漢代の男性の服装 正装:漢代の祭祀正装は秦代の「六冠」の廃止を受け継ぎ、天地に供物を捧げる正装として冠が用いられた。 漢王朝の男性の冠と衣服は、皇帝、三公、王子、大臣が天と地に犠牲を捧げる際に着用する最も名誉ある犠牲の儀式用の衣装でした。 長冠服:祖先の廟への供物や五山四河、山河、国家などの各種の小供物などの儀式の際に教師や役人が着用する。 衛茅の冠と衣服:周王朝の冠と衣服に相当する。これは、ビヨンで盛大な弓矢の儀式を行う際に、公爵、大臣、王子、役人が着用したものです。 革製の帽子とローブ: この種類の帽子とローブは、大弓術の儀式の際に執事によって着用されます。衣服は黒のリネンで、襟と袖は白、スカートは白です。 宮廷服:袈裟は秦の時代から宮廷服として使われてきました。漢の時代には皇帝から下級官吏まで皆が宮廷服として袈裟を着用していました。袈裟は日常の主な服装でもありました。深紅色の衣で作られたローブですが、異なる身分の人々が異なる冠をかぶっているため、異なる名前が付けられています。漢代の宮廷衣装の色は、春は緑、夏は赤、晩夏は黄色、秋は白、冬は黒という五つの季節に沿ったものでした。法衣はいずれも襟付きの下着で、襟の縁が広いもの。 王冠: 王冠は衣装の一部です。 『史明史記』には「冠は糸で、髪を隠すのに使える」とある。1つ目のタイプは長い冠である。いわゆる「長冠」は、実は劉邦の時代に作られた劉冠であり、竹皮で作られ、楚の冠を模倣しています。 『後漢書 乗服記』には、「長冠は断食冠とも呼ばれ、高さ7インチ、幅3インチで、漆糸で作られ、板状で、竹で裏打ちされている。…人々はこれを鴉尾冠と呼んでいるが、これは真実ではない。祖先の廟に供物を捧げるときにかぶる。…この冠は高祖の作ったもので、祭服として使用され、最高の敬意の象徴である。」と記されている。漢の8年(紀元前199年)、劉邦は「公成以上の位の者以外は劉冠をかぶってはならない」という命令を出した。つまり、軍事上の功績があり、8位以上の位を持つ者だけが劉冠をかぶる資格があり、一般の人はそれをかぶってはならないということである。この冠の主な特徴は、頭頂部に長い板があり、カササギの尾のように後方と上方に伸びていることです。そのため、杜有は『通典』の中で「後世の人々はこれをカササギの尾冠と呼んだ」と述べています。 2番目のタイプはクラウンです。 『後漢書 乗服記』には、「饒扁は面とも呼ばれ、幅8寸、長さ1尺2寸、形は酒杯に似ており、前が小さく後ろが大きい。上部は酒杯の色に似た絹で、簪で結ぶ。いわゆる夏首隠卓である」とある。したがって、饒扁は楚の冠ではなく、中原の服装を模倣した結果である可能性がある。この冠の特徴は、冠の両側に房があり、交差後に結び目があり、その形状はワインカップの形状のように、一方の端がもう一方の端よりも高くなっていることです。また、1973年に長沙の弾薬廠1号墓から出土した絹糸による龍乗り図に描かれた男性は、背の高い冠をかぶっていますが、これは斉雲冠です。王冠はお団子を覆い、両側の房が顎の下で絡み合っており、王冠の上からは湾曲した物体が伸びています。このタイプの王冠は、中原地域で発掘された文化遺物には見られなかった。このタイプの王冠は高さが 5 インチで、「延長コードは絹、ロール部分は鉄の柱で作られています」。 |
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