「慕情・汴河の流れ」の原文は何ですか？どのように理解すればよいのでしょうか?

愛への憧れ · 汴水流

白居易（唐代）

汴江が流れ、泗江が流れ、瓜州の古渡船場へと流れていく。武山は心配事でいっぱいです。

私の考えは尽きることがなく、私の憎しみは尽きることがなく、その憎しみは私が家に帰ったときにのみ終わるでしょう。月は明るく、人々は建物に寄りかかっています。

翻訳

夫を恋しがる思いは、汾江や四川のように南へ流れ、瓜洲渡し場まで達し、彼女の悲しみは揚子江の南の山々のように高まったり下がったりした。

この憧れと恨みはどこで終わるのでしょうか? あなたが戻ってくるまでそれは終わらないでしょう。空には明るい月が輝いていて、私は建物に寄りかかって、一人で悲しい気持ちになっています。

注記

張湘思：この曲の名称は、南朝時代の『楽譜』にある「前半は長く思いを寄せ、後半は長く別れを告げる」という一節から取られたもので、主に男女の恋心を歌ったものである。

汴河：河南省に源を発し、南東に流れて安徽省宿県と泗県に入り、泗河と合流して淮河に流れ込む。

泗水河は山東省曲阜に源を発し、徐州を通過した後、汴水河と合流し、淮河に流れ込みます。

瓜州：江蘇省揚州市の南部に位置する。

武山：長江の南にある山々を指します。

有有：深遠という意味。

感謝

ぼんやりとした月明かりの下、女の目に映った山や川は悲しみに満ちていた。最初の 3 つの文では、3 つの「流れ」という文字を使用して、水の曲がりくねった様子を表現し、また、長く続く余韻と余韻のある感情を生み出しています。下の「悠悠」が二つ使われていることで、余韻の残る悲しみが増しています。特に、流れる月の光は悲しみと哀愁の雰囲気を醸し出し、芸術的な魅力を高め、簡潔でありながら意味が豊かで、シンプルでありながら意味が深いというこの短詩の特徴を示しています。

恋煩いは、最も一般的な人間の感情の一つです。それはまた、あらゆる年齢の詩人や作家が歌うのに最適な主題の一つでもあります。 「張湘寺」という3つの文字は、古代の詩の中でよく使われており、『十九古詩』には「上に張湘寺とある」「張湘寺と書いてある」「旅人は長く滞在することはほとんどできず、それぞれ張湘寺と言っている」などがある。南朝の陳后朱、徐霊、蒋宗、唐の李白らもこの詩を模倣した詩を書いた。内容は主に、長い間離れて暮らしている夫を恋しがる女性について描いたものです。白居易の詩『長湘寺』には、側室の樊素という特定の憧れの対象が描かれている。

范粛は「楊柳枝」を歌うのが得意だったため、柳枝とも呼ばれていた。さまざまな理由から、范粛は去ることを申し出た。白居易は『柳の枝に別れを告げる』という四行詩の中で、「小さな建物の中に二本の柳の枝が立っていて、何年も酔っぱらいとともに揺れている。明日彼らが去れば、世の中に春風は必要なくなるだろう」と言った。作者が范粛の去ることを非常に悲しんでいたことが分かる。この詩「長湘詩」にも同じ感情が表現されています。

詩の最初の節は、ファン・スーが南へ戻る途中で通らなければならない道筋を描写しています。著者は杭州出身なので、武山を見ると悲しくなりました。汾江と泗江は永遠に消え去り、それらを追って南下した樊素も、川の水と同じように永遠に彼を残していったのだろう。そのため、作者が想像する武中山には悲しみと憎しみが凝縮されているように思われる。わずか数行の文章で、帰路の焦点と悲しみが簡潔かつ深く伝わってきます。美女は去り、楽屋も空っぽになったが、作者は未だに彼女を深く愛しており、決して忘れることができない。作者は次の節でその恋煩いを表現している。二つの「悠悠」は詩人の深い憧れを表現しています。この感情の激しさは、恋人が戻ってくることによってのみ終わることができます。しかし、それは単なる幻想に過ぎなかった。彼には、建物に寄りかかって外を眺め、過去の喜びを思い出し、心の憂鬱を晴らすことしかできなかった。

この作品は、短い形式でありながら、繰り返しの文章、流れる水のようなゴボゴボというリズム、そして各間奏の終わりに同じ韻を踏むことで余韻を残し、恋の苦しみや別れの苦しみをより鮮やかに表現しています。