リス族ナイフポールフェスティバルはどのようにして始まったのですか?

リス族の「刀棒祭り」は数百年の歴史があり、リス族文化において重要な位置を占めています。 「ナイフポールフェスティバル」を知る人は、たいてい出演者に畏敬の念を抱きます。火とナイフの海を裸足で歩き、平静を保つにはどれだけの勇気が必要なのか、火とナイフの海で無傷でいるにはどんなスキルが必要なのか、と不思議に思うのです。これは未解決の謎であり、これまで誰も解明できていません。科学では説明できない現象です。さて、今回は武者の祭り「刀棒祭り」についてご紹介いたします。

リス族刀棒祭りは、リス族語で「アタンデ」と呼ばれ、「刀登り祭り」を意味し、雲南省怒江リス族自治州盧水県に住むリス族とイ族の伝統的な祭りです。明代の陸軍大臣である王基を崇拝し、火の海に入り、刀の山の上を歩くという行程で構成されています。 「上道干」行事は通常、旧暦の1月15日または2月8日に行われます。

昔、リス族の村や農民たちは災害を避け、悪霊を追い払うためにこの儀式を行っていました。また、この行事は新年にのみ行われ、小年に行われることはありません（子、陰、陳、呉、神、徐は大年、周、茂、易、衛、海は小年です）。時には村全体が一緒に主催し、時には一つの家族が主催し近隣の人々が共同で主催します。改革開放以来、文化部門の長期にわたる努力により、道観は国民的スポーツとして登録され、いつでもどこでも演じられるようになりました。

「ナイフバー」を作るために必要な材料と注意点

縁起の良い日を選んで山に行き、木を選びます。一般的には、長さ約15メートルのまっすぐな雲南松を2本選びます。木を切り倒す前に、雄鶏、子豚、線香、紙幣、酒を使って山の神に供物を捧げてから切り倒します。伐採後、樹皮を剥ぎ乾燥させ、約15日後に男たちが肩に担いで村まで運びます（この間、女性は木の幹をまたぐことはできません）。

ナイフポールを取り付ける前日の夜に、ナイフポールに穴を開け始めます。ナイフポールを作る前に、色とりどりの紙を300枚用意し、それをいくつかの小さな紙の花に折り、何百もの竹ひご（ナイフを作るため）、36本または42本の長いナイフ（時には56本または72本）、刃は鋭くする必要があります、ケーブル、ポール、その他のアイテムを準備し、優れたドラマーを雇う必要があります。刺す前に、刃を上に向けて、シャントン（魔法使い）がナイフを向けてテストする必要があります。3つの水平部分で、2つのナイフを交差させて両刃のナイフを形成します。

ナイフの柄の上部に色とりどりの門（半円形）を差し込み、その色とりどりの門の上に赤い絹のリボンを掛け、鉄の鎖で結び、両端を錠前（天錠という）で施錠します。ナイフラダーの両側には色とりどりの紙で作られた花がちりばめられています。ナイフポールが結ばれた後、翔童さんは民族衣装を着て何かを唱え、太鼓と音楽の音に合わせて「ナイフショー」（とナイフダンス）を披露した。

刀柱を立てる日の朝、祭壇を守る「湘通」（神官）が祭壇（通常祭壇は5つ）に供物を捧げます。正午になると、相統と太鼓の達人は民族衣装を着て、白い布の帯を斜めにかけ、銅鑼と太鼓を打ち鳴らして神々を上の刀柱に招き入れました。いくつかの供物を捧げた後、鶏の冠の血とヨモギ水を使って刀柱に供物を捧げました。そして、祭壇の相統の号令で、皆が縄と棒を持って動き始めました。そして、スオナ、銅鑼、太鼓の音に合わせて、銀色で色鮮やかな刀柱がゆっくりと上昇し、野原の真ん中に立ち、空に届きました。

道感祭はリス族の自然崇拝の産物であり、リス族の愛国心と逆境に負けない勇敢な国民精神の表れでもあります。現代の祭りでは、本来の信仰に代わって、健康的で斬新な歌詞と豊かな手踊りの動きが特徴の「条歌」が取り入れられ、より広く親しまれるようになりました。この古くてユニークなナイフポールフェスティバルは、リス族の伝統的なスポーツ活動として関係部門によって正式に指定されています。

「ナイフポールフェスティバル」の起源

「刀山を登り、火の海に降りる」は刀柱祭りの主な風俗公演活動であり、山岳民族が山や稜線を登る生活体験と、蔓を登り、蔓を運ぶという困難で卓越した精神を再現しており、伝統的な民俗活動でもあります。

道感祭は、リス族にとても親切だった古代漢の英雄を記念する祭りだと言われています。明代の陸軍大臣である王基は、朝廷から派遣され、雲南省の国境にあるリス族の居住地域に軍隊を率いて、軍民共同防衛を展開し、反乱を鎮圧し、占領地を回復し、地元の人々の協力を得て、侵略してきた敵を追い払いました。

辺境の民を豊かにし、軍隊を強くするために、彼はリス族の若者を率いて武術と勇敢さを訓練した。その後、皇帝はその讒言を信じ、王冀を毒殺した。リス族の人々は、この英雄の命日を自分たちの伝統的な祭り「ナイフポール祭り」と定め、ナイフの山を歩いたり、火の海に飛び込んだりする象徴的な儀式を行って、彼の恩に報いるために火と水の中を進む意志を表現してきました。

「ナイフポールフェスティバル」の伝説

昔々、漢族とリス族は同じ母親から生まれた兄弟でした。成長して結婚し、子供ができたら、自分たちの家庭を築く計画を立てます。この時、漢の兄は石の杭で土地を定め、リスの弟はわらの縄で山を囲み、土地を定めた。その後、森林火災が発生し、石積みは残ったものの、縄は跡形もなく焼け落ちてしまうとは、誰が想像したでしょうか。

