ジンポ族の習慣の紹介 ジンポ族の習慣や習慣は何ですか?

ジンポ族の風習と習慣。しかし、山岳地方の役人や裕福な家庭でも一夫多妻制が実践されていました。家庭では、父親が一家の長です。娘はいるが息子がいない場合は婿を嫁がせるが、婿の姓は変更しない。息子がいない場合は養子にすることができる。権利と義務は実子と同じ。財産は末っ子に厳密に継承されるわけではなく、末っ子の地位は長男よりも高い。

女性の社会的地位は低い。現在の一夫一婦制の結婚制度では、基本的に伝統的な従兄弟同士の一方的な結婚の原則に従わなければなりません。つまり、叔母の家族の男性は叔父の家族の女性と結婚しなければなりませんが、叔父の家族の男性は叔母の家族の女性と結婚することはできず、「婿」と「義父」の結婚関係が形成されます。妻を譲り渡す習慣や、妻の死後に夫が妻の姉妹と結婚する習慣が一般的でした。階級的な結婚も行われ、つまり、官僚は官僚と結婚し、庶民は庶民と結婚した。若い男女は自由に社交できるが、結婚は両親が決める。婚約の贈り物は非常に重く、花嫁誘拐もよくある。

ジンポ族には成文法がなく、社会秩序は伝統的な慣習法である「トゥンデラ」によって維持されています。慣習法は拘束力が強く、宗教的な迷信と結び付けられることが多い。死刑は一般的に軽々しく科せられるものではないが、殺人者は賠償金を支払わなければならない。一般的には、敗訴者には現物賠償額の数倍から十倍の罰金が科せられます。事件を調査、決定できない場合は、神の裁きに頼ることになります。神の裁きの一般的な方法としては、誓いを立てること、卵占い、カタツムリと戦うこと、米を炊くこと、熱湯をすくうこと、水に浸すことなどがあります。階級の分化に伴い、慣習法は徐々に破壊され、山の役人や村長らが自らの利益のために利用してきた。

凶悪な死を遂げた者の火葬と若死にされた者の埋葬を除き、通常の死因で亡くなった者はすべて埋葬される。ジンポ族の男性は、白または黒のスカーフ、黒の服とズボン、または白の服と黒のズボンを好んで着用します。外出するときは、長刀とショルダーバッグを持ちます。

女性は通常、黒のショート丈トップス、栗色のウールで織った花柄のエプロン、黒と赤の籐のウエストと脚のフープ、ウールのレギンス、さまざまな銀の装飾品を身に着けています。しかし、中華人民共和国が建国される前は、貧しい農民は簡素な衣服、主に一枚の服を着て、冬の間は火のそばを歩き、男女ともに裸足でした。

ほとんどの地域では米が人々の主食ですが、一部の地域ではトウモロコシが主食です。昔は、ご飯をバナナの葉で包み、均等に分けて手で食べていました。主な飲み物は山の湧き水と水酒です。幽霊に供えるために牛を屠殺すると、その牛肉は村人全員で分けられます。

獲物を見た者は誰でも分け前をもらえる。ゲストは食事で温かくもてなされます。景坡族は砂棒（草タバコ、葦の種、生石灰などで作られた咀嚼材）を噛むのが好きで、会ったときにお互いに砂棒を渡すのは伝統的な礼儀作法の一つです。

家は竹と木で作られた茅葺き小屋で、場所によっては山の役人のうち少数だけが瓦葺きの家に住んでいる。小屋は長方形で、二重傾斜の屋根が付いています。建物全体は2階建てになっており、上階は居住用、下階は家畜や家禽の飼育用となっています。扉は両端に開きます。正面の扉は客人の出入り用で、鬼杭を埋めたり、牛や馬を繋いだりするのに使われます。裏口は部外者の出入り用で、部屋を通り抜けることはできません。家の各部屋には火あめが置かれ、その周りに竹マットが敷かれ、夜は床の上で寝ます。家は通常7～8年ごとに建て替えられます。家を建てるときは、村人全員が労働を交換し、助け合い、数日で完成します。新しい家の落成式も盛大に行われます。

慣習と習慣とは、個人または集団の伝統的な習慣、礼儀作法、習慣を指します。それは、特定の社会的、文化的領域において、あらゆる世代の人々が従ってきた行動パターンまたは規範です。慣習は歴史の結果として形成され、社会の構成員に対して非常に強い行動抑制効果を持ちます。

慣習は社会道徳と法律の基礎であり、補完的な部分です。主に国の慣習、祭りの慣習、伝統的な礼儀作法などが含まれます。