楊延徳と楊武朗はなぜ出家したのでしょうか？

楊延徳の紹介 金刀師楊業の五男である楊延徳は、楊春と名付けられ、雅号は延徳であった。北宋朝廷の将軍であり、楊家軍の副司令官。 彼は22歳くらいです。他の7人よりも武術の腕は優れていますが、戦争は好きではありません。生まれつき心優しく、仏教に帰依し、武術の勉強に熱心で、達人のような態度をしています。彼は金沙灘の戦いで一人で戦い、最終的に数で劣勢に立たされたため、頭を剃り僧侶のふりをして追っ手から逃れましたが、後に五台山に行き僧侶になりました。

楊延徳と楊武朗はなぜ出家したのでしょうか？

秦強のオペラ『金沙譚』では、「武朗が出家する」場面が重要な位置を占めている。あらすじによると、金沙灘の戦いで楊家の8人の兄弟のうち、大朗は宋王のために死に、二朗は敗れて自刃し、三朗は乱馬に踏み殺され、思朗と巴朗は異国で行方不明となり、五郎楊延昭だけが生き残った。彼は裏切り者の大臣が権力を握る朝廷を憎み、朝廷の官吏となることを望まなかった。決然と五台山で出家した。

最近、五台山観光ニュースの仏教文化を紹介するコラムで、中国仏教では楊武朗が出家した原因と結果を次のように紹介していることを知りました。五台山太平興国寺は楊武朗寺とも呼ばれ、一般的には武朗寺と呼ばれています。仙通寺の北2キロの丘の中腹に位置しています。伝説によると、宋の太宗皇帝が五台山を訪れた際、楊家の父子が護衛したという。五台山で楊武朗は太平興国寺の住職、瑞堅和尚と会った。数回の接触の中で、五郎は瑞堅の深い知識を賞賛し、瑞堅も五郎の性格を気に入った。楊武朗は僧侶になるつもりはなかったが、瑞堅は常に武朗に仏教の物語や戒律を教え込み、間接的に武朗に武具を捨てて僧侶になるよう説得した。しかし、五郎には勇気が足りなかった。出発する前に、瑞堅さんは烏朗さんに小包を渡し、「これで困難から抜け出すことができるでしょう」と言った。

宋軍と遼軍が金沙灘で戦ったとき、楊家は潘仁明の罠により敗れ、七英雄八虎のうち4人が死亡し、2人が捕らえられた。楊武朗が森に逃げ込んだとき、前には逃げ場がなく、後ろから追われました。この危機的な瞬間、武朗は瑞堅の包みを思い出しました。それを開けると、僧侶の帽子と黒い法服が入っていました。武朗は権力を握っている裏切り者の役人に怒り、僧侶になることを決意しました。そこで彼は僧侶の帽子と黒いローブを着て、威勢よく森から出て行きました。遼の兵士たちは彼が僧侶だと知って彼を無視したので、武朗は捕らえられることを免れた。

楊武浪が太平興国寺に来た後、人々は寺があった谷を武浪谷と呼び、寺は楊武浪寺と呼ばれ、一般的には武浪寺と呼ばれ、太平興国寺と呼ぶ人もいました。伝説によると、武朗は出家した後、毎日武術を修行した。彼の影響で、武術を修行する人がどんどん増えていった。武朗はこれらの人々を組織し、僧兵の集団を結成した。僧侶は剣、槍、戟を使うことが許されていなかったため、武朗は81ポンドの鉄の棒を使った。遼の将軍、韓昌が再び攻撃を仕掛けた。八代賢王は五台山の武朗を招いて協力を求めた。

伝説によると、ある日、遼の将軍韓昌が軍隊を率いて雁門関の麓まで行き、陣地を張る準備をしていた。突然、武朗が関から飛び出してきて、棒で彼の頭を殴った。「パキッ」という音とともに、韓昌のフォークは真っ二つに割れた。韓昌は恐ろしくなり、馬を回して逃げたが、武朗の棒の方が速く、一撃で韓昌を打ち、彼を真っ二つに裂いた。呉朗が力を入れすぎたため、鉄棒は韓昌を真っ二つに切った後、道端の大きな岩も砕き、鉄棒は長さ一フィート以上の亀裂も残しました。五朗の割れた鉄棒は現在、仙通寺裏の高店文化財展示室に保管されており、五台山十景の一つとなっている。

この鉄の棒を見た昔の人は次のような詩を残しました。

国土は荒れ果て、馬はいななき、白雲が武朗寺を閉ざす。

宋家の世は夢となり、彼らはよく鉄の棒を手に取って誰かを憎みます。

上記の 2 つの文化的バージョンの説明から、武朗が出家した唯一の本当の理由は、彼が裏切り者の大臣たちが支配する腐敗した朝廷の本質を見抜き、これ以上仕えることを望まなかったからだということがわかります。