孟子の物語：人間の本性は生まれながらに善良であるという物語

孟子は幼少期に「優れた」教育を受けた。孟子の母親は、生まれる前にどのように教えるべきかを知っていました。「私が孟子を身ごもっていたとき、私は彼に、敷物がまっすぐでなければ座ってはいけない、肉がきちんと切られていないなら食べてはいけないと言いました。これが私が生まれる前に教えたことです。」

孟子が生まれた後、ある日、彼は隣人が子豚を殺そうとナイフを研いでいるのを見ました。孟子はとても興味を持っていました。「お母さん、隣の人たちは何をしてるの？」「豚を殺しているのよ。」 「どうして豚を殺しているの？」孟子の母は笑って言いました。「あなたに何か食べるものを与えるためよ。」彼女は言った後、後悔しました。これは嘘ではないでしょうか？

それで、孟の母親は本当に孟子に食べさせるために隣の家から豚肉を買ったのです。

孟子は、走り回れるようになると、村外れの墓地に行って、他の野生児たちと追いかけたり遊んだりしました。また、小さな火かき棒であちこちを掘って、墓を建てたり棺を埋葬したりするのを実演しました。彼はとても才能がありました。母親は不満で、紳士らしくないと感じたので、この元気で活発な子供を連れて引っ越し、農産物直売所の壁の外に家を借りました。

そこで孟子は商人たちの真似をして、値段交渉をしたり、大騒ぎをしたりしました。母親の孟さんは、子供が一銭一銭を量る物質主義的な習慣を身につけてしまうことを心配し、すぐに家族で公立学校の近くに引っ越しました。毎日、お辞儀や譲り合いの仕方を学んだり、祭具をいじったりしている愚かな人たちがここにいます（祖先を偲ぶこととまな板、物を入れる籠を意味する）。彼らは皆、礼儀作法を実践している弱い儒学者です。孟牧の不安な心はようやく落ち着いた。私の息子はついに優雅さ、落ち着いた態度、そして規則に従う能力を身につけることができるでしょう。これは「孟子の母が三度引っ越した」という話です。

しかし、あまりにも自己中心的な親は、子どもから独立した性格や、革新や発明への欲求を奪ってしまうことがよくあります。

もちろん、孟子も成長の過程で一度反抗したことがありますが、母親に抑えられました。ある日、孟子が学校から帰ってくると、母親が「最近、勉強はどう？」と尋ねました。孟子は怒って「相変わらず、良くも悪くもないわ」と言いました。孟子の母親は怒り狂い、周りのものを叩き壊し、「ミシン」さえ壊してしまいました。孟子は怖くなり、首をすくめて首を抱きしめました。孟母は長い間孟子を叱り続けましたが、孟子がそれを理解したかどうかは分かりませんでした。孟子は従順で臆病な性格で、それ以来自分の意見を持たなくなり、ついには歩く本棚のような立派な人物になった。

孟子は非常に有能であったため、若い頃は仕事を見つけることができませんでした。彼は50代になってもまだ公職に就いていませんでした。そこで彼は慈悲深い政策の処方箋を持って、仕事を得るために自分の考えを広めるために中原の大梁にある魏の国へ行きました。魏の恵王は額を真っ白にして箱の後ろにひざまずき、孟子に尋ねた。「おじいさん！あなたは千里も離れたところから来たのに、私の国のために何ができるのですか？」

意外にも、孟子は激怒した。「あなたたちは毎日利益を叫んでいるが、私は義についてしか語らない！」孟子は人々が利益について語ることを許さなかった。君子は道を求めるのであって、食物を求めるのではない。彼はまた、正義と利益を対比し、一方が増加すると他方は減少すると信じました。その結果、後の世代の中国人はもはや利益を追求せず、道徳だけを追求するようになった。

魏の恵王は孟子が利益を語ることを許さないのを見て、文句を言った。「わかった！それなら義を語りましょう。私も義をもって国を治めています！黄河の南で飢饉が起きると、被災者を黄河の東へ移します。これが義ではありませんか？黄河の東で飢饉が起きると、私も同じようにします。食糧を調整し、被災者を移動させます。隣国の政治は私の政治ほど良くないと思います。しかし、私の人口は増えず、隣国の人口は減っていません。」

