『紅楼夢』で賈静の葬儀の後、易紅園で起こった4つの出来事は何ですか？

まだ分​​からないこと：『紅楼夢』で賈静の葬儀の後、易紅園で起こった4つの出来事は何ですか？この4つの出来事は賈宝玉の人生に影響を与えました。次の興味深い歴史編集者が詳細な解釈をお届けします。読み続けてください〜

賈容は父の命令で家に戻り、5月4日に祖父賈静の位牌と棺を迎えるための喪殿を準備した。家に帰って家族に荷物をまとめるように指示した後、彼は内殿に行き、二人の妾と笑いながら楽しんだ。当時の彼の言動は非常に醜悪なものだったので、詳しくは述べません。

彼がそんなに騒いでいるのを見て、幽三姉さんは不機嫌そうな顔をして幽婆さんを起こしに行きました。賈容は祖母に弔問するためにやって来たとき、祖母と二人の妾が一生懸命働いてくれたこと、そして自分と息子はそれを決して忘れないだろうと、たわ言を言うことを忘れなかった。彼は率直にこう言った。「僕は、この二人の叔母と結婚するために、良き家庭環境を持ち、金持ちで、若くて遊び心のある二人の叔父を見つけたいんです。ここ数年、なかなか見つけられなかったんですが、一昨日、道で偶然見つけたんです。」

賈容は寡黙な男で、裕夫人が金持ちや権力者に気に入られようとしている意図を見抜いていた。悠妃はそれを信じて、それが誰なのか尋ねました。しかし、悠二姉さん、悠三姉さん、そして侍女たちは彼がでたらめを言っているのを知っていたので、雷に打たれないように気をつけるように言いました。

賈容が幽老夫人の前で無礼な態度を取ったという事実は、彼と彼の息子が幽家の姉妹を親戚とはみなしておらず、売春宿の売春婦よりもひどい扱いをしていたことを示しています。かわいそうなユー老婦人は、まだ富と栄光を夢見ていましたが、すぐに後悔しました。

寧国府は5月4日に賈靖の棺を返還する日取りを定めた。その日の贅沢さや豪華さについて詳しく述べる必要はありません。鉄観寺から寧国府までの道中には、何万人もの見物人がいたに違いなく、賈家にはさらに多くの客人が詰めかけており、そのほとんどは富裕層や貴族だった。

曹雪芹は秦克清の葬儀の詳細を省くため、賈靖の葬儀については簡潔に記述した。

賈靖の葬儀の仕様は皇帝の勅令によって正当化された。これは秦克清の葬儀の過剰さをさらに浮き彫りにしている。賈一家の不忠と無礼を暴露する。

賈靖の葬儀が簡潔に描写されるほど、秦克清の葬儀に問題があることが分かります。秦克清を強姦して殺害した罪を隠すために、賈真は賈一族全員を奈落の底に引きずり込んだが、これは許されないことだ。コストに関しては無視できます。

賈一族の大臣として、彼らは用心深く、莱達の「用心するよりは安全を」という姿勢から学ぶべきであり、焦達の「傲慢さと目上の人や目下の人に対する無礼」から学ぶべきではない。著者は、莱達と焦達を用いて、賈家の立場と現実をはっきりと描写している。賈家の失敗は一目瞭然だ。

賈真と賈容の父子が孝行息子や孝孫のふりをするために毎日一生懸命働き、暇な時には二人の妾と戯れていることは言うまでもないが、その日は何もすることがなかったので、賈宝玉は時間を作って大観園に戻り、黛玉に会った。

賈宝玉は成長するにつれて、林黛玉に対する気持ちも深くなっていった。彼は以前、子娟の誘惑によって「狂った」状態になっていたが、すでに自分の考えを表明していたため、重荷から解放されたようだった。さらに、両親や年長者も家にいません。この時期は実は彼にとって最もリラックスできる時期だった。

宝玉はまず一宏院に戻ったが、午後になっても家はとても静かであった。数人の女中や召使が外の廊下に座ったり横になったりしていたので、邪魔をしなかった。頭が良くて目が鋭いシエルは、シエルが戻ってくるのを見て、急いで駆け寄ってカーテンを開けました。

