「オシドリ」が古代中国で兄弟の比喩として最初に使われたのはなぜですか?

昔、私の国では、「オシドリ」は兄弟に例えられていました。南朝文学選集の蘇子清四詩の第一節には、「骨肉は緑の枝葉のようで、友情もまた互いに負うものである。世界中の人々はみな兄弟であるのだから、他人などいるだろうか。さらに、私は一本の樹の枝であり、あなたと一つである。昔は鴛鴦と鴨であったが、今は十二支である...」とある。

意味は「兄弟の仲は枝に葉が生えているようなもので、友人同士の関係もこのようなものです。世界中に兄弟がいて、互いに関係のない他人は一人もいません。しかも、私たちは枝でつながった血の通った兄弟であり、あなたと私は同じ体から来ています。昔はオシドリのように仲が良かったのですが、今は西の星陳と東の星尚のように、出会わずに現れては消えていくのです…」ですから、この詩は兄弟の別れについてであり、詩の中の「オシドリ」は兄弟のことを指しています。

衛の人、季康は「入隊した士弟に贈る」という詩の中で、「鴛鴦が飛んで羽をざわめかせ、朝は高原へ行き、夜は蘭島に留まり、調和して歌い、仲間をちらりと見る。頭を下げて上から下まで寛大に見渡し、ゆったりとくつろいでいる」と書いている。詩の中で季康は、自分と弟が山河の自由と幸福、蘭に覆われた島、澄んだ湖、調和して歌う水鳥に酔いしれている様子を描写している。そのため、この詩でも「鴛鴦」を使って兄弟の和や友情を比喩的に表現している。

陸雲は晋の時代の人で、字は石龍で、若い頃は兄の陸基と同じくらい有名で、「両陸」と呼ばれていました。晋の鄭鋒は「陸世龍に返事」と題する詩を4編書いた。最初の詩は「鴛鴦」と題されている。序文には「鴛鴦は美徳と徳を象徴する。徳の高い二人が一緒に泰山に飛び、都に栄光を広める」とある。ここで「鴛鴦」は陸季と陸雲の兄弟を比喩的に表すために使われている。

「もし私たちがオシドリのつがいになれるなら、私は仙人になるより死んだほうがましだ」唐代の詩人、陸兆霖は『長安古風』の中で、夫婦の深い愛情を生き生きと描写した。 1980年版の『慈海』によれば、夫婦を「オシドリ」で喩えるのは陸兆霖の詩から始まったという。それ以来、「オシドリ」は互いに愛し合い、共に老いていく姿のモデルとなり、人々の心の中で永遠の愛の象徴となったのです。