『太平広記』第407巻第2部の「草木編」にはどんな登場人物がいますか？

奇妙な木々（ドア2つ、合計40個）

州の主な木は、桑の木、蚊の木、神聖な太鼓の枝、鹿の木、逆さの木、ダークウッド、ヤシの木です。

奇妙な松のカエデ、人間のカエデ、幽霊のカエデ、生きている人、精霊のカエデ、肉の入った割れた木、川のカエデの木、川の神、下の木、蚊取り船の木

焦葦木、千年松、汗棒、蝶木、伏水木、直立木、崇仙里ニセアカシア、三枝ニセアカシア、胆石ニセアカシア

茨の木の根は五層の桑の木です。トンボの木は蝋の木です。酢心の木は最初の木です。ニセアカシアの木は白檀の木です。

蔓、蔓、カップ、鐘、蔓、蔓、蜂蜜、草、蔓、野生のキツネ、絹、エキゾチックな木

メインステートツリー

東の荒野。そこに玉章がいます。このツリーは状態を表します。高さは1000フィート、周囲は100フィートです。頂上は長さ 300 フィートで、枝が生え始め (「始まり」の元の単語は「根」でしたが、陳の版に従って変更されました)、テントのように広がっています。上には黒いキツネと黒い猿がいます。この木は、南北に平行で南西を向いた州を支配しています。 9 人の力持ちが斧を振り回して木を切り倒し、9 つの州の幸運や不運を占っていました。木を切り倒して修復すれば国家は祝福され、木を切り倒して修復すれば県長は病気になり、何年も修復されないと国家は滅びる（「亡」は県長の死、「复」は木の修復を意味する、『神易経』より。「伯」の字は元々抜けていた。『神易経』の4字は元々「者」の字の下にあったが、陳版に合わせて修正された）。

サンマルベリー

東には高さ80フィートの木があります。体を広げて自分を支えてください。その葉は長さ10フィート、幅は6フィートか7フィートです。それは桑と呼ばれています。そこには蚕がいて、長さ 3 フィートの繭を作っています。繭 1 個を紡ぐと、絹 1 ポンドが得られます。そこには長さ 3 フィート 5 インチ、周囲も同じ大きさの桑の木があります (桑の木は横になっている桑の木ですが、より背が高いです)。 （『神易経』より）

夜明け

荒野には火山があり、昼夜を問わず燃えることのない木が生えています。太陽の光にさらされているので、風は強くなく、雨もあまり降りません。 （『神易経』より）

モスキートツリー

ヒイラギのような木があり、その果実は枝の間に生り、ビワのような形をしています。熟すと皮が割れて蚊が群れをなして飛び回り、皮だけが残ります。地元の人たちはそれを「蚊の木」と呼んでいます。 （『嶺南奇談』より）

神聖なドラムスティック

漢洛県の河口東岸（漢洛はもともと「社水」と表記され、『阮陽雑語』によると10回も書き直された）には、陽山の鼓枝である聖鼓が川岸に横たわっている。波の影響で一度も動いたことはありません。多くの鳥が飛び、歌っていますが、集まっている鳥はいません。ほとんどの人は、誤ってポールに触れるとマラリアに感染する可能性があります。 （有陽雑祖より）

ディアウッド

武陵県の北部には、馬福波が植えた2本の鹿の木があります。木には節があります。 （有陽雑祖より）

逆さまの木

逆さまの木は根を頂上に置いて山に生えています。誰かが葉に触れると葉は折り畳まれ、誰かが立ち去ると葉は開きます。東シナ海から。 （有陽雑祖より）

ダークウッド

動物の骨を結び付けた暗い木材は鞭にすることができます。 （原典は紛失しました。現在は『有阳雑祖詢』第10巻を参照）

シュガーパームツリー

古代の南海県にはヤシの木があり、その頂には葉と顔が生えていました。より大きなものも登場し、中には重さが100フウに達するものもいる。牛乳と一緒に食べるととても美味しいです。 （有陽雑祖より）

奇妙な松

南康には不思議な松があります。昔、国司が画家に松の木を描くよう命じるときには、必ず枯れた枝を数本描きました。その後、客と売春婦が一緒に酒を飲み、数日後に死亡した。 （有陽雑祖より）

メープルマン（農業）

尾根の山々にはカエデの木がたくさんあります。古い木には虫こぶがあることが多いです。ある夜、突然激しい雷雨が起こり、木は突然数フィートも高く成長しました。南部の人々は彼らをメープルピープルと呼んでいます。越の魔女は、それが神や幽霊を彫るのに使われ、非常に効果的であると言いました。 （『霊標陸易』より）

