『新世界物語』第22章はどのような真実を表現しているのでしょうか？

『十碩心于』は南宋時代の作家劉易清が書いた文学小説集です。では、『十碩心於・談話篇・第22章』に表現された真実とは何でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、読み続けてください〜

オリジナル

蔡紅は羅①のところへ行きました。洛中の人々は尋ねた。「国ができた当初、官僚は賤しい者の中から才能のある者を見つけ、洞窟の中から賢者や才能のある者を探すために役人を任命しました。あなたは呉と楚の人であり、滅びた国の残党です。どんな才能があって選ばれるのですか？」蔡は答えた。「夜に輝く真珠は孟津川から採れる必要はありません。手に合う玉は崑崙山から採れる必要はありません。大禹は東夷で生まれ、文王は西強で生まれました。なぜ聖人や賢者が同じ場所に留まらなければならないのですか？武王が周王を倒し、頑固な民を洛邑に移したとき、あなたは彼らの子孫なのでしょうか？」

単語メモ

① 蔡鴻：生没年不詳。号は叔凱。武君の人、もとは呉の官吏であった。呉が滅んだ後、晋に入り、優れた才能を持つ人物とされた。西晋初期の太康年間、彼は国から学者として推薦され、首都洛陽に赴いた。

② 幕府：もともと将軍の官職を指したが、軍事・政治官僚の官職を指すこともある。群公：朝廷の高官を指します。召喚する：徴兵する。 「求英」の2つの文：この2つの文の意味はほぼ同じですが、文学的な質を高めるために並列文を作成しているだけです。平狗とは、卑しい出自の人を指します。集める、探す。岩窟とは山中の洞窟のことです。ここでは山に住む隠者を指しますが、山に住む田舎の村人全般を指すこともあります。

③呉と楚：春秋時代の呉と楚。どちらの国も南にあるため、南のことを指します。滅亡国：滅びた国。ここでは三国時代の呉国を指し、西暦280年に西晋によって滅ぼされました。

④ 夜光珠：夜光珠とも呼ばれ、春秋時代の隋の王が大切にしていた真珠です。隋后珠、隋珠とも呼ばれています。伝説によると、大蛇が川から運んできたと言われています。孟津：河南省孟州市南部にある渡し船の名前。周の武王が周王を攻める際に各国の王子たちと会議を行った場所として有名です。

⑤盈把：一杯分。ここではサイズについて説明します。ビ：真ん中に穴が開いた丸い翡翠の物体。崑崙：古代には美しい翡翠が豊富に産出された山。

⑥ 大禹：洪水を鎮めたとされる夏王朝の初代君主。東夷族: 私の国の東部に住む様々な少数民族。文王：周の文王は商王朝時代の属国統治者であり、彼の領地は現在の陝西省の地域にありました。西強族: 中国西部の民族。注: これは、大禹と文王が中原出身ではなかったことを意味します。定位置：固定された場所。

⑦「昔、武王」の文：周の武王は商の周王を滅ぼした後、商の頑固な人々を洛河のほとりに移し、周公に洛邑を建設させて彼らを定住させた。戦国時代以降、洛邑は洛陽に改称された。 Dewu: 多分ね。推測を表します。苗族（yì）：子孫。

翻訳する

蔡洪は洛陽へ行き、洛陽の人々は彼に尋ねた。「政府ができたばかりで、役人たちは人材を募集しています。一般人からエリートを選び、山林で人材を探す必要があります。あなたは南の滅亡国の生き残りです。この選択に応じるには、どんな優れた才能が必要ですか？」蔡洪は答えた。「光る玉は孟津の川から来る必要はありませんし、片手で握れる大きな玉盤は崑崙山から集める必要はありません。大禹は東夷で生まれ、周の文王は西強で生まれました。聖人は特定の場所で生まれるわけではありません！昔、周の武王は商の周王を征服し、その頑固な生き残りを洛陽に移しました。あなたはその人々の子孫ですか？」

啓示

地域差別は昔から変わらない。「英雄は出身地で判断されない」という諺があるように、なぜ私たちは他人の出身地に対して偏見を持たなければならないのでしょうか。