商阳の姓は商ではなかった：秦以前の時代の人々の姓がどのように形成されたか知っていますか？

秦以前の時代、古代人は主に名前で呼びかけられ、記録されていました。名前の前に何を使うかは、文脈の必要に応じて決まりました。必ずしも姓や氏族名である必要はありませんでした。時には、その人の国、氏族、身分、領地のうち、より目立つ、または重要なものを使うこともありましたが、それが「氏族名」であるという意味ではありませんでした。例えば、商阳は「楊」という名前でした。彼は歴史の記録や慣習では商阳と呼ばれていました。なぜなら、彼の領地は「商」にあり、商鈞と呼ばれていたからです。しかし、彼は冀姓で魏氏族だったので、魏楊と呼ばれることもありました。また、魏国の王族の末裔だったので、「公孫」と考えられ、公孫楊と呼ばれることもありました。しかし、彼の先祖である魏の初代君主は、慣習的に康樹鋒と呼ばれていました。彼は周の武王紀法の弟でした。魏の国は康国の旧地にあったため、周の成王の治世中は「康樹」と呼ばれていました。彼の名前は「馮」だったので、記録されている最も一般的な称号は康樹鋒でした。しかし、彼は「康樹」ではなく、魏氏の最初のメンバーでした。同じことは、Tang Shuyu 氏にも当てはまります。

ここで注意しなければならないのは、先秦時代以前においては、身分や経験などの違いにより、識別のために名前の前に付けるものは人それぞれ異なっており、「女性は姓、男性は名」という一般的なルールではなかったということである。たとえば、君主は一般的に氏族名ではなく姓で呼ばれます。たとえば、斉の桓公は蒋小白であったため、誰も彼を呂小白として覚えていません。王になる前、彼は斉の「王子」という意味で小白王と呼ばれることが多かったが、単に名前で呼ばれることもあった。同様の例として、晋の文公崇爾が挙げられる。その理由は、君主にとって姓が何よりも重要だからだろう。紀、江、英など八つの古代姓のいずれかであるかどうかは、中国の国であるかどうかを見分ける重要な基準である。また、君主になると、以前の姓は使用しなくなる。また、家父長制社会に入ると、姓は父方の家系からのみ受け継がれます。いわゆる母方の姓を名乗るのは、おそらくユダヤの慣習です。

しかし、大臣の場合は、主に氏族名が使われました。たとえば、管仲は、姓が冀である管氏族の出身でした。やはり、魯国のようなもっと古風で伝統的な属国であれば、貴族の半数以上が同じ姓であることはごく普通のことであり、姓を使うと誰が誰だか分からなくなってしまう。ほとんどの姓は、趙、魏、衛、宋など、国名または領地名に由来しています（趙と衛は領地です）。また、晋などの一部の特別な属国では、必ずしも国名を姓とする王族の子孫がいなかった。これは主に、晋が「曲沃の代り」の内乱や王子の虐殺を経験し、「晋に王族なし」の時代があったためである。注意すべき点は、氏族名は変更可能であり、特に領地を取得した後は、家系全体をまとめて変更できますが、姓は変更できないことです。例えば、魏家の祖先は畢穆です。彼は功績により、滅亡した魏の領土を与えられ、そのため畢穆の子孫は姓を魏に改めました。当時の晋国で面白いのは、晋の文公（後に韓・趙・衛の三氏族と斉国によって滅ぼされた志氏の前身）の治世に非常に活躍した荀氏が、袁氏から分離していたことです。袁氏は元の国からその名前を得ましたが、元の国が晋によって滅ぼされた後、袁氏は氏名を「袁」に変更しました...