メープルゴースト

『臨川記』には、福州の馬姑山に登った人が、遠くから廬山と蓬莱山がすべてその下にあるのを見たと記されている。オウレン、モクレン、衡山カエデなどがあります。数千年前、目、鼻、口、腕はあったが足のない人間の姿がありました。山に入るときにそれを見た人、あるいはそれに当たった人は誰でも血を流すでしょう。人々は皆、その頭に青い冠をかぶせましたが、翌日にはその青は消え、それは楓の幽霊であることが判明しました。 （『十道記』より）

メープル

江東省と江西省の山々には、カエデ男がたくさんいます。彼らはカエデの木の下に住み、人間のように見え、身長は3〜4フィートです。夜の雷雨の時には木は木と同じくらいの高さに成長しますが、人を見ると小さくなります。ある時、誰かが木のてっぺんに帽子を掛けました（「首」という文字は原本には無く、明代写本と陳本によって付け加えられました）。翌日、その帽子は木のてっぺんに掛けられました。干ばつの時に雨が降ってほしいときは、木の端を竹で縛って洗い流すと、雨が降るでしょう。模型プレートとして使っていただいて、非常に効果があります。そこはカエデとナツメの地です。 （『超野千仔』より）

リン・フェン

南には楓の幽霊がいます。古い楓の木は人間の形をしており、霊楓とも呼ばれています。 （『奇妙なものの記録』より）

壊れた木には肉がある

誰かが大きな木を折って、その中に約5ポンドの、調理した豚肉のような肉を見つけました。 （吉神路より）

江中カエデ

海沿いに家を建てるとき、人々は川で木を踏み、好きな長さ、太さ、大きさにするように命じられました。それは松の木で作られています。それは人々に広く使われていますが、古代に誰がそれを破ったのかはわかりません。泥や砂に埋もれているので、腐ったり虫に食われたりしていないのに、数が多くなっています。状況は異なるかもしれません。 （『嶺南奇談』より）

ヘベック

中緒県の山のふもとに神社があり、秦河がこの地に達すると、水は沸騰して激しく流れます。いかだや丸太はここで浮かんでは沈み、誰も脱出できませんでした。人々は川の神は卑しい存在だと思っていました。 （有陽雑祖より）

斗角船木

江東省の人々は船を作るのによく樟脳材を使います。ドラゴンと戦う船もありました。 （有陽雑祖より）

木材の移送

武陵県の記録によると、百枝山には「焦朗」という木がある。すべての木は十分に成長した後に芽を出し、年々成長していきます。 （有陽雑祖より）

千年樹齢の松

『于策記』には、樹齢千年の松は枝が四方に広がっているが、頂部は長くないと記されている。遠くから見ると、落ちた天蓋のように見えます。中には青い犬のような物や、人のような物もいます。皆様長生きして下さい。 （宝普子より）

汗棒

東方朔はシナ汗国に帰国した。音を出す木材が10個入手できました。皇帝はそれを大臣たちに与えた。人が病気であれば、棒で打たれ、汗を流すでしょう。死にそうな場合は、打ち砕かれるでしょう。地元の言い伝え：「私は汗をかかずに生きることができなかった。」 (有阳雑祖より)

バタフライツリー

長安城の紫禁城には大きな木があり、冬の雪の中で突然花と葉が生い茂りました。花が散って実を結ぶと、その種は火の輝きのように明るく輝きます。数日後、彼らは皆赤い蝶に変わって飛び去りました。翌年、唐の皇帝高祖が唐から長安に入城した。これは何かの兆候に違いない。 （小湘記録より）

フシュイツァイ

唐代大理七年、夏六月嫦子の日に紫同里県では托河が氾濫し、数千本の丸太が流された。梁、垂木、梁がすべて所定の位置にあります。都心部の家々はすべてこの木材で修復されました。喬林はそれを書き留めた。 （『喬文記』より）

木をまっすぐにする

この木は長安の西端、馬尾から一軒隣にあります。唐の徳宗皇帝が奉天を訪れた際にこの木を見て、良い名前を付けました。その後、一人の学者が通りかかり、名前を明かさずに宿で詩を書いた。詩にはこうあります。「昔、雨露に恵まれ、ドイツ皇帝が西域を巡る旅の途中で、私に名声を与えた。馬尾から行く土地は多くなく、楊貴妃の墓に生まれ変わるべきだ。」この詩はなんと優雅なのでしょう。 （抒情詩より）

