唐代の衡陽公主は外国の王子との結婚だったのでしょうか？

この結婚の二人の主役は衡陽公主と阿斯那尊でした。

衡陽公主は唐の皇帝高祖李淵の14番目の娘であり、唐の皇帝太宗の異母妹である。貞観10年（636年）に阿斯那思尓（？-655年）と結婚した。

アシナ・シェールはもともと突厥の楚洛ハンの次男でした。11歳のとき、彼はその知恵と勇気で部族内で有名になりました。彼と杰利ハンの息子ユグシェは、それぞれ鉄勒族、ウイグル族、銅洛族などの部族を統治しました。アシナ・シェールは軍事行動を停止して国民を支援するという緩やかな政策を採用し、在任中の10年間は​​税金を徴収しなかった。しかし、他の族長たちは、彼が富を得る機会を利用しなかったことを軽蔑した。アシナ・シェールは「部族が繁栄している。私にはそれで十分だ」と言った。（『旧唐書』アシナ・シェール伝）他の族長たちはこれを聞いて大いに恥じ、彼を恐れ、愛した。その後、傑力は唐に対して4回にわたって軍事行動を起こした。阿志那思児は彼を思いとどまらせようとしたが、傑力は彼の助言を受け入れなかった。

唐の武徳9年（626年）6月、秦の王李世民は玄武門の変を起こし、皇太子李建成と斉の王李元冀を殺害し、王位継承権を奪った。 8月9日、李世民は即位し、唐の太宗皇帝となった。桀李カンは、李世民が即位したばかりで、内部の対立がまだ完全に解決されておらず、統治体制がまだ安定していないと考え、徒李カンと力を合わせて20万の軍勢で唐王朝を攻撃した。この時、鉄楽族、慧河族、薛延托族などの部族は北の砂漠の空虚さを利用して突厥に反乱を起こし、馬列山で鎮圧に向かった玉姑社を打ち破った。阿斯那舒儿は援軍を送ったが、やはり燕托に敗れた。

貞観2年（628年）、阿斯那斯尓は民を西方へと導き、布都韓（現在の新疆ウイグル自治区ジムサル県北西部の坡城子）に従属し、自らの権力を拡大して自らの統治を確立しようとした。貞観4年（西暦630年）、唐の太宗皇帝は東突厥を滅ぼすために軍隊を派遣した。当時、西突厥ハン国では絶え間ない戦いが続いており、ドゥオル・ハーンの兄弟たちが王位を争っていました。アシナ・シェールは降伏のふりをする機会を得て、軍隊を率いて突如西トルキスタンを攻撃し、国のほぼ半分を占領した。彼は10万人以上の民を率い、自らをドゥブ・ハーンと名乗った。

領土を拡大するため、阿斯那思尓は部下にこう言った。「最初に混乱を引き起こし、我が国を滅ぼしたのは炎托である。我々は今、西を占領しているが、炎托を平定できていない。これは、我々が先代のハーンを忘れたことを意味し、親孝行ではない。敗北を免れられなければ、悔いなく死ぬことになるだろう。」そこで、彼は薛炎托に軍隊を派遣した。戦争が長引いたため、兵士たちは耐えられなくなり、徐々に逃げていった。雪艶托が反撃すると、トルコ軍は一瞬にして敗北した。阿斯那舒儿は1万人を連れて高昌に逃げた。西突厥はこれに乗じてアシナ・シェールも攻撃した。アシナ・シェールは両側から攻撃され、貞観9年（635年）に長安に逃げ、唐に降伏せざるを得なかった。

唐の太宗皇帝は、降伏したにもかかわらず、依然として彼を突厥のハーンとして扱いました。翌年、唐の太宗皇帝は自身の妹で唐の高祖皇帝の娘である衡陽公主を阿斯那思儒と婚姻を結び、皇帝の婿および駐屯軍司令官に任命して園内の駐屯軍を統率させた。

これは唐の建国以来、外国との初めての婚姻関係であった。

アシナ・シェールは衡陽公主と結婚した後、唐と国境地帯の少数民族政権との間の数々の戦争で多くの軍事的功績を残しました。貞観14年（640年）、阿斯那舒儒は交河路の総司令官に任命され、高昌平定作戦に参加した。当時、高昌王瞿文泰は西突厥に付き従い、西域諸国が自国の領土を通って唐に朝貢することを阻止し、シルクロードを遮断し、義烏（現在の新疆ウイグル自治区ハミの首都）や延斉（新疆ウイグル自治区延斉の南西にある元区の首都）などの併合国に軍隊を派遣して嫌がらせをした。高昌は唐代から西域へ向かう主要な交通路に位置し、地理的にも重要な位置にあったため、唐の太宗皇帝はこの障害を取り除くことを決意しました。貞観14年（640年）、阿斯那舒儒は軍の総司令官に任命され、人事大臣の侯俊基に従って軍を率いて高昌国を滅ぼした。戦後、侯俊基は密かに多くの財宝を持ち去り、唐軍もそれに倣った。阿志那思児だけは皇帝の命令に従わなかったとして、何も受け取ることを拒否した。北京に戻った後、唐の太宗皇帝は彼の誠実さと贈り物に対する慎重さを賞賛し、高昌剣と千枚の色とりどりの絹で褒美を与え、北門の左陣を視察するよう命じ、畢公の爵位を授けた。

貞観19年（645年）、阿斯那斯允は衡陽公主と別れ、唐の太宗に従って高麗と戦った。流れ矢に当たったが、それを引き抜いて戦い続けた。また、その功績により礼部大臣に任命された。