「あなた方は、鍋が釜に黒いと言っているようなものだ。あなた方やあなたの隣国はそれほど良くないのか？重要なのは、あなた方が仁政を実践していないことだ。もし仁政を実践すれば、仁者は天下に無敵となるだろう。」孟子は処方箋を取り出した。

魏の恵王はさらに警戒して、「どうか私に教えてください」と言った。

「仁政とは仁の力と徳で民を征服することです。仁政を行えば、民は皆心から納得し、君主たちもあなたに敬意を表するようになります。これが王道ではないでしょうか？」

魏の恵王は孟子の言葉を長い間聞いていたが、無力感を覚えた。孟子は恩恵を受けられなかったことに激怒し、さらに1年ほど過ごした後、荷物と履歴書をまとめて魏の国を去りました。

孟子は斉国に「薊下書院」があり、学者が無料で食事がもらえる良い場所だと聞いて、行き詰まっていた魏国を離れ、仕事を見つけるために斉国へ行きました。

斉国臨淄市の「集門」門の外にある集夏書院。斉の宣王は、鄒厳、春宇坤、田扁、桀子、沈道、懐元など76人の名学者をここに配置したが、彼らは働く必要はなく、ただ話すことだけを許された。彼らは毎日、王権と覇権、義と利益、天と人、善と悪などを語り合った。また、大きな邸宅を与えられ、広々とした校舎に住み、豪華なスクールバスに乗り、高官並みの給料を享受した。

孟子は長い間冀下書院に在籍した後、斉の宣王に迎えられた。

斉の宣王は不安そうに尋ねた。「私のような男が仁義を修め、民を守り、王になれるだろうか？」

孟子はすぐに仁政の理論を宣伝し、「私の仁政を実践するのは、羽を拾ったり、小枝を折ったりするのと同じくらい簡単です。もちろん、あなたもできます。」と言いました。前回、あなたは犠牲のときに大きな動物を愛していたのを見ました。あなたは老いた牛が震えているのを見るのが耐えられなかったので、牛を助けて代わりにヤギを屠殺しました。これは本当にあなたの優しさを表しています！ （ヤギに慈悲はいらない？）あなたは紳士です！紳士はキッチンから離れなさい！

「それでは、どうすれば仁政を実践できるでしょうか？」斉の宣王は信心深く尋ねた。

特定の「慈悲深い政策」を思いつく時が来たとき、メンシウスは言葉を失っているように見えますS、犬、豚、および70人の人々が自己培養された土地を育てるのに適切な時間を逃すことはできません。世界の！」

孟子は五エーカーの家と農耕の季節についてしか知りませんでしたが、それは質問とはまったく関係ありません。人々が彼になぜ王になりたいのかと尋ねると、彼は「なぜ？」と答えました。この人は世界を統治できる。孟子が描いた単純な経済生活は、老子の人口の少ない小さな国と同じくらい弱い。それでも彼は王になりたがる。王になるのは簡単すぎる！孟子でさえ、「五十歩百歩に及ばず」と言う人を笑った。

どういうわけか、「偉大な聖人」孟子は、彼の無意味な発言にもかかわらず、斉の宣王から前例のない丁重な扱いを受けた。斉の宣王は孟子を客官に任命し、あらゆることについて助言を求めた。孟子が出かけると、必ず何百人もの人が彼に従いました。斉の宣王は孟子から仁政を学んだ。

その後、孟子は燕国の政務で失敗し、斉国に多大な損失を与えた。斉の宣王は孟子の能力に疑いを持ち始めた。孟子は大臣の地位を辞任せざるを得なかった。斉の宣王は孟子を哀れに思い、退職祝いとして宮殿と年間一万ブッシェルの粟の給料を無料で与えて生活費を援助することを申し出た。

予想外に、孟子は激怒しました。申し出を喜ばなかっただけでなく、テーブルをたたきつけて叫んだのです。「金貨一万枚が私に何の役に立つのか！ 金貨一万枚が私に何の役に立つのか！ そのために命を捨ててもいいと思ったから、受け取るのを断ったのに、今は美しい宮殿のために受け取るのか！ 金貨一万枚が私に何の役に立つのか！」