『紅楼夢』の登場人物である青文は、賈宝玉の部屋の四人のメイドの一人です。興味深い歴史の編集者がお届けする記事を見てみましょう。 清文が病気になったとき、王山宝の妻に濡れ衣を着せられ、王夫人に呼び出されて叱責された。彼女は怒り狂って家に帰り、軽い病気が重症になってしまった。王夫人が「娘が結核になった」という口実で娘を従妹の家に送り返すことを思い出した時には、娘はすでに末期の病気にかかっており、その後すぐに怒りで亡くなった。 賈宝玉は清文と別れるのが嫌だったので、密かに女中を買収して清文に会いに連れて行ってもらった。二人は最後に別れを告げる機会を得た。清文もまた心からの悟りの言葉を述べ、二人は生死の別れを迎えた。 賈宝玉は病気で追い払われている清文を見て、こっそり見舞いに行くことができたのに、なぜ誰かに医者を呼んで治療してもらうように手配しなかったのかと疑問に思う人もいるかもしれない。これは賈宝玉の怠慢のように見えるかもしれないが、実は、結局、清文が最も必要としなかったのは医者だったのだ。 まず、青文は長い間病気でした。王夫人が中秋節前に彼女を追い出そうとしたとき、清文はすでに病気でした。その間、彼女は大観園の捜索を経験し、中秋節の後に追い出され、それは数日かかりました。青文のために雇われるべき医者はすでに雇われており、薬はずっと前に彼女が処方され服用していたに違いない。 青文は当初、薬で治せる本当の病気を患っていました。しかし、その後に起こるのは心痛です。彼女は、無実の罪で告発されたことに対する恥、後悔、憤り、失望、恐怖に浸り、不安でいっぱいでした。症状がどんどん深刻化していく理由は、うつ病が緩和されないからです。 青文が追い出された後、希仁は密かに誰かを遣わして彼女の衣服や貴重品を届けさせた。彼女の薬を一緒に梱包しない理由はなかった。 そのため、青文は薬に困ることはなかった。当時の医師にとって、人を救うことは無駄なことだった。青文のように疲れ果てた者にとって、彼女を救っても無駄だった。これはQingwenとQin Zhongにも当てはまります。 第二に、賈宝玉は青文のことをよく知っていたため、彼女がこのようなことに遭遇したら生き残ることは不可能だった。 (第77章) 宝玉は冷笑して言った。「慰めなくてもいいよ。泰夫人が落ち着くまで待って、連れ戻して。彼の病気は待てないのは分かってるだろう。彼は子供の頃から甘やかされて育ち、不当な扱いを受けたことがない。私も彼の性格を知っているし、よく怒らせてしまう。もし彼がどこかへ行ってしまったら、豚小屋に芽吹いたばかりの蘭の鉢を送るようなものだ。しかも、彼は重病で恨みに満ちている。彼には父も母もなく、酒浸りのドジョウの叔母と兄弟がいるだけだ。もし彼がどこかへ行ってしまったら、しばらくは慣れないだろう。どうして数日も待てようか。一度や二度は会えないのは分かっている!」 賈宝玉は青文を知っている。彼は、青文の命は待てないと言った。一つは病気によるもので、もう一つは気によるものです。さらに、私には「優しい祖父母」がおらず、義理のいとこたちも私をきちんと世話する能力がありません。青文はどうやって生き延びることができたのでしょうか? 賈宝玉が医者を呼ばずにこっそりと青文を見舞いに行ったのは、青文のことをよく理解していたからだった。彼は青文が死ぬことを知っており、青文を訪ねた目的は死ぬ前に彼女に別れを告げるためだけだった。医者は青文の命を救うことができなかった! 最後に、避けられないことの一つは、賈宝玉にできることがほとんどないということだ。青文に会いに行った時も、彼は老婆に密かに賄賂を贈り、希仁、社月らから隠れなければならなかった。彼は王夫人に知らせる勇気がなかった。このような状況下で、彼はどうやって青文を治療するために医者を雇う余裕があったのだろうか? 帝室医局の医師が使用人宿舎まで行って患者を治療するのは不可能であり、また、外部の一般医師の医療技術も十分ではないと考えていた(金持ちの精神)。聞く意味は何ですか? 賈宝宇の自由の欠如が彼の人生の悲劇の最大の障害であることを認めなければなりません。 もし彼が薛潘のようだったら、とっくに林黛玉と結婚していただろう。清文はすでに側室を迎えていたので、黛玉と清文が悲劇的に死ぬことはなかっただろう。 もし彼が、青文が王夫人に追い出される前の賈憐のようだったら、彼女に数日出かけるように言い、その後彼女を養うために家を買ってあげるだろう。青文は死なないかもしれない。 しかし、賈宝玉は裕福で権力があるにもかかわらず、何も持っていません。何もコントロールできないなら、当然誰もあなたを守ることはできません。青文の死が彼を悲しませたのなら、その本当の苦しみの原因は林黛玉だった。 賈宝玉は、彼にとっての「国」であると同時に檻でもある大観園の一宏庭に住んでいます。若者は常に世界は自分たちのものだと考えていますが、現実に直面すると、自分たちが制限され無力であることに気づきます。自分の運命をコントロールできないことは、すべての若者の悩みです。ある日大人になると、悩みは別の形をとります。唯一変わらないのは、いつも同じままの不幸な心だけです。 そのため、仏陀は、人間には生、老、病、死、憎む人との出会い、愛する人との別れ、五行の燃焼、そして望むものが手に入らないという八つの苦しみがあると説きました。これが四諦の中の苦の真理です。 |
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