賈宝玉が家に入ろうとした時、中から方観が笑いながら飛び出してきた。賈宝玉は彼を見て慌てて言った。「青文を止めるのを手伝って！彼女は私を殴ろうとしているわ。」

賈宝玉は彼らが何をしているのかわからなかった。ただ中から大きな音が聞こえ、何かが床中に散らばっているのが聞こえただけだった。すると、清文が出てきて、「宝玉は家にいません。誰が助けに来ますか？」と言いました。

二人が出会ったとき、青文は驚いて、方官は狐の精霊かもしれないと率直に言った。「神を拘束し、将軍を追い払うことができる呪文でさえ、こんなに早く効くはずがありません。」

「狐霊」という言葉に注目してください。その後、この「虚偽の」告発によって、青文と方官は被害を受けました。

賈宝玉は家にいなくて、みんな何もすることがなかったので、青文、社月、秋文、碧翰、子暁、方官は「駒を取ってメロンの種をもらう」ゲームをしました。

いわゆる「つかみ駒」は「つまみ駒」とも呼ばれます。北部の少数民族は「ズワガラハ」と呼ばれています。北京や山西省などでは「つかみ取り誘拐」と呼ばれている。

捕獲された物には「ガラハを作るための鹿、ノロジカ、ノロジカ、ウナギの蹄や手首の骨」のほか、普通の石、ビーズ、杏仁などが含まれています。ゲームプレイは場所によって異なります。 「ガラハ」をプレイする上で最も難しいのは、4面からプレイすることです。これはQingwenたちがプレイすべきものです。

賈宝玉が戻ってくると、彼は易虹院の日常の「雑事」を目撃した。通常、家では誰もが彼を中心に回っており、人生の些細なことはこれらの詳細に詰まっています。

しかし、曹雪芹の文章の魔法は、細部が細かければ細かいほど、その深い意味に注意を払うべきであるという事実にあります。

廊下で休んでいる老婆や女中から、ゲームで遊ぶ青文たちまで、すべてが日常生活の一部です。賈宝玉が出入りするとき、誰もが彼に敬意を払っているわけではありませんでした。彼に仕える人々を除いて、他のすべての人は義務を果たし、自分の仕事をうまくこなします。

しかし、この怡宏源の詳細な生活風景は、作者によって絵画のように見事に表現されています。ドアの前の静けさから、方官が走り出すときの動き、青文がゲームを始めるために出てきたときの騒々しさ、そして希仁が一人で針仕事をしているときの静けさまで、そのシーンは生き生きとしていて素晴らしいです。

しかし、この物語には過去と未来を結びつける多くの詳細が隠されています。

紫曉が再び登場するので、特に注目する必要がある。千雪を補佐する最年長の侍女である紫暁は、あまり登場しない。彼女は賈宝玉の誕生日にも出席しなかった。

子霄が初めて登場したのは、賈元春が祭りの贈り物をしたときだった。賈宝玉は、薛宝柴の贈り物は自分のものと同じなのに、なぜ林黛玉の贈り物は違うのかと疑問に思った。そこで彼女は子小に贈り物を林黛玉に届けるように頼み、好きなものは何でも取っておいていいと言った。

紫暁が再び現れたということは、林黛玉と関係があるに違いない。

端午節に贈り物をするとき、賈元春は明らかに理想的な結婚の側に立って、薛宝才を支えた。それに応じて、彼女は両親を訪ねるために家に帰ったとき、「遼亭花聚」を花聚に、「紅翔路魚」を一紅快魚に変更し、宝玉と黛玉の結婚に反対していることを示しました。

子暁は賈宝玉と林黛玉の最後の「つながり」です。彼女の再登場は、黛玉にとって間違いなく重要な物語となることを示しています。

子曉は林黛玉の物語の伏線として登場する。曹雪芹の一貫した作風からすると、薛宝才の伏線も必ず登場させるはずだ。 「柴と戴」の両方を演じる希仁がやっていることは、薛宝柴の予言を引き出すことだ。