崇仙里懐

唐代の元和年間、陳普は崇仙里のこの通りの門の外に住んでいて、そこにはニセアカシアの木があり、夕暮れ時によく散歩して外を眺めていた。私は女性、年老いたキツネ、そして奇妙な鳥が木々に入っていくのを見ました。それで彼は攻撃してそれを見た。木には 3 つのいかだがあり、両方とも空中に浮かんでいました。いかだの 1 つには 121 個の片頭の栗の木があり、中には 1 フィート以上の死んだ赤ちゃんが産着に包まれて入っていました。 （有陽雑祖より）

ソフォラジャポニカ

唐代の宰相李定は永楽年間に河中に居を構えた。中庭にはニセアカシアの木があり、3本の枝が生えてホール前の屋根の棟までまっすぐ伸びており、他の枝はそこに伸びていません。宰相には史、爾（陳の版では「爾」は「程」と表記されている）という三人の兄弟がおり、全員が宰相になったが、傅だけが七つの鎮で宰相を務めた。 （原典は紛失しました。現在は『有阳雑祖詢』第10巻を参照）

ソフォラジャポニカ

華州市三家店の道路の北西側には、非常に大きなニセアカシアの木があり、周囲は青々とした緑に覆われ、数エーカーの土地に日陰を提供します。槐の木には虫こぶがあり、まるで2匹の豚が互いに向かって走っているように見えます。振り返ると、口、耳、頭、足がまるで彫刻家のようです。 （『文奇録』より）

ジンゲン枕

張洪という名の商人が花月寺の前を歩いていたとき、突然めまいがして前に進めなくなったので、馬を金色のトゲの木に繋いで眠りについた。馬は驚いて木の根を引き抜いて逃げてしまいました。目が覚めると、私は彼を追いかけました。木の根はライオンのような形をしており、毛皮、爪、目、耳、足、尾があります。そこで彼は華陰県に行き、大工に頼んで枕を作ってもらい、それを寺に献上しました。寺の守衛はいつもそれを箱の中に閉じ込めます。それを聞いた通行人は寺の守衛に百枚の金貨を賄賂として渡し、ようやく彼に会うことができた。 （『文奇録』より）

5層桑

羅中の元徽寺は、魏の書記である王毅の邸宅に建てられました。仏教寺院の前には、高さ 5 フィートの桑の木が生えており、枝は水平に曲がり、葉は四方八方に広がり、羽根の天蓋のような形をしています。高さは5フィート高くなりましたが、同じことが再び起こりました。全部で5つのレベルがあります。葉や桑の実は層ごとに異なります。道教徒や都の庶民はこれを神聖な桑の木と呼んでいます。観客はたくさんいました。皇帝はこれを聞いて、民を惑わすものだと嫌悪し、黄門の侍従である袁基に彼を攻撃して殺すよう命じた。その日は霧が濃く、暗かった。斧が打たれた所では、血が地面に流れていた。それを見た者は皆泣いた。 （『洛陽寺記』より）

トンボの木

昔、楼月は常山に住み、禅の座に座っていました。そこには手に木を持っている野生の女性がいました。庭に植えてトンボの木と名付けましょう。香りは年月とともに豊かになります。そこには赤い体と長い尾を持つカラスがいて、よくそこに止まっていました。 （有陽雑祖より）

サポナリア

シャボンウッドの木は燃やすと非常に良い香りがし、悪い空気を追い払うことができます。一つはJinlouと呼ばれ、もう一つはHuanと呼ばれます。昔、ヤオ・ミンという名の魔術師がいました。彼は、お守りを唱えて何百もの幽霊や精霊を召喚し、悪霊を捕らえ、五環の木で殺すことができました。世界中の人々が競ってこの木で道具を作ったり、魔除けに使ったりするので、この木は「安心の木」と呼ばれています。 （有陽雑祖より）

酢の木

杜世仁はかつてここに家を借りていた。庭には大きな杏の木があります。近所のおじいさんは水を積んで木に来るたびにため息をつき、「この木を失うのは残念だ」と言いました。杜さんは彼に質問しました。老人は「私は木の病気の見分けが得意です。この木は病気です。治療させてください」と言いました。老人は木の一部を調べて、「この木は酢の心臓病です」と言いました。杜然は虫食いの部分を指差して味見しました。それは薄い酢のような味でした。老人は小さな釣り針を使って木食い虫を捕まえました。何度も何度も釣り針を引っ掛けて、コウモリのような白い虫を捕まえました。それから傷口に薬を塗ります。彼はまた警告しました。「実がなったら、緑色に変わる瞬間からそれをマークしなければなりません。10個のうち8つか9つがなくなっても、木は生き残ります。」彼が言ったように、木はますます強くなりました。また、「私は『在地経』三巻に、病んだ心を持つ木があると書いてあるのを見たことがある。（『邑陽雑録』より）」とも言われている。

