『紅楼夢』の賈家の多くの使用人はどうやって生き延びたのでしょうか？

『紅楼夢』では、賈家は四大家の一つで、当時の社会で裕福で権力のある家系でした。『Interesting History』の編集者が関連コンテンツをお届けします。興味のある方はぜひご覧ください。

賈家の召使は、その出自によって2つのカテゴリーに分けられます。一部は世襲の家族奴隷、つまり「家出の息子」であり、一部は売買され、契約を結んでおり、買い戻すことができた者もいます。たとえば、怡宏院の小侍女たちです。一部は、買われた後に完全な所有権を享受しました。たとえば、十二小官たちです。

階級によって、一級使用人、二級使用人、雑用使用人がいる。第一、第二階級には、賈家の上流階級に直接仕える女中や召使、さらに権力を持つ家政婦や老婆などが含まれます。この大勢の使用人たちは『紅楼夢』の物語に欠かせない参加者であり推進者であり、彼らの間で起こる数々の葛藤もまた素晴らしく興味深い職場小説となっている。

1. 賈家の使用人の昇進経路

この複雑かつ階層的な奴隷制度においては、ある程度の「階級の流動性」が存在します。最も召使いらしくない召使い、ナニー・ライのように。彼は賈家の長老たちに仕えていたため、ある程度の尊敬を集めていた。

鳳潔の誕生日に賈の母が皆を集めて寄付しようとしたとき、鳳潔、李婉、その他の高貴な女性たちも地面に立ち、この来馬の床を踏みました。これは彼女が家内の奴隷の中で一流の地位を獲得したことを表しています。

以前の主人に仕えていた他のメイドたちと違って、頼おばあさんは屋敷の中でまだ活発に活動し、主人とおしゃべりしたり笑ったりして、どこでも主人を喜ばせようと努めていた。彼女が得た利益は明らかでした。彼女の二人の息子はそれぞれ栄邸と寧邸の管理者となり、大きな権力を持っていました。 3代目の頼尚栄の頃にはすっかり変わり、奴隷状態から逃れただけでなく、主人の寄付金のおかげで郡の長にもなりました。

頼家が奴隷から官吏に昇進したという神話は、貴族の家に頼る過程で可能になった。まさにこの可能性があったからこそ、召使たちは、少しでも権力を得て、賈家の富と権力を分け合おうと、社会階層を上るために競い合ったのだ。

権力と地位は互いに補完し合い、切り離せないものです。では、使用人の地位に影響を与える決定要因は何でしょうか。言い換えれば、地位の向上や奴隷状態からの脱出という夢を実現するために、使用人は何を目指して努力しなければならないのでしょうか。

第26章では、メイドのJiahuiとXiaohongが次のようにおしゃべりしていました。

「立場は難しい。昨日もそうだったが、老婦人は宝玉の病気のせいで、彼に従って仕えた者たちは最近一生懸命働いていたと言った。今は健康になり、どこでも願いを叶えているので、彼に従っていた者たちには階級に応じて報いを与えるように頼んだ。私たちは若くて上がれないが、文句は言わない。しかし、あなたはその中に含まれていないので、私は不満を感じています。西仁は彼が10倍多く得ても怒らないだろう、それが正しいからだ。正直に言って、誰が彼と比較する勇気があるだろうか？普段は勤勉で慎重であることは言うまでもなく、勤勉で慎重でなくても、彼には太刀打ちできない。青文、斉仙などが親の面目を頼りに上流階級とみなされ、誰もが彼らを称賛するのは腹立たしいことだ。私に言ってください、それは腹立たしくないですか？」

この文章は、賈家で働く際の「暗黙のルール」を指摘しており、それは、人を判断する上で最も重要なことは、その人の背後に誰がいるのかを見ることだというものである。 「親の顔」とは、いわゆる「家の子」が生まれながらに持つ特権であり、つまり、彼らの両親は賈家で働いており、一定の権力を持っているということだ。賈廉の乳母である趙馬も、賈廉との関係を利用して息子に高収入の仕事を与えた。

このことから、代々暮らしてきた賈家の家臣は買収された家臣よりも「名誉ある」存在であり、賈家の権力中枢に近い人物を親に持つ家臣には、さらに有利な点があることがわかります。

2. 栄光と自慢のために競争したいというシレンの欲求

たとえ著名な両親のもとに生まれていなくても、賈家に多大な貢献をすることで、将来の発展のための地位を獲得することができます。最も明白な例は、自分自身を売る契約に署名した後、家族に入った Xiren です。希仁はもともと賈夫人の侍女であり、石香雲にも仕えていたが、後に宝玉に与えられた。

もともと賈祖母は西仁に期待しておらず、彼女を「口のないひょうたん」と呼んでいました。彼女は賢くて聡明な青文を選び、彼女を宝玉の側室にしようと計画しました。この寡黙な少女が実はとても几帳面だとは誰が想像したでしょうか。彼女は賈おばあさんが自分を宝玉に託したと思い、宝玉のあらゆる心配りを心に留めました。