(第64章) 青文は言った。「西仁、あなたはますます儒教的になっている。あなたは一人で部屋に座っている。私はしばらく戻っていない。あなたが何をしているのか分からない。何の音も聞こえない。彼女の様子を見に行くべきだ。彼女は何かに気づいたのかもしれない。」

「禅瞑想」という言葉に注目してください。賈宝玉はかつて西仁の助言で禅を修行し、また林黛玉のいじめによって「真実を悟った」が、これらはすべて彼が将来僧侶になることの前兆であった。今回のシレンの瞑想は明らかにあの日の物語を反映している。

賈宝玉は笑顔で中に入って希仁を探したが、希仁は奥の部屋で一人で結び目を結んでいて、賈宝玉のために扇子のカバーを交換しようとしていた。

賈靖の葬儀には少なくとも49日かかる。賈宝玉がかぶっていた扇子カバーは秦克清が亡くなったときに作られたものと同じものだった。あまり使われていなかったが、何年も同じ扇子箱を使い、召使たちが交換しなかったのを賈夫人が見たら、職務怠慢だと責められるのではないか、と希仁は考えた。希仁は思慮深く思いやりがあり、宝斎によく似ていた。

さらに、「結び目を作る」というと、必然的に「キンケイギクが上手に梅の結び目を作る」という光景を思い浮かべることになります。その日、薛宝才は金婚の意味を表す黒い縄と金糸で霊玉を結ぶことを提案した。その前に、希仁も薛宝才のために恒武園へ結婚式を挙げた。

まとめると、今回の賈宝玉の帰国については全部で4つのことが書かれており、それは以前のストーリーを反映しているだけでなく、将来の結末にも関連しており、前と次のつながりであり、賈宝玉の人生に影響を与えていると言えます。

1. 青文は方官を「狐の精霊」と呼び、将来二人が追い払われることを予感させた。しかし、王夫人の心の中の本当の妖艶な女性は常に林黛玉だった。

第二に、子暁は端午節に賈元春が贈り物を贈ったことに関係しており、完璧な結婚の立場を公然と支持している。元春が実家に帰省した時の「遼亭花緒」と「紅翔路魚」の変化と合わせて、賈元春の干渉により賈宝玉と林黛玉の結婚生活に変化が生じたことを暗示している。蓮の花の星座の解釈は前の記事で述べたので、ここでは詳しく述べません。

端午節の贈り物が配られる直前、林黛玉は「花を埋もれる歌」を作曲した。今回は紫曉が再び登場し、林黛玉は「五美人の歌」を作曲したが、どちらも彼女が直面するであろう未来の結末を予兆するものだった。両者は乱れなく響き合います。

第三に、清文は、西仁が禅を修行していると言ったが、これは賈宝玉が禅を修行して悟りを開いたという2つの経験と関連して、林黛玉の最後によって賈宝玉が僧侶になるという予言であった。

4つ目に、西人結びは「金色のコウライウグイスが巧みに梅の結び目を結ぶ」ことに関連しており、完璧な結婚を表しています。

しかし同時に、結び目のある布を使って扇子カバーを作るということは、「散らばった」という意味もあります。

希仁の前半生では、彼女は「希仁の代理」であり、江玉漢との結婚は、林黛玉が他の女性と結婚したことを暗示していた。秦克清は美貌と美貌を兼ね備えた人物である。

彼女が秦克清の死について言及したとき、そこには二つの意味があった。

まず、この「扇」は賈宝玉と林黛玉の別れを結びつけ、「五人の美女」を彷彿とさせます。

第二に、この「扇」は賈宝玉と薛宝才の別れについても言及しており、「娘は悲しんでいる。夫に爵位を求めるよう頼んだことを後悔している」という。

林黛玉の死により、賈宝玉はついに家を出て出家し、薛宝才を残して出家した。

要約すると、曹雪芹が日常の細部に集中すればするほど、より多くの伏線が作られることになる。たとえば、なぜ紫霄が再び現れたのか？なぜ希仁は他のものの代わりに結び目を作ったのか？このように自問自答すれば、物事は明らかになるだろう。