紅楼夢で林黛玉が亡くなった後、賈宝玉はついに本当の愛が何であるかを理解した。

『紅楼夢』で林黛玉が亡くなった後、賈宝玉はついに本当の愛が何であるかを理解した。以前の青文の死の悲しみとは異なり、林黛玉の死が賈宝玉にもたらした悲しみは決して消えることはない。

「宝玉が青文に対して抱く悲しみは、遊びで表現できる悲しみだ」と言う人もいる。

これはとても正確です。宝玉は青文に対して感情を抱いており、彼女の死に悲しみ、胸が張り裂ける思いでした。青文の死後、彼は自分の感情を調べ、合理的に分析し、一緒に過ごした時間の細部を明確かつ論理的に思い出し、さらには彼らの感情と青文の性格を美化することさえできた。

遊ぶことができる悲しみは、他の人に見せるためであり、自分自身が心理的な慰めを得るためです。

宝玉が青文のためにこれほど雄弁な『蓮華姫の挽歌』を書くことができたのは、彼がこの種の悲しみを演じることができたからである。 「蓮華娘の葬送哀歌」を書き終えた後、彼は精神的負担が軽減され、青文のために最善を尽くしたと感じた。

侍女である青文は、賈宝玉様から心のこもった弔辞を頂ければ満足するはずです。

袁震という偉大な文人はロマンチックな人でした。亡き妻のために心のこもった詩を数多く書き、後世の多くの恋する女性たちの心を打って悲嘆させ、泣かせました。一度でいいから袁震の妻になれたらいいのに。たとえ死んでも、偉大な作家たちの詩がある限り、私は後悔しないでしょう。

袁震の最も感動的な哀悼詩は、「一度海を見たら、他の水はみな水たまりに過ぎず、烏山を除いて、他の雲はみな山に過ぎない。花を見た今、振り返るのが面倒だ。それは私の修行のおかげであり、あなたのおかげでもある。」である。

この詩を読んだ後、私たちは、林如海が妻の賈敏の死後に言ったように、袁震は二度と結婚しないだろうと思うでしょう。

事実は正反対です。袁真の最初の妻である衛聡は元和4年（809年）に亡くなりました。元和5年、袁真は安献品を側室として迎えました。 6年後の元和10年（815年）3月、袁震は裴叔と結婚した。

袁真は最初の妻である衛聡に深い愛情を抱いており、彼女を偲んで多くの詩を書いた。また、側室である安仙斌にも深い愛情を抱いていた。安仙斌の死後、袁真は「安夫人の埋葬」を書いてその気持ちを表現した。

賈宝玉が青文のために書いた「蓮華の娘の葬式哀歌」は、袁震が哀歌や墓碑銘を書いたのと全く同じである。これらの悲しみは、遊べる悲しみであり、公にできる悲しみであり、精神的な慰めをもたらす悲しみである。

本当の悲しみは、ごまかすことはできませんし、世界に衝撃を与え、幽霊を泣かせるような言葉で表現することもできません。

実際、人は本当に悲しいとき、理性的に考えることができず、心のこもった文章を書くことができません。彼の心は混乱し、悲しみを言葉で表現することができず、また日常生活を理性的に結びつけることもできなかった。何を言っても書いても、私の悲しみや切なさを表現することはできません。

賈宝玉も同様です。彼は青文の死に対する悲しみを表現することができ、またその悲しみを言葉で表現することもできます。これらの言葉が読者の心を動かされ、涙を誘うでしょう。この悲しみは遊べるから。

林黛玉が亡くなった後、賈宝玉は一言も書けなくなった。彼の悲しみは海の果てしない波のようで、理性的に考えることも、呼吸することも、ペンを握ることも、紙にペンを走らせることさえもできなくなっていた。これは心を痛める悲しみであり、このような悲しみはもてあそばれるものではありません。

賈宝玉は欧冠の愛に対する考え方に同意し、自分も欧冠のようになれると思った。

欧官と姚官の関係は非常に良好であったが、残念ながら姚官は亡くなってしまった。オウグアンは激しく泣きましたが、涙を拭った後、良い生活を送り続けました。彼女は再び瑞冠と付き合い始めた。しかし、彼女はまだ姚官のことを忘れることができず、彼のためによく紙を燃やしていた。

賈宝玉は欧官の恋愛や結婚観を尊敬していた。彼女はこう言いました。「これには大きな真実があります。たとえば、男性が妻を亡くした場合、どうしても再婚すべきです。それは、死者を忘れず、死者について語らないことを意味します。死者に対して深い愛情を持っていることを意味します。死を理由に再婚せず、残りの人生を独りで過ごすのは理にかなっていないし、死者を不安にさせるでしょう。」

宝玉は欧官の言葉にとても感謝した。彼自身もこの信念を抱いており、古いものを忘れない限り、新しいものと楽しい夜を過ごすことができると考えています。

欧官の耀官に対する気持ちは賈宝玉の青文に対する気持ちと同じです。青文がいなくなっても、賈宝玉は彼女を恋しく思うだろうが、忘れることはなく、良い生活を送り続けることができるだろう。

本当の悲しみは弄ぶべきものではなく、賈宝玉の林黛玉に対する悲しみも弄ぶべきものではない。

林黛玉が亡くなった後、賈宝玉は青文が死んだことで自分はこれからも幸せに生きられることに気づいた。林黛玉が死んだことで自分は一人では生きられないことに気づき、林黛玉と一緒に死にたいと思った。

林黛玉の死後、賈宝玉の悲しみは言葉に尽くせないほどで、悲しい言葉を書くことも、悲しい言葉を話すこともできなかった。大いなる悲しみには涙はない！大いなる悲しみには言葉はない！

賈宝玉は林黛玉の死について一言も書いていない。リン・ダイユに対する彼の気持ちは弄ぶことはできず、心の中に留めておくことしかできない。表現できる悲しみは本当の悲しみではありません。

文学者の中には、亡くなった妻を恋しがる詩を書きながら、いつも歌う娘に恋をしていた者もいた。亡くなった妻への深い愛情を表現する詩を書きながら、いつも妻との付き合いを楽しんでいた者もいた。紅楼夢にもあるように、「昨日は黄土の下に骨が埋められ、今夜は赤い提灯の下で鴛鴦が眠っている」。

しかし、本当の悲しみは言葉では表現できません。桂有光が言ったように、「庭にはビワの木があります。これは妻が亡くなった年に植えたものです。今では大きく立派に成長しています。」

本当の悲しみは悲しみのようなもので、辛其記の「若者は悲しみの味を知らず、上層階を愛している。彼らは上層階を愛し、新しい詩を作るために自分自身を悲しくさせている」と同じです。

今、私は悲しみの味を知り、それを表現することができません。何か言いたいけど言えない。涼しくて気持ちいい秋ですね。 「

これが本当の悲しみです。言葉で言い表すことも、ごまかすこともできない、心が引き裂かれるような、骨がすくむような痛みです。