『商王書』の「農占」章の原文の主な内容は何ですか？

君主が国民を励ますのは、官職や称号を通してであり、国が繁栄するのは、農業と戦争を通してである。現代人は、農耕や戦争ではなく、巧みな修辞や空論によって官職や称号を得ようとします。これを民衆の疲弊といいます。国民に過酷な労働を強いる国は必然的に弱体化し、弱い国は必然的に弱体化します。

国を統治するのに優れた人は、国民が公職や称号を獲得できるように協力することを教えます。したがって、公職や称号は存在しません。もし国に言葉がなければ、その国民は素朴であろう。もし国民が素朴であれば、贅沢はしないであろう。国民は、上からの恩恵が統一された源から来ることを理解すれば、一致団結して働くだろう。一致団結して働けば、怠けなくなる。怠けなければ、強くなる。強くなれば、国も強くなる。現在、国中の人々は皆、「農耕と戦闘は避けられるが、官職と称号は得られる」と言っている。そのため、英雄たちはみな職業を変え、「詩経」と「文経」を学び、外部の勢力に従い、上から名声を得て、下から官職と称号を求めることができる。農耕と戦闘を避けるために、商売をしたり、技術を学んだりする必要はない。このような状況であれば、国にとって危険となるでしょう。もし人々がこれを教えとして受け止めるなら、その国は必ず弱体化するでしょう。

良い統治者は、たとえ穀物倉が満杯であっても、農民から盗んだりはしない。たとえ国土が広く、国民の数が多かったとしても、大げさな言葉を使わない。そうすれば、国民は単純かつ団結するでしょう。国民が単純で団結していれば、策略によって公職や称号を得ることはできない。物事を騙して取らなければ、悪は起こりません。悪が起こらなければ、君主は混乱しない。現在では、領土の人々や官職に就いている人々は、朝廷の官吏が巧みな弁舌と説得によって官職を得ることができることを知っており、官職を永続的に得ることはできない。したがって、前進するなら主に仕え、後退するなら自分の利益を考えなければなりません。このようにして、自分の利益を満たすことができます。このようにして、他人に権力を売ることになります。君主を意のままに操り、自分の利益を考える者は、国の利益のためではなく、自分の称号や給料のためにそうする者であり、部下に権力を売る者は忠臣ではなく、つまらない物資のためにそうする者です。すると、昇進を望む下級官吏たちは皆こう言う。「物資をもっと持っていれば、上司の望みがかなう」。彼らはこう言う。「もし昇進を求めて物資で上司を喜ばせなければ、猫でネズミを誘うようなもので望みはない。もし昇進を求めて感情で上司を喜ばせなければ、切れたロープで曲がった木に登ろうとするようなもので望みはない。どちらも使っても昇進できないのなら、どうして人民を動かして物資を手に入れて上司を喜ばせ、昇進を求めないのか」。人民はこう言う。「私たちは農業に熱心だから、まず公の穀倉をいっぱいにして余剰分を集め、親族を養う。私たちは命をかけて上司のために戦い、主君を敬い国を守る。穀倉は空で、主君は謙虚で、私たちの家族は貧しい。だから官​​職を求めるほうがよい」。親族や友人が仲がよければ、彼らはもっと心配するだろう。英雄たちは詩経や文書経を学び、外部の力に従います。農業や戦闘を避けるため、商売をしたり技術を学んだりはしません。国民がこれを教訓とすれば、どうして穀物が不足せず、軍隊が弱体化しないでいられるだろうか。

国を統治するのが上手な人は、明確な公式の法律を持っているので、知識や注意に頼りません。君主が目的を一つにすれば、国民は倹約せず、国の力は弱まるでしょう。強い国は強力になり、口うるさい国は弱体化する。それでこう言われている。農耕や戦闘に従事する千人の人の中に、詩経や史記を雄弁に論じる賢い人が一人いれば、他の千人は皆、農耕や戦闘に怠惰になるだろう。農耕と戦闘に従事する百人の農民のうち、一人だけが技術を持っていれば、残りの百人は農耕と戦闘に怠惰になるでしょう。国家の平和は農業と戦争に依存し、君主の尊敬は農業と戦争に依存します。民衆が農業や戦争をしない理由は、支配者が口先ばかりで、役人が適切に機能していないからです。官吏が正しければ国は治まり、政務が統一されれば国は繁栄する。繁栄し、よく統治された国こそが王の道である。したがって、「王の道は外面的なものであり、肉体だけが行うべきものである」と言われています。

現代では、皇帝は能力と知恵に基づいて人を任命します。そして、賢明な人々は皇帝の好き嫌いを理解し、役人を使って皇帝を喜ばせるものを作ろうとします。そのため、役人は常駐せず、国は混乱して統一されず、議論する人々はルールがない状態になります。もしそうであれば、国民が抱える問題が多すぎることがなく、国土が荒れ果てることがなくなろうか。国に「詩経」「文書経」、礼節、音楽、親切、修養、博愛、誠実、雄弁、知恵という十の特質があれば、国王は国を守らせたり戦争をさせたりしないだろう。国が十人によって統治されていると、敵が来れば国は弱体化し、敵が来なければ国は衰退する。もし国がこの十の特質を失えば、敵は来る勇気がなく、たとえ来ても負けるだろう。もし軍隊を召集して攻撃すれば、必ず勝つだろう。もし軍隊を留置して攻撃しなければ、必ず富めるだろう。力を好む国は攻撃されにくく、攻撃されにくい国は必ず繁栄し、議論を好む国は攻撃されやすく、攻撃されやすい国は必ず危険にさらされます。したがって、賢者や賢明な君主とは、すべてのことを知ることができる人ではなく、すべてのことの本質を知っている人です。したがって、国を統治するにあたっては、要点を検討すればいいだけである。

