『中国古代散文集 孔子家讃』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか?

『孔子一族讃』は、司馬遷が孔子の伝記全体の最後で直接述べたコメントです。弔辞には、孔子の道徳心と知識が後世の人々から尊敬されていることが述べられており、司馬遷の孔子に対する尊敬と憧れが表現されている。では、「古文観志・綜子世家蔵」の原文は何でしょうか？どのように翻訳するのでしょうか？

【オリジナル】

司馬遷は言った。『詩経』にこう書かれている。「私は高山を仰ぎ見て、美しい人々を愛​​でる。[16] 私は美しい人々の例に従う。」私は彼らに近づくことはできないが、私の心は彼らに到達したいと切望している。私は孔子の本を読んで、孔子がどんな人だったのか知りたかったのです。私は魯[18]に行き、孔子の廟、彼の馬車、衣服、祭器などを見ました。学生たちは時々孔子の家で祭祀を行っていました。私はとても感動して立ち去ることができませんでした。

【注意事項】

[16] 高山：高貴な性格の比喩。

[17] 清行：高潔で正直な振る舞いの比喩。

[18]適: に。

【翻訳】

司馬遷は言った。『詩経』に「高く聳え立つ山を仰ぎ見、広く道を歩む」という言葉がある。私はその境地に達することはできないが、心の中では常にそれを切望してきた。私は孔子の本を読み、論理的に彼の性格を理解することができます。魯に到着後、私は孔子の祠堂、孔子の馬車、孔子の衣服や祭器を見学し、多くの儒学者が時間通りに孔子の家で礼儀作法を実践しているのを見ました。私はそこに長居し、なかなか立ち去ることができませんでした。

【オリジナル】

世の中には賢い王がたくさんいます。彼らは在位中は尊敬されますが、死後は消えてしまいます。孔子は庶民でしたが、彼の教えは10世代以上にわたって受け継がれ、学者たちは彼を尊敬していました。皇帝から王子まで、六芸について語った中国人は皆、最も聖なる人物とも言える孔子[19]に同意したのです。

【注意事項】

[19] 妥協：肯定的な側面を取ること、何かが正しいか間違っているかを判断するために使用される基準。

【翻訳】

世の中には、古今東西、多くの王や賢者がいます。彼らは生きている間は栄華を誇っていましたが、死後は跡形も残っていません。孔子は単なる庶民でしたが、彼の教えは10世代以上にわたって受け継がれ、すべての学者から尊敬されています。皇帝から王子まで、中国で六芸を学んだすべての人々は孔子の教えを指針としていました。孔子は最高の聖人と言えるでしょう。

【コメント】

このエッセイは『詩経』を例にとり、司馬遷の孔子に対する深い尊敬の念に満ちています。司馬遷にとって、孔子は多くの人々に尊敬されるそびえ立つ山のような存在でした。司馬遷は孔子の旧居を訪れて以来、孔子に対する理解が深まり、尊敬の念もさらに強まった。孔子の廟、馬車、衣服、祭器などを訪れ、孔子と関わりの深いこれらの品々を見ると、孔子自身が目の前にいるかのようでした。その後、孔子の旧居で多くの儒学者が敬虔に時間厳守の礼儀作法を実践しているのを見ましたが、これは孔子の思想が大きな精神的影響力を持っていることを示しています。状況がこのようなものであったため、司相謙は聖人の旧居を離れることを望まなかった。

この記事は、完全に作り話である著者の感情を表現した『雅歌集』からの引用で始まる。中盤では、著者が孔子の旧居で見たものや感じたことが述べられています。最後の部分は「彼は最も聖なる者と呼べる」で締めくくられています。現実とフィクションの組み合わせは説得力があります。