴史は何千年も経っているのですから、軽率な憶測をしたり、全く間違ったことを考えたりすべきではありません。