金朝の書道入門 金朝における書道の人気と発展

書道が最盛期を迎えた晋の時代には、主に草書と楷書の中間の書体である行書が用いられました。彼の代表作「三珍」は「博元鉄」「快学世情鉄」「中秋鉄」である。

晋の文学は儒教の古典の束縛から抜け出し、独立し、自由と多様性へと向かっていった。その理由は、魏晋の儒教精神が衰え、徳よりも才能が重視され、文人は虚無主義的で不条理であり、政治は暗く、文人は抑圧され、仏教と道教が普及し、仏典の翻訳が発達したためである。このような背景から、この時期の作品は内容が写実的で、技法に重点が置かれていました。漢符の影響を受けて、上4字、下6字の並列散文が出現した。華麗な修辞、洗練された語句と文章、韻律とリズムの装飾を重視し、並列表現や暗示を多用する。主な論文には賦、随筆、竹簡などがあり、南北朝時代に最盛期を迎えた。平行散文は音韻論と押韻論の研究をもたらし、後に南朝梁の沈月は四つの声調を特定した。小説では、張華の『伯武志』、甘葭の『蘇神記』、葛洪の『神仙伝』などがある。この時代の歴史書のほとんどは民間伝承であり、陳寿の『三国志』や范晨の『後漢書』など複数の版が存在した。

魏晋の過渡期には、季と阮の著作は優れていたが、何厳の弟子たちの著作はほとんどが表面的なものだった。季康は四字詩を得意とし、『養生論』も著した。彼の詩風は明晰で厳粛である。彼は政治的暗黒に反対し、司馬政権との妥協を拒否した。彼の代表作には『善涛絶交状』、『入軍士への贈り物』、『十九詩』、『秘憤詩』などがある。阮済は『首陽山譜』と『思索の歌』の中で権力の害と政治の暗黒に対する嫌悪感を表現した。

西晋の時代、社会は繁栄し、贅沢になり、文学はより洗練され、美しくなりました。この時期の作品のほとんどは、複雑さと単純さが適度にバランスした、優雅で流暢な作品です。最も有名なのは、三国時代の都の様子を描いた左思の『三都賦』です。その内容は雄大かつ広大で、完成後は都で大反響を呼びました。彼の詩は芸術的にも文体的にも非常に優れており、有名な貴族の家に生まれなかったために疎外されなかったことを悔やんでいると表現した。潘悦の『死者への哀歌』は、内容が繊細で、感情がリアルです。陸季の『文賦』は、思想と芸術の優劣関係を説いた重要な文学理論である。彼の散文もよく知られているが、修辞法と平行表現に重点を置きすぎている。西晋の詩は曹魏の「建安風」の影響を受けていたが、次第に平行法や押韻法に重点が置かれるようになった。有名な詩人には張在、張謝、張元、陸季、陸雲、潘月、潘倩、左思などがいます。[28]

永嘉の災厄の後、劉坤の詩のような、国を失った悲しみと忍耐を特徴とする詩が現れ始めましたが、これは晋の時代にはほとんど見られなかったスタイルです。東晋の時代、竹簡の中で王羲之の『謝安宛書』はその優れた文体で有名でした。中でも「ランティング集序文」には、人生は悲しみと喜びが入り混じったものであるという嘆きが述べられており、当時の文人の価値観をよく表しているといえる。最も一般的な賦は神秘賦であり、孫撰の『天台賦』や郭普の『江賦』など、優雅な会話の内容と関係していることが多い。郭普は『二亥』『山海経』『木天子伝』にも注釈をつけた。彼の『仙境詩』は、独特で優雅な詩風を持ち、魏晋時代の仙境文学を代表する作品である。この詩の内容は、世界から解放されたという感覚を表現していますが、それは実際には現実に対する不満を反映しています。陶淵明は東晋末期に特に顕著な人物で、田園生活の描写に優れ、その文体は斬新で簡素、古詩の含意を高め、高尚で清純な感情を表現した。彼の作品「桃花春」は、乱世から逃れられる調和のとれた世界の追求を暗示しており、哲学に満ちています。彼の詩、随筆、散文は、王維、李白、杜甫、蘇軾、辛其記、陸游など後の有名な作家たちに多大な影響を与えた。

また、中国の四大民間伝説の一つである梁山泊と祝英台の物語も東晋の時代に起こった出来事です。