誰からも最も「高潔」で真面目な人だとみなされている彼女は、実は初めて宝玉の性体験の要求に応じ、それ以来、一虹院のメイドたちの中で主導的な地位を獲得した。希仁は彼女の状況をよく理解しており、宝玉の結婚に関わるであろう黛玉と宝仔を試そうとした。黛玉は誠実な性格だが、愛人としては宝仔のような機転が利かない。希仁は宝玉と黛玉が幼いころから互いに愛し合っており、成長してもその愛が薄れることがないのを自分の目で見てきた。

彼女は自分自身のことを考えて、完璧なマッチを選びました。選択をした後は、金宇理論の立役者と良好な関係を築く必要があります。王夫人と希仁は、共に黛玉を拒絶し、宝玉を気遣っていたため、すぐに同盟を結成した。

実は、よく考えてみると、この二人は性格的に多くの類似点があり、それが王さんが西人さんを高く評価する理由です。希仁は賈家に何の貢献もせず、ただ宝玉を監視するという王夫人の要求を満たしただけだった。二人は、希仁が宝玉に関する大小すべての事柄を王夫人に報告するという秘密協定を結んだ。

王夫人は、宝玉をよりよく「世話」し、また希仁に報いるために、自分の毎月の銀の手当から側室専用の毎月の手当を抜き取って、宝玉に与えた。シレンは自分の「地位」が確定したと考え、もはや「名誉挽回」など口にできない。彼女が考えていたのは、将来「栄光を競い、自慢する」ことだけだった。

西仁は確かに宝玉に対して本当の感情を抱いている。しかし、彼女の地位ゆえに、彼女が常に抱いていた「自慢したい」という願望は、奴隷階級の頂点に近づくために陰謀を企てることを余儀なくさせた。 「柔和で従順なのはむなしい、虚ろな雲は金木犀や蘭の花のようだ」というように、「むなしい」や「空虚」という言葉には複雑な意味があります。

3. 奴隷制の根強い汚名

寧国屋敷の老奴隷である焦達は印象的なイメージです。 『賈達の酔いどれ呪い』は、魯迅が「賈家の屈原」と評したほど、非常に高い評価を得ている。屈原は後世の支持を得ることができず、追放され、罪を着せられ、川に飛び込んで死んだ。寧屋敷での焦達の状況は屈原の状況とあまり変わらなかった。

賈達の貢献は大きく、希仁らが自慢するような小さな貢献ではなく、賈家の先祖のために命を危険にさらし、主君を忠実に守ったという偉大な貢献だった。しかし、深夜に乗客を乗せる任務を与えられ、酔って怒鳴ったため、口に馬糞を詰められ、馬小屋に閉じ込められた。

一生懸命働き、大きな貢献をした焦達の悲劇の原因は何だったのでしょうか。焦達は庶民並みの勇気しかなく、知恵と戦略に欠け、主君に忠実ではあるが、主君の好意を得る術がなかったと人々は言いました。このことから、主人の好き嫌いも重要であり、奴隷の地位に影響を与える重要な要素であることがわかります。

霊官のような身分の低い役者でさえ、袁春の賞賛のせいで、賈強に逆らって芝居をすることはなかった。また、宝玉の好意のおかげで、召使の明厳は賈家の学校で騒ぎを起こしたり、一族の子供たちに乱暴なことを言ったりした。

しかし、このような感情的な愛着に基づく関係は、しばらくは強いかもしれませんが、信頼できるものではありません。例えば、王夫人の部屋にいる金伝児は、いつも「娘のように」王夫人のそばにいて、上品な態度と気楽な性格をしていた。彼女は、師匠に会おうとしている鮑小姐をからかったこともあった。「私は口紅を塗ったばかりなのに、今食べますか？」しかし、ある日、彼女は師匠を怒らせ、すぐに追い出されてしまった。彼女自身も、いつも自分を愛し、よく知っていた王夫人がどうしてそんなに怒っているのか理解できなかったのではないかと思う。

「景色が合えば笑える」のは冗談だけではなく、主人が心に悩みを抱えていたとしても、景色が合えば目の前の物や人がその発散の対象になるということを、どうして彼女は知ることができたのだろうか。王夫人の金玉理論はうまく実行されず、黛玉や他の魅力的で賢い人物たちに不満を抱いていた。彼女は、自分の鼻の下で宝玉をからかうような小さな女の子に出会ったとき、当然激怒した。

かわいそうな金川児は理由もなく叱られました。彼女は王夫人が叱っているのではないことに気づいていませんでした。しかし、この娘も元陽と同じように激しい気性を持っていたため、家に帰ると井戸に飛び込んで死んでしまいました。そのため、若旦那は罪悪感を覚え、とても寂しく思いました。

官吏の斉江玉涵は王子に愛され、とても華やかな生活を送っています。しかし、彼女は愛の対象として扱われるだけで、自由を望んでもそれを得ることができません。これはまた、宝玉に災難をもたらします。これらすべてを見ると、同情と慈悲を感じずにはいられません。曹公は、これらの小さな人々の運命を語ります。彼らの中には、一時的に栄華を極めた人もいれば、人生の半分を貧困の中で過ごした人もいます。曹公は、奴隷の生活状況について考えさせ、また、個人的な人生寓話を語ります。