最近では先生を「西西」と呼ぶことは稀です。古代人はなぜ教師を「西西」と呼んだのでしょうか? 中国では古来から「人が尊敬すべきものは皇帝、父、そして師の3つである」と言われています。 『呂氏春秋』の「敬師」には、「先生が生きている間は大切にし、亡くなったら敬意を持って供物を捧げる。これが先生を敬う道である」とある。先生はどこでも上客として尊敬されるため、先生の上座は当然、西と東を向いた席となる。 『礼記 曲里商』には、「南に座ろうが北に座ろうが、西に座るのが最も尊い。東に座ろうが西に座ろうが、南に座るのが最も尊い」と記されている。古代人は地面に座り、西側の席が最も尊いとされた。ホストとゲストが会うとき、ゲストは敬意の印として西側に座るように求められます。この席は「客席」と呼ばれ、この席に座る客は「客客」と呼ばれます。 古代人は教師を最も尊敬していたので、教師を「西西」と呼びました。亭主は客に付き添うために東西を向いた席に座ります。亭主を「東家」と呼ぶ由来はここにあるのかもしれません。 漢の明帝、劉荘は教師を尊敬する模範とみなすことができます。桓容は東漢の偉大な儒学者であり、劉荘の師であった。劉荘が即位した後も、彼は依然として桓容を賓客として尊敬していた。清代の梁章居は『氏氏録』に次のように記している。「漢代の明帝は桓容を師と尊敬していた。太昌宮に参拝した際、桓容に東を向いて机を置くように命じた。そのため、師は西曦と呼ばれた。」 「西曦」という言葉は古代中国では非常に一般的でした。劉宗元の『劉連州への返礼』には、「劉家に子供がいないとすれば、なぜ昔から西斌を頼んだのか」という詩があります。「西斌」は「西曦」と同じで、先生を指します。 これは『紅楼夢』のさまざまなバージョンで最も顕著です。たとえば、いくつかのバージョンでは「彼は娘に教えるために教師を雇うつもりだとわかっていました」と書かれています。他のバージョンでは「塩の行政が教師を雇いたいと聞いて、玉村は友人に教師を雇って生計を立てるのを手伝ってくれるよう頼みました」と書かれています。 清朝の牛秀の『帰西徐編・琵琶』には、「テント内の人々は彼をスパイと疑い、縛ってテントに連れ込んだ。彼らは彼が金星の先生だと分かったので、彼を解放して理由を尋ねた」とある。鄒淑芬は『母』の中で、「母は年老いた先生を雇うのは良くないと考え、家族が無一文であったにもかかわらず、質素な暮らしをして、貯めたお金で年老いた先生を雇おうとした」と書いている。 |
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