隋と唐の時代における文字の発展と進化。唐の時代に使われていたフォントは何ですか?

隋の時代には、伝統的な楷書が主に使用され、伝統的な行書と草書が補完されました。隋の書道は南北朝の書道の伝統を継承し、唐の時代より先に遡る。その書風は、規律を逸脱することなく、清楚で力強い。東晋や南朝の書道のゆったりとした美しさと、北朝の書道の清楚で力強い雰囲気を併せ持つ。唐代初期の巨匠たちのスタイルと規模はすでにここで形成され、両王の書風が普及し始めました。有名な書家には丁道湖、石玲、志勇などがいます。書跡には『千字文』や経典などがあり、龍蔵寺碑、奇法寺碑、董氏伝などの碑文にはこの時代の書風が表れています。

唐代の楷書は、唐代の繁栄した国情と同じく、まさに前例のないものでした。書風が成熟し、多くの書家が誕生した。楷書では、唐代初期の于世南、欧陽荀、朱遂良、中唐時代の顔真卿、唐代末期の劉公権などの楷書作品が後世に高く評価され、書を学ぶ手本とされた。

昔の人は書道の学習についてこう言っています。「書道を学ぶには、まず楷書を学び、文字を書くには、まず大字を書かなければなりません。大字は顔の字体に従い、中楷書は欧陽詹の字体に従い、中楷書に慣れたら、次に小楷書に移り、鍾と王の字体に従います。」しかし、長年の実験研究の結果によると、最初に書き方を学ぶときに、大きすぎる文字を学ぶことはお勧めできません。中くらいの大きさの楷書の方が適しています。

唐代初期の三大書家、欧陽詹、于世南、朱遂良の楷書は、いずれも中型楷書を模写するための手本として最適です。以下は簡単な紹介です。

欧陽詢の楷書は古代官書から生まれ、両王の書風を基礎とし、六朝北派の書風を取り入れ、独特の構造とスタイルを持ち、非常に権威があり、その影響は社会に浸透し、書道を学ぶ基準となっている。楷書の特徴は、力強く鋭い筆致、四角く滑らかで整った筆致、そして明るく爽やかな構造です。楷書の代表作に『九成宮礼権碑』『花都寺碑』などがある。

于世安の楷書は優美で優雅であり、智勇禅師の遺志を受け継ぎ、王派の直系の後継者です。魏晋の時代に起源を持つにもかかわらず、その柔らかな外面と力強い内面、そして奥深く穏やかな魅力は、魏晋の書風の臆病さを払拭しました。彼の楷書作品の代表作は『孔子廟碑』である。

朱遂良の楷書は、薄くて薄く、力強くて洗練された書体で知られており、王羲之の影響を受けながらも、その書体の魅力をうまく捉えている。書体構造は自由奔放に見えますが、静かなスタイルと巧みに融合し、先人が到達できなかった領域を作り上げています。楷書の代表作は「雁塔聖教徐」です。

小開は、その名の通り、楷書の小型版です。三国時代の魏の時代に鍾瑶によって創られました。彼はもともと官書の最も傑出した権威ある書家でした。彼の楷書のスタイルも漢代の官書から派生したものです。その筆致は海で遊ぶ雁のようで、非常に生き生きしています。しかし、構造は広くて平らで、横画は長く、縦画は短く、官字の影響の痕跡が残っていますが、楷書の要素をすべて備えており、まさに楷書の祖先です。東晋の時代、王羲之は小字書道の研究にさらに力を入れ、それを完成に導き、中国の小字書道の美しい鑑賞基準を確立しました。