この時、薛延陀多密ハーンは、唐の太宗皇帝が大軍を率いて高麗に侵攻した機会を利用し、数回にわたって軍を派遣して夏州（現在の陝西省靖辺の北東にある白城子、延禄が統治）に侵攻した。貞観20年（646年）、唐の太宗皇帝は雪岩沐を滅ぼす時が来たと見て、6月15日に阿斯那斯允と礼俑江夏王李道尊（文成公主の父）に漢海の宥和使を命じ、智世思理、七壁和理、薛万車、張堅らとともに、それぞれ軍を率いて数路に分かれ、同時に進軍して雪岩沐を攻撃した。薛延托は敗れ、唐の太宗皇帝は李冀と陸軍大臣の崔敦礼を派遣して薛延托を鎮圧した。李冀は、一徳烏氏の偽装降伏の計画を見抜き、軍を率いて、次々に唐への服従を願い出た薛延托、慧和、百閒古、銅洛、普古、多浪姐、思惟、阿提、七壁、竟惟、渾、虎学などの鉄楽族の首長11名を打ち破った。

唐代は薛眼托を滅ぼし、それ以降北境は安定しました。

阿斯那思兒が長安で衡陽公主と再会してから3年後、彼は崑丘路軍の総司令官に任命され、貞観21年（648年）に秋慈に軍を派遣した。アシナ・ドゥルが遠征に出かけるたびに、衡陽公主は彼の無事な帰還を心の中で祈った。

貞観21年（647年）、唐の太宗皇帝は西域への貿易ルートを開くために軍隊を派遣し、丘慈（現在の新疆ウイグル自治区クチャ）を攻撃して破壊することを決定しました。 26日、皇帝は使者に勅璽を授け、崑丘路の総大将で左衛将軍の阿斯那思尓、副総大将で右衛将軍の七壁和理、安渓守護の郭暁科らに唐軍を率いさせ、鉄楽13国、突厥、チベット、吐谷渾などから10万余騎（10万という説もある）を率いて西方の丘慈を攻撃させた。

貞観22年（648年）9月、阿斯那斯尓は軍を率いてまず西突厥の楚越族と楚米族を破り、丘慈への進撃の側面と後方からの脅威を排除した。 10月、阿斯那斯尓は軍を5つのグループに分け、延斉の西から、予想外に丘崎の北境に向かって進軍した。延斉（現在の新疆ウイグル自治区延斉の南西）の王薛伯穴之は、東の国境を守るために、この都市を放棄して丘慈に逃げた。阿斯那舜は軍を派遣して彼を追撃し、捕らえて斬首し、その後従兄弟の仙那俊を延斉王に任命した。丘慈は大きな衝撃を受け、守備兵のほとんどは都市を放棄して逃亡した。

12月、阿斯那斯尓は軍を率いて首都秋邑に近づいた。赫寶比比は軽騎兵を率いて西方へ逃げ、秋邑は征服された。その後、阿斯那舒儿は郭小客、曹冀叔、韓維に城の守備を任せ、沙州太守蘇海正、上年馮玉薛万北などの精鋭騎兵を率いて河リブシビを追撃した。河リブシビは600マイル行軍した後、急いで伯環城（現在の新疆ウイグル自治区アクス市）に撤退した。アシナ・シェールは軍隊を率いて40日間にわたってこの都市を攻撃し、ついに閏12月1日にこの都市を占領した。ヘリブシビとジエリディアンは捕らえられ、ナリは一人で逃げたが、後にクチャの人々に捕らえられ、唐軍に送られた。

阿斯那舒儒はこの作戦を指揮し、丘城の5つの大都市を次々に占領した。また、左衛将軍の全志夫を各都市に派遣して行動の結果を説明したため、各都市は次々と降伏した。合計で700以上の小都市が占領され、数万人の男女が捕虜になった。

アシナ・シェールは唐がクチャの人々を罰する意向を表明し、クチャ王の弟である夜虎を王に任命したので、クチャの人々は大いに喜んだ。唐軍の丘慈征服は西域に大きな衝撃を与え、西突厥、ホータン、安国などは競ってラクダ、馬、軍需品を送り出した。アシナ・シェールはその功績を記念する石を彫って帰ってきた。この時点で、唐の勢力は西域に深く浸透し、西はパミール山脈（現在のパミール高原）にまで及ぶ広大な地域を支配し、西域への重要な南方交通路を開拓しました。

アシナ・シェールは突厥系の貴族の家に生まれ、もともと唐に敵対していたが、唐に降伏した後は忠誠を尽くし、勇敢に戦い、多くの功績を残した。彼は朝廷では王妃として、また戦場では将軍として仕え、危険や困難を避けず、四方八方で戦い、特に「シルクロード」の開拓に多大な貢献をしました。彼の中に、李世民の民族政策の勝利が体現され、中華民族の伝統的な美徳が表れている。彼は正直な役人であり、質素な生活を送り、多大な貢献を果たし、決して傲慢ではありませんでした。歴史家はこう述べている。「歴代の王朝には、勇敢さで傑出した軍人はたくさんいたが、徳が高く、民の模範となった者は少なかった。舒儒は正直で、思慮深く、満足していた。」 (旧唐書、舒儒伝)

655年、阿斯那思兒が死去した。唐の高宗皇帝は彼に副州将軍と汀州知事の称号を与えた。彼は昭陵に埋葬され、彼のために人魚山の形をした墓が建てられた。

これは「王族と妻の夫との権力結婚」であったが、唐代にとって大きな意味を持っていた。一方では、トルコ人は、当時最も先進的で生産性の発展に最も貢献した唐代の封建経済の仲間入りを果たし、トルコ社会形態の変化を促進する上で重要な役割を果たしました。他方では、トルコ人の急速な発展は、中国全体の文明と発展の不可欠な部分でもあり、したがって、中国国民全体にとっても有益でした。