昨今、国に奉仕する人々の大半は役に立たない。裁判所が健全な統治について語るとき、彼らは物事を変えることに忙しくしている。そのため、彼らの支配者は説得に迷い、彼らの役人は言葉に迷い、彼らの民は怠惰で農業をしない。そのため、領土内の人々はみな文明的で、議論や学問を好み、商売を営み、技術を磨き、農業や戦いを避けていました。もしそうなら、私たちは遠く離れていない。国に事変があると、学者は法律を嫌い、商人は文明に長け、有能な人材は活用されないので、国は容易に滅びる。農民は少なく怠け者が多いので、国は貧しく危険です。現在、イネの害虫であるナメクジ、イモムシ、イナゴは春に生まれ、秋に死んでしまいます。一度発生すると、数年間は人々に食料がなくなります。今では、1 人が土を耕し、100 人がその食物を食べています。これは、穴掘り虫、イモムシ、毛虫にとって非常に深刻な問題です。たとえ『詩経』や『文書経』があったとしても、それを村の一人や一家の一人が使うだけでは、やはり統治に何の役にも立たず、事態を好転させる手段にもなりません。そのため、古代の王たちは農業と戦争に戻りました。そのため、こう言われています。「100 人が農業を営み、1 人が住んでいる国には王様が誕生する。10 人が農業を営み、1 人が住んでいる国は強くなる。半分が農業を営み、残りの半分が住んでいる国は危険にさらされる。」したがって、国を統治する人々は国民に農業を営んでもらいたいのです。農業に力を入れなければ、諸侯と勢力を競っても国が維持できず、国民の力も不足する。そのため、諸侯たちは国の弱点を攻撃し、衰退に乗じて領土を侵略し、それを回復せず、終わりは見えませんでした。

賢者は国を治める秘訣を知っているので、国民に農業に専念させます。国民が農業に心を捧げれば、国民は単純で、正すことができ、団結すれば、国民を統率しやすく、信頼できれば、国を守り、戦争を戦うことができる。 1 つを使用すると、欺瞞が減り、居住が強調されます。1 つを使用すると、昇進に対して報酬と罰を与えることができます。1 つを使用すると、外部に使用できます。人々は支配者に非常に忠実で、昼夜を問わず農業に従事しているため、支配者のために死ぬこともいとわない。民衆が役に立たないのは、会話の学者は君主に仕えることで名誉を得ることができ、商人は家族を豊かにすることができ、技術によって食料を得ることができると彼らが考えているからです。これら 3 つの利便性と利点を知れば、人々は間違いなく農業を避けるようになるでしょう。人々が農業を避ければ、自分の家のことを気にしなくなるでしょう。彼らの地位を軽視すれば、彼らは間違いなく上司のために戦わなくなるでしょう。

国を治める者は誰でも、国民がバラバラになって団結できないことを心配します。だからこそ、聖人は国民を団結させ、統一しようと努めるのです。 11 年の歴史を持つ国は、10 年の歴史を持つ国として強くなり、10 年の歴史を持つ国は、100 年の歴史を持つ国として強くなり、1000 年の歴史を持つ国は、1000 年の歴史を持つ国として強くなり、1000 年間強かった国は、王様となるのです。君主は、統一された教えを助けるために賞罰を育成し、それによって教えに規則性が生まれ、統治が成功するのです。

王が国民を統治する上で最も重要なことは、国民が報酬なしでも王に忠誠を誓い、称号や給料なしでも懸命に働き、罰を受けずに死ぬ覚悟があることです。国が危機に陥ると、君主は心配し、他人に助言する者たちが集団を形成するが、これは国の安全には何の役にも立たない。国が危機に瀕し、その統治者が心配しているとき、それは強い敵または大国です。君主が強大な敵を征服したり、大国を滅ぼしたりできない場合は、防衛を強化し、地形を利用し、人民を動員して対外関係に備える必要があります。そうして初めて危険が排除され、王権が達成されます。したがって、賢い君主は、政治を改革して民衆を統一し、役立たずの人を排除し、民衆の軽率な学問や放縦な行為を止め、農業を統一すべきである。そうして初めて国は豊かになり、民衆の力が結集される。

今日の世界の支配者たちは皆、自国の危険と自国の軍隊の弱さを心配しており、他人の言うことに耳を傾けるよう強いています。話者はグループを形成し、複雑で装飾的な言葉を使用しますが、実用的な用途はありません。主人は議論は好きだが真実を求めない。話し手は誇り高く、道は曲がりくねっており、世代はグループに分かれています。人々はそれが王や公爵、偉人になる助けになると知り、皆彼から学びました。夫人は仲間を集めて田舎で議論を交わしました。議論は大いに盛り上がり、庶民は喜び、偉人たちも満足しました。そのため、国民の中には農民は少なく、怠け者は多い。人口が多すぎると農民は危険にさらされ、農民が危険にさらされると土地は不毛になります。学者が習慣になれば、人々は農業を放棄し、会話や高尚な演説、誤った意見に専念するようになる。彼らは農耕を放棄し、食べ物を求めて放浪し、代わりに言葉で互いに見せびらかしました。その結果、人々は支配者から背き、従わない者たちは集団を形成しました。これは兵士の弱い貧しい国の教えです。国の国民が平凡であれば、国民は農業に興味を持たないでしょう。したがって、賢い君主だけが、良い言葉を使って強い軍事力で領土を征服することはできないことを知っています。賢者だけが、国を統一し、農業に重点を置いて国を治めます。