清代の朱一尊が編纂した『慈宗記』の主な内容は何ですか？

清代の朱一尊が編纂した『慈宗記』の主な内容は何ですか？唐、五代、宋、金、元の各詩人の慈30巻を抜粋し、慈詩人3巻と慈作品3巻を補っています。後に王昶が2巻を補い、合計38巻になりました。そのうち朱一尊が30巻を編纂し、王森が6巻を追加しました。

清の康熙帝17年（1678年）、朱子が30巻に編纂し、後に王森らが補筆して清の康熙帝30年に出版された。本書には唐代の詩人20名、五代の詩人24名、宋代の詩人376名、晋代の詩人27名、元の詩人84名、その他詩人など、合計650名以上の詩人（無名詩人を除く）が収録されており、収録詩数は2,250首以上と、比較的大規模な詩集となっている。

選ばれた志作家は、姓名、出身地、重要な作品とともにリストアップされており、先人のコメントも時々掲載されています。巻頭には王森の序文があり、朱が書いた「志宗集」の「序文」では、著者が読んだ160人以上の作家の志コレクションと数十の参考資料が詳しく紹介されています。この編集版は失われた作品をすべて集めたユニークなものですが、校正はまだ十分ではありません。

陳非石の『聖志』には、「朱は失われた本の探索に全力を尽くした。朱は、特別集『山白雲』、一般集『精選詩』、元代の『草堂詩』など、明代の人々に見られなかった多くの本を発見した」と記されている。

朱一尊は『法篇』の中で、「詩は南宋代になって初めて極めて洗練され、宋代末期になって初めて極めて変化しやすくなった」という思想を唱え、蒋奎を正統な詩作者と称え、石大祖、呉文英、張燕、周密、王一順らをその翼とみなして「抒西詩派」を創始し、清代の詩の発展と詩風の変化に大きな影響を与えた。しかし、優雅さと正しさに重点を置き、蘇軾や辛其記の大胆なスタイルを無視するのは偏りもあります。

著者について

朱一尊（1629年10月7日 - 1709年11月14日）、号は西昌、号は朱超、玉芳、小昌路漁師、金峰閣師は、浙江秀水（現在の浙江省嘉興市の一部）の出身である[1]。清代の詩人、学者、愛書家であり、明代の太政大臣朱国作の曾孫。

康熙帝18年（1679年）、博学雄弁の試験に選ばれ、翰林書院の評定官に任命された。康熙帝22年（1683年）、南書院に入った。古典や歴史に精通し、『明史』の編纂にも参加した。彼は康熙帝の治世48年、81歳で亡くなった。詩文の作風は優美で、「詩紀派」の創始者。陳衛松とともに「朱塵」と呼ばれ、王時珍とともに「南北の二大詩人」（「南の朱、北の王」）として知られる。青銅石碑の専門家で、古書の購入と収集に力を惜しまず、清代初期の著名な愛書家の一人でもあった。

『百書亭集』80巻、『日夏九文』42巻、『精易考』300巻を著し、『明詩集』100巻、『慈集』36巻（王森が補筆）を撰述した。編纂された『慈宗集』は、中国の慈研究における重要なアンソロジーである。

王森（1653-1726）、愛称は金仙、通称は碧超、浙江省桐郷の出身。彼は歳入部の郎中であり、朱一尊と親しかった。清朝の世祖順治10年に生まれ、清朝の世宗雍正4年に74歳で亡くなった。

康熙帝は貢ぎ物をする学生たちを選んだ。彼は広西チワン族自治区桂林県の県知事を務めた。その後、税務部江西省の郎中に昇進し、その後退職した。彼は在任中、多くの有益な政策を実施した。彼は若い頃から韻を踏むのが得意で、周雲や沈進に師事した。兄の文貴と弟の文伯も詩文に優れており、黄宗熙は彼らを「王家の三人の息子」と呼んだ。その後、黄宗熙、朱鶴玲、朱一尊、潘磊など多くの偉大な書道家に師事し、学業成績は著しく向上した。彼は詩を朗読する場所として碧潮書院を、客をもてなすために華集殿を、古典を保管するために秋書塔を建設した。全国各地の著名人が船や馬車で遠方から彼を訪ね、彼の詩はよく知られていました。

彼は晩年、家にこもり、執筆活動をして楽しんだ。田舎に帰った後、朱一尊の蔵書を借り受けて『広東詩集』24巻、『辞』1巻、『散文集』75巻、『雑文集』30巻を編纂した。また、『小方湖村高』15巻、『通口辞』3巻を著し、『崇天志』『明家辞』など（いずれも清代史の伝記）を編纂し、世に流布している。