一般的に、小さい文字を書くことは大きい文字を書くこととは非常に異なります。原則としては、大きい文字は文字を密に書き、小さい文字は十分なスペースをとって書く必要があります。つまり、大文字を書くときは小文字の緻密さを実現できなければならず、小文字を書くときは大文字の簡潔さを実現できなければなりません。そのため、古人は「大文字を書くときは小文字を書くようにし、小文字を書くときは大文字を書くようにする」と言いました。蘇東坡も書道について論じた際に「大文字を隙間なく密に書くのは難しく、小文字を余裕を持って書くのは難しい」という洞察に満ちた発言をしています。上記の単語はどのように発音しますか？なぜなら、普段私たちは大きな文字を書くと、空間（面積）が広くて自由に書けると思うので、文字がゆったりとした感じになるからです。小さい文字を書くときは逆です。スペースが狭いので、書ききれないのではないかと心配すればするほど、どうしても小さく書こうとします。小さくしすぎて、文字が窮屈になってしまうこともよくあります。これらはすべて自然な心理現象であり、非常に簡単に起こってしまうものです。したがって、蘇公の「大きいか小さいか、それは難しい」という言葉は、このような表現に向けられたものであり、彼の豊富な経験の言葉でもある。

小さな文字を書くときの重心とストロークの調整は、大きな文字を書くときのそれとあまり変わりません。筆遣いに関しては少し違います。小さな文字の線は丸く、優雅で、まっすぐで、すっきりとしている必要があります。大きな文字の線は、荘厳で重厚である必要があります。大きな文字を書き始めるときは逆筆（ペン先を隠した状態）を使い、筆を終えるときは返し筆を使います。小さな文字を書き始めるときは逆筆を使う必要はなく、先の尖ったペン先を使います。筆を終えるときはペンを止めたり、ペンを持ち上げたりしたほうがよいでしょう。例えば、横画を書くときは、書き始めは鋭く、書き終わりは丸く、縦画を書くときは、書き始めはやや鈍く、書き終わりは鋭く、左下がりの画を書くときは、書き始めは太く、書き終わりは細く、右下がりの画を書くときは、書き始めは細く、書き終わりは太く、同時に左右に少しカーブして、筆致が生き生きと上品になるようにします。点は鋭く丸く、鉤は鋭く尖っていて、曲線は内側が四角く、外側が丸く、鉤は半分がカーブして半分が真っ直ぐになるようにします。筆遣いは柔軟かつ多様であり、制限されることはありません。特に、文章全体においては、一筆一筆が異なっていながらも調和がとれている必要があります。一行の単語は、整然と書かれていながらも常に同じ行に書かれていなければなりません。こうすることで、文字のエネルギーが自然に流れ、魂に満ちた真珠の首飾りのように見えるでしょう。

古代では、小字は書道の重要な形式でした。科挙の際、試験官の多くはまず小字を見てから文章を読みました。字が下手だと、記事がどれだけ良くても印象が悪くなります。科挙の首席学者と翰林学院は書道に特に力を入れました。そのため、すべての高僧と翰林の学者の小字は精緻である。一般的に言えば、小さな文字の読み書きが得意です。最近ではペン先が硬く、筆を使って細字を書く人はあまりいません。しかし、ペン先が硬く小さい字を写すと、半分の労力で2倍の成果が得られるという明らかな利点があります。したがって、良いペン先文字を書きたいのであれば、良い細字書道の手本を見つけて練習したほうがよいでしょう。それは間違いなく強固な基盤を築き、生涯にわたる利益をもたらすでしょう。

小字書道の写本は数多くあり、代々伝わる拓本の中でも、晋唐時代の小字書道が最も有名です。これらには、魏代の鍾瑶の『玄世鉄』や『鑑識標』、東晋代の王羲之の『列異論』や『曹鄂碑』や『黄庭経』、王献之の『洛河女神頌十三行』、唐代の鍾紹経の『霊非経』などが含まれる。元代の趙孟馨、明代の王充、朱雲明らの書道作品の複製もあり、これも非常に良い例です。

鍾瑶の書風はシンプルで古風だが、代々伝わる作品『宣旨』や『季志の推薦』などはどれも本物ではなく、後世の人が模写したものがほとんどである。良質な写しを鑑賞することで、書道の優美なスタイルを想像することができます。