一般の民間人にとって、職業は最も一般的な名前の識別子です。例えば、「士」は先秦時代の音楽家を指していたため、多くの音楽家は「士牟」と呼ばれていました。後に、代々音楽家が続く家系の中には、単に「士」を姓とする家系もありました。しかし、これは一般の人々が姓を持たないという意味ではなく、単に記録されていないというだけです。本当に姓を持たないのは奴隷、特に何世代にもわたって奴隷であった人々だけです。

女性が主に姓で識別される理由は、先秦時代の最も重要な特徴は結婚であり、姓が結婚において重要な役割を果たすためです。これについては後で説明します。

秦以前の庶民はなぜ姓を持っていたのでしょうか？

まず、秦以前の社会は氏族社会から発展し、多くの氏族社会の特徴を残していました。西周の時代までは、いわゆる「平民」の政治的地位は非常に高く、古代ギリシャの都市国家の市民と同様の政治的地位を持つ「田舎者」であり、兵役の義務がありました（相対的に言えば、都市国家から遠く離れた地域に住み、税金を納めるだけで兵役に就かない人々は「野蛮人」でした）。いわゆる『大世衛元』（詩経・大雅・班）は、これらの中国人が国の軍事的要であるという事実を指しています。また、これは当時「ほとんどの都市が都市ではなかった」時期であり、中国人が周皇帝の軍事的障壁であったと考える人もいます。さらに、当時はまだ氏族社会でした。周の皇帝、王子、大臣、官僚、庶民は完全な氏族制度を持っていました。庶民はすべて氏族で暮らし、特に生産と生活が一体となった井田制度の下では、自分の姓を知らないということはあり得ませんでした。

第二に、当時、姓には特別な用途がありました。例えば、姓は結婚において重要な役割を果たします。秦以前の時代は「同姓同士の結婚は禁止」と強調されていました。同姓の者同士は結婚できなかったのですが、これは明らかに優生学的な配慮によるものでした。それで、「秦と晋の友情」や「斉の娘は夫に困らない」といった諺があるのですが、二人のうちの一人は英姓でもう一人は江姓なので、当然冀姓の王子たちの間でとても人気があるのです。一般の人々もこの規則に従わなければなりませんでした。女奴隷、売春婦、または姓を忘れた人（結局のところ、多くの人は父親が誰であるかさえ知りませんでした）を側室として迎えたい場合、姓を占う魔法使いを見つけなければなりませんでした...

氏族名についても同様です。氏族名の主な由来は領地ですが、氏族名には貴族とその子孫だけでなく、遠い親戚や領地を与えられた親戚も含まれます。秦以前の時代、「清」はむしろ一家を指していた。当時、個人の闘争の役割は極めて限られていた。誰かが誰かを「助ける」ということは、家族全員が一緒に闘っていることを意味していた。百里熙のような「何も持たない」人は、春秋中期から後期まで存在しなかった。春秋以前の官職は、一般的に世襲制だった。周の李王の治世中、小属国の君主を大臣に任命することさえ、統治秩序を転覆する行為とみなされました。これは、当時の詩経『大雅班』の詩にも反映されています。「大国は幕、大氏族は盾」。大氏族は統治維持の礎です。蒋太公のような人物は、「軍事顧問」としてここにいると考えないでください。呂王は部下を率いて周の武王と戦いました。斉公の位を授かった後、呂家はすぐに斉の領土に元々いた莱夷族を倒し、自らの領土を切り開きました。これは蒋太公のしたことではありませんでした...

このような状況下では、周の皇帝と諸侯の軍隊には、同じ氏族の人々が一緒に組織されるのが普通でした。軍司令官はその氏族の族長であり、官職を継承していました。秦以前の時代には、文武の区別はなく、大臣は通常、世襲の官職（官位は同じですが、必ずしも同じ地位ではありません）に従って政治に携わりました。戦場に行くときは、自分の家族や領地内の家族に所属する他の氏族から軍隊を率いて戦いました。これは、ヨーロッパの封建時代の貴族が家臣を連れて王に従って戦ったのと似ています。当時は封建時代であり、清朝両家の間では何が起こってもおかしくなかった。敵対する清朝の当主が率いる軍隊に配属されるのは、非常に悪い見通しだった。この組織方法は、一部の国の分裂の基盤も築きました。たとえば、晋国では最終的に、各貴族が軍隊を率いて戦う状況となり、内戦が当然のこととなりました。

