春節の意味は何ですか？春節の伝統的な習慣は何ですか？

今日は、Interesting Historyの編集者が、春節にはどんな伝統的な風習があるのか​​をお伝えします。興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

この春節には、私たちが自分たちの民俗習慣を忘れず、自分たちの文化に自信を持つために、やらなければならないことがたくさんあります。ですから、この春節に関係する内容にあまり疎くなってはいけません。よく学ばなければなりません。それでは、この春節の起源が何なのかを勉強して見てみましょう。簡単に紹介しますが、興味のある方は見逃さないでください！

春節はどのようにして始まったのでしょうか?

春節は、私の国の原始社会における「ラ・フェスティバル」に由来しています。旧暦の12月末に、人々は豚を殺して神に供物を捧げ、翌年の天候と豊作を祈ると言われています。人々は顔を辰砂で塗り、鳥の羽で飾り、歌ったり踊ったりします。 「春節」という名称は、後漢書楊真に初めて登場した。「冬に雪が降らず、春節に雨が降らず、官吏は皆心配していた」。古代、人々は穀物の成長周期を「年」と呼んでいた。「朔文和布」には「年、穀物が熟す」という意味がある。夏・商時代には、夏の暦が作られ、月の周期を月とし、1年を12か月に分けた。各月で月が見えていない日を新月とした。1月1日は年初と呼び、年とも呼ばれた。年の名称は周代に始まり、西漢代に正式に定められ、今日まで続いている。

秦の始皇帝が中国を統一した後、建海年（太陰暦の10月）の冬の最初の月1日を「年」とする宣緒暦に切り替えました。漢の皇帝・劉邦が天下を征服した後も、彼は秦の宣公暦を引き続き使用し、太陰暦の10月1日を「新年」としました。漢の武帝の時代、度重なる改暦により暦の精度が著​​しく低下し、「新月と暗月が見え、満月と月は天高く昇る」（『漢書』第102巻暦暦録）という混乱現象が生じた。そこで武帝は司馬遷、羅洪、鄧平らに命じて宣緒暦を改訂させ、夏暦を基に太俶暦を制定した。太俶暦は太陰月を「年初」とし、太陰月1日を「年」とした。それ以来、旧暦の1月1日を春節とする風習が定着しました。

春節の意味

「正月祭」（春節）の最も古い意味は収穫を祝うことでした。『詩経・賓風・七月』には西周時代の「正月祭」の行事が記録されています。 「8月はナツメヤシの皮をむき、10月は稲刈りをします。お年寄りの長寿を願って春酒を造ります。」新年（11月1日）が来ると、私たちの祖先はナツメヤシと米から作った酒を取り出しました。それを飲むと、お年寄りに健康と長寿がもたらされました。一年の収穫と新年の到来を祝うため、人々は上等な酒を二本持参し、羊を屠って宮廷に運び、牛の角杯を掲げ、声を揃えて「万歳！」と祝った。二つ目は祖先崇拝である。『詩経・周宋・豊年』には秋の収穫後の祖先崇拝の様子が保存されている。「豊作の年には粟や穀物が豊富にあり、高い倉がある。数百億の穀物を酒や甘酒にして、祖先に燻製にして祭祀を調和させ、すべての人に祝福をもたらす。」これは、今年は穀物の収穫が良く、高い倉は数千億の斤の穀物でいっぱいであることを意味する。収穫された穀物はワインや甘い酒を作るのに使われ、その後、祖先と神々を崇拝するための何百もの豊かな供物に加えられ、祖先と神々の祝福が世界中に広がり、永遠に豊作が保証されます。

春節の伝統的な習慣

歴史の変化、生産性の発展、経済の繁栄、社会の安定、人々の生活の豊かさに伴い、「新年」の活動の内容も継続的に充実し、豊かになってきています。

漢の時代、人々は災難に耐えられなかったため、幽霊や神々を信じていました。そのため、年末には疫病や悪霊を追い払いながら祝日を祝いました。大晦日には、桃の木の茎を、幽霊を捕らえる仙人である神徒と幽霊の像に切り、それをドアに置き、幽霊が家に入るのを防ぎました。この風習が清朝に伝わった後、木に人型の彫像を彫るのは面倒だと思われたため、人々は神徒と雨蕾の名前をドアに掛けて「仙木」または「桃の札」と呼びました。これがドアに門神を貼るようになった起源です。

祝諾の踊りを強化するために、人々は太鼓を打ち鳴らして幽霊を追い払い、疫病を取り除きます。

この原始的なシャーマニズムの舞踊である「朱諾」舞踊は、民衆の間で人気があっただけでなく、漢の宮廷では幽霊や疫病を追い払うための大規模で厳粛な儀式的な活動にもなりました。 「一夜が二年を繋ぎ、五夜が二年を分ける」とされる金鶏が鳴き、新年がやって来ます。人々は爆竹を鳴らして鬼を追い払い、先祖を祀ります。家族が集まって「胡椒とヒノキの酒」と「桃のスープ」を飲みます。桃のスープは桃の葉、枝、茎を煮て飲み、邪悪な霊を抑え、鬼を鎮める効果があります。元旦には、人々は新年の挨拶をし、親戚や友人を訪問し、お互いに楽しい休日を祈ります。

こうした春節の行事は、基本的に漢王朝時代に形作られました。魏晋南北朝以降は、「桃汁を飲む」だけが「吐素酒を飲む」に変わった。

唐代になると、大晦日の諾舞は諾劇へと発展し、宮廷と一般の人々によって演じられるようになりました。同時に、「徹夜して正月を迎える」という習慣も生まれました。門の神は、唐代初期の有名な将軍である秦叔宝と于池公の像に置き換えられ、神咸と于雷を表しました。五代と宋代には、鍾馗の肖像画に取って代わられ、そこから派生した正月画も、歴史上の人物、花、鳥、魚、龍、穀物、家畜などを題材にしたものが多くなりました。

春聯もこの時期に誕生しました。春聯に関連して、「宜春芳生」の文字を貼る風習があります。赤と緑の紙を正方形に切り、大きいものはバケツほどの大きさで、直径は1フィート、小さいものは1リットルほどの大きさで、一辺は数インチの正方形です。その上に「富」「喜び」「幸運」「縁起が良い」などの文字を書いて、戸口の鴨居、穀物倉庫、米壺などに貼ります。

民俗オペラ「ヌオ」は、台所神を踊る活動も生み出しました。つまり、乞食たちは3人から5人のチームを組み、厨房の神とその妻に扮し、化粧とペイントを施し、路上で踊りながら、旧暦12月24日まで裕福な家庭にお金と米の寄付を求めたのです。台所神を舞うのは、悪霊を追い払う意味だけでなく、台所神を天国に送り、持ち主に良いことを語ってもらうという目的もあります。

明・清の時代に封建階級が台頭し、これらの習慣は儀式の意味を帯びるようになりました。 1つ目は同じ一族の年長者に敬意を表すること、2つ目は親戚を訪問すること、3つ目は役人同士が敬意を表すことです。 「投げ札」の習慣は「官僚同士の訪問」、つまり名刺を送ることから派生したもので、この「投げ札」は「投げ札」や「飛札」とも呼ばれています。1911年の革命で清朝の統治が覆されたその年、「夏の暦に従い、農耕の季節に従う」ようになりました。