「11月4日、風雨が強い」は陸游が書いたもので、失われた領土を取り戻し、国境を守るという野望が込められている。

陸游は梁啓超に「永遠の男」と賞賛された。一生を費やすことは永遠である。陸游はまさに真の男であった。興味深い歴史の編集者と一緒に、陸游の「十一月四日は風雨が強かった」について学びましょう。

「怒りの書」のような寛大で悲劇的な詩が、60代の詩人によって書かれたとは想像しがたい。その年齢でどれだけの人が老いを嘆き、どれだけの人の情熱がその瞬間に凍りつきそうになったことか。どれだけの人がその時点で夢を諦め、どれだけの人がその瞬間に若い頃に立てた約束を忘れたことか。しかし、陸游はそうしなかった。彼は人生の前半を祖国の広大な地を歩き回って過ごしたが、後半の人生を戦士の最も悲劇的な待機に費やした。

1190年、礼部閔中（文部省と外務省の部長に相当）であった陸游は、すでに66歳であった。陸游は依然として野心を持ち、北伐を主張したが、和平派から攻撃され、「時宜に適わぬ」として弾劾された。結局、陸游は「恋愛の世界を嘲笑した」という理由で解雇され、故郷に戻されました。彼は愛とロマンスについての詩しか書いていませんでした。陸游は憤慨し、故郷の山陰（紹興）に帰って自分の住居を「馮月軒」と名付けた。

1192年11月4日、揚子江の南側は晩秋となり、気温はますます寒くなり、憂鬱な秋風と雨も吹いていました。 68歳の陸游は、人里離れた村で硬直したまま横たわり、冷たい風雨を聞き、猫を抱きしめ、火に身を委ねながら、鉄騎兵隊と凍った川のことを思い続けていた。何度も降格されても、北へ軍を率いて中原を奪還するという野望は消えることはなかった。その夜、風が吹き荒れ、雨が降りしきる中、詩人は夢の中で、氷河が地面に垂れ下がり、鉄の馬がいななき声を上げる辺境の地に戻った。これが、陸游が「永遠の男」と呼ばれる所以である。

「永遠の男」陸游は辛其基と同じく、生涯を通じて将軍になることを夢見ていたが、時代は彼に学者でいることしか許さなかった。そこで彼はペンを剣のように使い、情熱的な詩を書き、それはほぼ千年を経て私たちの心に刻み込まれました。例えば、彼の『十一月四日の嵐』は、千年経った今でも読み返しても感動を与えます。

11月4日の嵐の日に書かれた2つの詩

[宋代] 陸游

初め

風が川や湖を吹き荒れ、雨が村を暗くした。

四つの山の音は海の波の響きのようです。

小川の薪は柔らかくて暖かいです。

私と私の猫の奴隷は決して外出しません。

2番

寂しい村に横たわっていても、私は自分を憐れんではいない。

私は今でも祖国のためにルンタイを守りたい。

夜、風と雨の音を聞きながら横たわり、

鉄の馬と凍った川が私の夢の中に現れました。

最初の詩は主に、迫り来る嵐の情景と詩人の状況を描写しています。最初の2つの文は、大雨と大きな音を誇張して描写し、暗い空、強い風、大雨の情景を非常に生き生きと描写しています。押し寄せる波の音は、作者が国家に貢献し、中原を復興したいという願いと一致しています。最後の2つの文は、最近の状況を移し、作者が置かれている状況を説明し、寒い天気のために外に出たくないと書いています。この文の美しさは、作者の主観的な感情と猫が組み合わされていることです。この詩は作者の悲しい状況も明らかにしています。

第二部では、作者が国の滅亡と国のために尽くせないことを思い、機嫌が悪くなり、詩風が突然変化したことが主に描かれています。彼は70歳近くになっていたが、国の領土を回復するという自分の願いは、もはや現実的には不可能だと考えていた。そこで、この「強風と大雨」の深夜、彼の悩みは夢に変わり、というか、彼は夢の中に入り、失われた領土を回復し、国境を守るという自分の野望を実現した。

二番目の詩の最初の文「寂しい村で、自分を哀れむこともなく、固く横たわっている」は、詩人のその時の心境を描写している。 「正」は仰向けに寝て、まっすぐに動かないことを意味しますが、「沃」はうつ伏せに寝ることを意味します。例えば、『孟子・公孫楚下』には「陰気二沃」とあります。 「寝そべって固まる」とは、ベッドに横たわって起き上がれない状態をいう。仰向けに寝て、背中を天に向けていることを強調する必要はない。体を丸めて寝ていることもある。これは詩人の老齢を表している。 「孤独な村」とは、世間から隔絶された生活環境や状態を指します。ここでの「厳しさ」や「孤独さ」は、極めて荒涼としています。