「一族」を滅ぼすのも一大事業です。例えば、「趙孤児」の物語の原型は、夏公の変です。趙一族は、漢一族を除く晋国の貴族一族の攻撃を受けました。しかし、これは趙一族の貴族を虐殺しただけで、邯鄲一族などの他の一族は影響を受けませんでした。趙一族には民間人も多数おり、遠縁の秦王族の支援さえありました。結局、金景公は趙武に趙一族を継がせました。趙一族は一人だけ残っていたが、趙一族の基盤は残っていたため、趙武の存命中に趙一族は一流貴族としての地位を取り戻した。

最後に、国名由来の「姓」の多くは、国が滅びて王侯貴族が平民になった後に登場しました。属国が存在していた当時は、分国しない限り、王族が姓を持つ必要がなかったからです。例えば、湘族は、湘国が魯国や斉国によって滅ぼされ、湘国の王族が民衆の中で暮らすことを余儀なくされたことから名付けられました。

姓の合流は、一般に言われているよりもはるかに複雑です。西漢時代まで、古代人は姓をはっきりと区別していました。例えば、斉国の王族である田家は、もともと堯家でした。しかし、秦漢時代になると、田家には複数の源流がありました。官名を姓とする人が多く、2文字の姓を田に短縮したからです。斉が秦に降伏した後、王家の一部の支族は王家に改名され、一部の支族は依然として田家と呼ばれていました。しかし、秦末期の斉の短い復興後の最後の君主である田堅の子孫も姓を王家に改めました。王家の最も有名な子孫は王莽です。王莽の時代にも、彼は堯や田など同じ姓を持つ人々を明確に区別し、一部の人々に称号を与えていました。いくつかの氏族の起源に関する記録も非常に長い間受け継がれており、混乱はまったくありません。例えば、周と冀は、特に官僚の間では頻繁に入れ替わっていました。南朝時代の「天下の大将軍」侯景が権力を握っていたとき、彼の祖父の名前が侯周であったため、葱を切るように官僚を殺害したこの軍閥に直面して、周姓の官僚は姓を冀に戻すしかありませんでした。もちろん、姓を冀から周に変えた人もいました。唐の玄宗皇帝の時代には、李隆基の名前の「冀」を避けるために、冀姓の役人は全員、姓を周に変えました。いずれにしても、武周の時代には、周から姓を変えた人もいました...

実は、厳密に言えば、姓の統一や合流というものはありません。現在私たちが使っているのはすべて「姓」＋名前というモデルであり、以前の「姓」が後に「姓」と呼ばれるようになっただけです。そのため、紀、江、思、英、荀、桂、堯、仁の8つの古代姓のうち、江と堯だけが現代まで伝わっており、米や馮など華夏グループ以外の王子の姓はさらに珍しいのです。属国が滅ぼされ、王族が平民になると、元の国の名を姓として使うのが普通になります。例えば、周が秦に滅ぼされた後、周の王族は周家になりました。実際、現代の姓として保存されている古代の姓のほとんどは、元に戻されたり、記念に家名として使われたりしています。例えば、江姓は田家が斉家に取って代わった後に生まれました。江斉家の王族の一部は斉家と呼ばれ、他の一部は江家と呼ばれていました。直接「江家」になったわけではありません。堯家は堯国にちなんで名づけられたが、田斉の子孫の中に、王莽から侯爵の爵位を与えられた田姓の人物がいたことからもその名がついた。しかし、王莽自身が間もなく死ぬことを知り、彼は家族を連れて揚子江の南に逃げた。東漢の時代に、災難を避けるために、彼らは姓を田から堯に戻した。