リス族の兄弟は自分が囲んだ土地を認識できなかったため、国境の深い山や荒れた尾根まで行かなければなりませんでした。彼らはクロスボウを使って鳥や獣を狩り、山のミツバチを捕まえて蜂蜜を作り、焼畑農業とトウモロコシ栽培で暮らしていました...彼らの生活はすでに非常に困難でしたが、後に国境で盗賊に侵略されました。抵抗できなかったリス族は残酷に虐殺され、壊滅的な損失を被りました。

この時、朝廷は陸軍大臣の王基を派遣して軍隊を率いて敵に抵抗させました。彼らはリス族の兄弟たちの支援を受けて、すぐに侵略者を追い払いました。王尚書は国境を守り領土を固めるため、山中に隠れていたリス族を一か所に移住させて村落を作らせ、大陸の先進的な農業技術や家畜の飼育法、森林保護法を教え、リス族が衣食足りて平穏な生活を送れるようにした。尚書王はまた、リス族の中から屈強な男たちを選抜し、彼らに武術を訓練し、手製の大砲を作り、領土を守るために国境地帯に設置された検問所を警備した。

リス族が豊かな生活を享受し始めた矢先、予期せぬ災害が襲ってきた。裏切り者の大臣たちは皇帝に手紙を書き、尚書王が国境の住民を組織して武術を練習させ、独自の国を樹立して朝廷に反抗するつもりであると虚偽の告発をしていたことが判明した。皇帝は裏切り者の大臣たちの誹謗中傷を信じ、尚書王に朝廷に戻って処罰を待つよう命じた。旧暦の二月八日、謀反人は王俘を歓迎するために宴会を開くふりをしたが、実際は酒に毒を入れて王冀を殺害した。

リス族の村に悲劇的な知らせが届くと、老若男女が皆、憤慨して胸を叩き、足を踏み鳴らした。彼らは、剣の山を登り、火の海に立ち向かう勇気をもって、王大臣の復讐を誓った。それ以来、2月8日は彼らの国の祭りである道感祭と定められました。

「道干節」の主な行事：この日、人々は祭りの衣装を着て、集団で「道干節」会場に集まり、「刀山登り火の海下り」行事を観覧します。 「刀山を登り火の海に降りる」には、花に火を灯す、刀に火を灯す、刀で遊ぶ、花を迎える、祭壇を設ける、刀柱に犠牲を捧げる、柱を立てる、龍に犠牲を捧げる、刀をかける、刀を折る、火の海に降りるという手順があり、その間に厳格な一連の儀式が行われます。ナイフ山を登り、火の海に降りていくのが、儀式の中で最もスリリングな部分です。

火の海の下で

道干祭の前夜、燃え盛る火が空を赤く照らし、銅鑼の音が谷間に響き渡った。人々は四方八方から火に向かって集まり、道感祭の開会式である「火の海に飛び込む」儀式に参加した。爆竹や銅鑼、太鼓の音が響く中、まず7、8人の「シャントン」（棒芸人）が全員の前で「火の舞」を披露した。

彼らは上半身裸で裸足で、真っ赤に燃える炭の山の上で前後に飛び跳ねたり、さまざまな動物の動きを真似したりしました。時々、炭火をつかんで体にこすりつけたり、丸い火の玉を手の中で転がしたりこすったりしました。彼らは恐れることなく火の中を飛び回り、赤く熱した鎖を手から手へと渡し、勇敢さと恐れのなさを示しました。火の洗礼を受けるということは、新年にあらゆる災難を排除することを意味します。

ナイフマウンテンを登る

翌朝には「ナイフポール」活動が行われました。会場の中央には、長さ約20メートルの2本の太い栗の棒が立っており、その棒には36本の鋭い長い包丁が結ばれていた。それぞれの包丁は1フィートほど離れており、刃はすべて上を向いていて銀色に輝き、恐ろしいほど高い包丁の梯子を形成していた。人々が畏怖と不安に襲われているちょうどその時、刀柱に必要な供儀が始まった。赤い服を着て、頭に赤い封筒をかぶり、裸足の戦士たちが刀柱まで足早に歩き、古代の将軍の肖像画の前でひざまずき、両手で杯を頭上に掲げ、何かをつぶやいてから、一気に酒を飲んだ。

劔笏登りは、スオナ、銅鑼、太鼓の音に合わせて両手で劔を持ち、裸足で劔笏を踏みながら一歩ずつ登っていくところから始まります。3つのはさみのような刃をうまく通り抜けて頂上に到達すると、観客から歓声が上がり、拍手と太鼓と爆竹の音が空に響き渡ります。それから、刀を持った男は天の鍵を開け、穀物、硬貨、餅、花を取り出し、沸き立つ群衆に撒いた。それから、色鮮やかな扉の赤いリボンを取って、古代の祈りの歌を歌いながら、それを自分の体にかけた。

歌い終わると、彼は後ろからナイフラダーを一歩ずつ降りていきました。最後の段に着くと、そこにはすでに二人の屈強な男たちが肩を並べて、両手を背中に組んで、刃を上に向けた二本のナイフを持って待っていました。ナイフを操作する人は刃の上を踏み、二人の肩に手を置き、フィールドを揺らしながら歩き回り、凱旋の姿勢を見せます。最後に、いくつかの追悼式を終えると、包丁を扱う人が再び包丁の柄の上に登り、上から下まで包丁を一本ずつ取り外し、包丁を扱う作業が完了します。