なぜ彼は「自分を憐れんで」いないのでしょうか。それは、詩人の愛国心が無私無欲の境地に達し、もはや自分の健康や生活環境を気にかけなくなったからです。

2番目の文「私は今でも祖国のために倫台を守ろうとしている」は、「自分を憐れんでいない」という心境の説明であり、前の文と次の文を反響させ、対比を形成している。倫台の一般的な説明は、漢王朝時代に軍隊が駐留し、農業が行われていた新疆ウイグル自治区にあるというものです。ここで陸游は現実的ではなく、暗示を使っていることがわかります。倫台は北宋の領土ではなく、おそらく西域ウイグル族の領土であったと考えられる。

詩人は年老いて体が弱っているが、それでも祖国の国境を守りたいと願っている。この言葉は、曹操の「馬小屋の老馬、千里の道を行く」という精神と全く同じです。しかし、現実は残酷であり、人間の意志では変えられないことを彼はよく知っていた。彼にできるのは「考える」ことだけだった。

この二つの文章は「考える」という言葉に焦点を当てており、詩人の国に奉仕するという揺るぎない決意と、国と国民に対する真摯な思いを表しています。

3 番目の文「夜遅くベッドに横たわり、風と雨の音を聞く」は、前の 2 つの文に密接に続いています。夜も更け、皆が寝静まった頃、詩人は窓の外から突然「風は荒れ狂う山のようで、雨は流れ落ちる川のようだった」（『大嵐の中で書いた』）という声を耳にした。どうして彼がその光景に心を動かされないでいられるだろうか？詩人は嵐の勢いを国の不安定な状況と結び付け、国の不安定な状況は自然に嵐、全盛期の軍隊生活、敵を殺す政府軍の強大な力を思い出させたのだ！彼の心は荒れ狂う川のようで、夜も更けていたのに眠れなかった。

最後の文「鉄の馬と凍った川が私の夢の中に現れた」は夢を描写しています。氷河は北方の極寒の地を指し、金軍と戦い、失われた領土を取り戻した英雄たちの勇気と決意を強調するために使用されます。 「夢の中に入ってくる」というのはなかなか面白いですね。詩人は対象を主題に変え、「氷河の上の鉄の馬」が夢の中にまっすぐ突入する様子を描き、強い第一印象を与える勢いを生み出しています。

「鉄の馬と氷の川」の夢が導入された後、詩全体は突然終わり、連想と想像の余地がさらに残されます。人々はこの夢に基づいて、詩人が鉄の鎧を着て武器を持ち、鎧を着た馬に乗って戦場を駆け抜け、勇敢に敵を殺していた様子や、この詩を書いたときに「九つの州の統一」を夢見ていた様子を具体的に想像することで、豊かな想像力を育むことができます。

「十一月四日の激しい風雨に関する二つの詩」最初の詩は、風雨が最初に始まったときの状況を描写しており、これは二番目の詩の「前奏曲」の部分であり、二番目の詩は、激しい風雨が詩全体の「クライマックス」の部分であるときに詩人が呼び起こしたさまざまな連想を描写しています。 2 つの詩が同じ夜に書かれ、有機的な全体を形成していることは明らかです。2 番目の詩だけを読むと唐突に感じられます。2 つの詩を一緒に読むことでのみ、詩は完全かつ包括的になります。

「11月4日の嵐の中で書かれた2つの詩」に収録されている詩は、英雄的で、壮大で、想像力に富み、情熱的です。詩人が職を解かれ田舎に住んでいたときも、祖国に奉仕するという志は以前と変わらず、それは畏敬の念を抱かせるものである。特に風雨の音を聞きながら、凍った川を馬に乗って走り、国のために敵を殺していく夢を見ていると、人々は詩人を尊敬すると同時に、彼の不幸な経験や、ボランティア活動の手段もなく多くの挫折を味わっているという悲しい現実に深い憤りを覚える。 「私は心の中の十万の兵士たちを失望させ、退屈で詩を歌うことしかできない。誰が私の愛国的な涙を哀れんでくれるだろうか？私が蛮族について語る時、私は憤慨するのだ」（梁啓超、清代『銀兵詩集』第45巻）