トウダイグサ

泉州の文宣王廟には荘厳な中庭と栄えた学校があり、属国の中でも最高のものでした。中庭にはムクロジの木があります。国家の男が科挙に合格するたびに、ムクロジが生えるのです。当然のこととして受け止めてください。梁の貞明年間に、突然半分の鞘が生えたが、誰もその意味を理解できなかった。その年、当州の出身である陳濂が科挙に合格して進士となり、黄仁英も科挙に合格して学芸員となった。仁英はそれを恥じて、再び壬氏試験を受けた。銅光の時代の中頃になると、それまで半鞘が栽培されていた場所でも再び全鞘が栽培されるようになりました。その年、仁英は科挙に合格した。数年後、寺院は火事で焼失しました。その年、閔氏は皇帝の権力を主張し、朝貢する学者を受け入れなくなり、それは今日まで続いています。 （吉神路より）

白檀の木を識別する

尖門の左側、険しい岩の間（「闻」は元々「闻」であったが、明代の写本によって変化した）、岩の割れ目には、周囲が数メートルあり、枝が真っ白な大木が生えている。白檀の木とも呼ばれるそうです。木の下には、木を守るために巨大な蛇が巻き付いていることが多いため、人々は木を切り倒そうとはしません。また、西の岩の中ほどには智功和尚の影があり、そこを通る人はみな西を向いて拳を上げて拝み、まるで如来の姿を目の当たりにしているかのようです。桂渭の年に王仁宇は四川に入り、岩の麓に着くと、それを注意深く観察し、伝説について尋ねました。晴れた日で谷間もきれいだったので、手綱を上げてしばらく立ち止まって眺めていました。白檀は実際は白いモクレン科の木です。カレンダーがいっぱいのサイズだったので。道沿いの谷や川の間には、このようなものがたくさんある。どうして白檀の蛇が絡まっているのだろうか？ 智公の影を西に見ると、岩の間に梔子の木があり、それが彼の帽子の頭であり、両側の上下の石の割れ目が彼の体の形を形作っており、斜めの割れ目が彼の衣服の模様であり、表面にまだらの苔があり、山や川の毛の模様である。すると、それが白檀ではないことに気付きました。志公がここに何の影も残さなかったことは明らかです。他人が誤った情報を与えていることをまだ知っている人は何人いるでしょうか。（『于堂先華』より）

ヴァインカップ

藤子杯は西部地方発祥の大会です。そのつるは腕ほどの大きさです。葉は葛の花に似ており、果実はプラタナスに似ています。果実は固く、ワインとして利用できます。私の記事は素敵です。果実はカップほどの大きさで、カルダモンのような味がして、香りがよく、おいしく、アルコールを排出するのに役立ちます。学者はワインを手にブドウの木のところへ行き、花を摘んでワインを注ぎ、そのエッセンスで酔いを覚ましました。中国人はそれを大切にしており、中原には伝えていない。張騫は万に入ってそれを獲得した。この話は『張騫の関抜けの旅』に記録されている。 （『志古子』より）

ベルヴァイン

松の木はベルヴァインとも呼ばれます。大きな葉は晋安の人々によって皿に加工されます。 （有陽雑祖より）

ウマノスズクサ

アナンには、赤い蔓の先にトゲがあるミカンの木があります。彼の息子は人間のような形をしている。崑崙焼失の画像コレクション。南部でも珍しいです。 （有陽雑祖より）

ハニーグラス

ハニーグラスは北インドで生産されています。葉が大きく、秋や冬でも枯れません。厳しい霜と露のせいで、辺境の塩のように蜂蜜に変わったのです。 （有陽雑祖より）

ルドベキア

胡曼草、この草は南寧に群生している。花はクチナシに似ていますが、少し大きく、房状に咲かず、色は黄白色です。葉っぱが少し違います。誤って食べると数日以内に死んでしまいます。白ガチョウやアヒルの血を飲むと（「血」という言葉はもともと欠落していたが、明代の写本によって補われた）、問題は解決するだろう。何かを投げつけて祈る人もいる。「私はあなたを買います。私を食べたら死なないでしょう。」 (『幽陽雑子』より)

ワイルドフォックスシルク

這う草があり、色は白で、キビほどの大きさのやや赤い花が咲きます。秦の人々はそれを野生のキツネの絹と呼んだ。 （有陽雑祖より）