『神機滅敵』は『太白陰経』とも呼ばれ、道教の著作です。古代中国では太白星は殺生の達人であると信じられていたため、軍事のことを指すのによく使われていました。『太白陰経』という名前はこれに由来しています。作者は唐代の李全。古代中国の重要な軍事書。唐代宗の治世中に河東の太守であった李全によって書かれたものです。李全の出身地は不明だが、『仙伝』によれば、荊南街道使の副使、仙州太守を務めたとされる。この本は10巻から成っています。現存するものには『墨海金壺図』や宋代の平津閣図などがある。次に、次の興味深い歴史編集者が「Man Plans: Operations」の章を詳しく紹介しますので、見てみましょう。 古典にはこうあります。「昔、戦いに長けた者は木と石をひっくり返すようなものだった。」木や石の性質は、丸いときは動き、四角いときは止まるということです。歩く人は、必ずしも歩けないから歩くのではなく、状況のせいで歩かざるを得ないのです。立ち止まる人は、必ずしも止まれないから止まるのではなく、状況のせいで止まらざるを得ないのです。戦士は自分の土地で誰かと戦う場合は散り散りになるが、相手が死ぬような状況に追い込まれると戦う。解散したい人は、必要だから解散する必要はありません。戦いたい人は、必要だから戦う必要はありません。移動や行動は木や石ではなく人によって決まり、分散や戦闘は人ではなく状況によって決まります。これは状況に応じた二人の戦いです。 有利な状況が見えないうちに戦えば、たとえ兵力が大きくても必ず負ける。有利な状況が見えるうちに戦えば、たとえ兵力が少なくても必ず勝つ。敵の弱点は、我々の強みだからである。利益が見えたら立ち上がり、利益がなくなったら止まる。利益が見えたら、その機会を活かす。これが皇帝の才能だ。したがって、「時が来たら、休んでいる暇はない」と言われています。あまりに早くやればやりすぎになり、あまりに遅くやれば手遅れになります。チャンスを見つけたら逃さず、チャンスに遭遇したら疑わず、そうしないと損失に苦しむことになる。雷鳴は耳を塞ぐことができないほど大きく、稲妻は突然なので目を閉じることができません。奇襲を仕掛けて敵に突撃し、狂ったようにそれを利用する。まさに有利のために戦う男だ。 戦う者たちは、左手に川や沼、右手に丘があり、高台に背を向けて顔を下に向け、生者と死者のために戦う。平地で戦うのもこの方法だ。敵を水辺に近づける方法はありません。逃げられないとわかっているので、死ぬまで抵抗するでしょう。捕らえられた獣はそれでも戦います。蜂やサソリは有毒ですが、人間はなおさらです! 敵に川の半分を渡らせてから攻撃しましょう。前にいる者は逃げられるとわかっており、後ろにいる者はあなたをうらやんで戦う意志がなくなります。敵は流れに逆らってやって来ます。あなたは水の中で敵と遭遇します。これは水上の戦いです。敵に遭遇したとき、山の左右や狭く危険な谷間では、銅鑼や太鼓を鳴らし、森に旗を立て、高く登って遠くから敵を撃退し、人馬を使わずに攻撃する。これが谷や山での戦い方である。有利な勢力のある場所は軍事行動に便利な場所であり、山と平野のある場所は戦争に適した場所です。軍隊の使い方が上手な人は、勝つための利便性、強い地形、持っているものを奪うための戦略に頼ります。これが戦い方です。それは、高い建物から流れ落ちる水のように、よどむことなくスムーズに流れ落ちる。あるいは、竹を切るときのように、数回切ると、再び切る必要もなく自然に折れる。 |
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