『十朔新于文学』第32条に記録されているのは誰の行為ですか？

まだ分​​からないこと：『新説世界文学物語』第32条に記録されているのは誰の行為ですか？それはどのような真実を表現しているのでしょうか？今日、Interesting Historyの編集者が、あなたと共有する関連コンテンツをお届けします。

オリジナル

『荘子』の「小要」の章は難解で、多くの有名な学者が理解していたものの、郭と項の原理を超えるものを抽出することはできなかった。智道林は白馬寺で馮太昌①と話をしていたが、「小瑶」の話題になった。智卓然は二つの学派の舞台で新たな学説を唱え、他の有名な学者が見つけられなかった他の聖人たちとは異なる意見を確立した。後に、志里が使われた。

単語メモ

① 馮太昌：馮懐は、号を祖嗣といい、晋の時代の長楽（現在の山西省石泉市）の人である。彼は祭祀大臣と護国総督の職を務めた。

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『荘子快樂旅』は昔は難解な一節で、有名な学者たちが研究し、熟考したが、その意味と原理の解釈は郭湘と項秀を超えることはできなかった。智道林は白馬寺で太昌馮淮と会話をしていたとき、「小耀有」について言及した。郭と項の見解に加えて、智道林は新しい原則を鮮やかに提唱し、他の著名な学者とは異なる見解を提唱し、誰もが予想していなかった。その後、より多くの人々が彼の意見を採用した。