太平広記・第41巻・仙人・薛先生の原作の内容は何ですか？どのように翻訳しますか?

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広記·第41巻·神仙·薛先生

【オリジナル】

尊敬される教師である薛先生は名家の出身です。則天武后の生涯の終わりには、彼女には数人の兄弟がいました。彼ら全員が二千石の位に達した。楊地の知事として。しかし数年のうちに兄弟全員が殺されたため、彼は慎重に道教に戻り、官職を辞して妻と子供達を捨てて山に住みました。党に加わるよう召集された人々の中で、郡の下級役人である唐塵だけが命令に従う意思があった。彼は杖と袋を携えて、松山の峠に向かった。突然、誰かに会った。山から出てきた。真実を求めていると主張した男の名前はチェンだった。雲はまるでおとぎの国にいるようです。すると薛さんは道を尋ねた。陳は言った。「都でちょっとした用事があって、三日ほどで戻ります。戻ったら案内しますから、ここで待っていてください。」薛と唐子は交差点で立ち止まった。陳さんは予定通りに到着した。陳さんは「でも、ここで止まらないでください。山に行って探します。場所がわかったら報告しに来てください」と言いました。彼は5日間の約束をしましたが、期限が過ぎて10日間来ませんでした。薛は「陳さんはどうして私を騙せるでしょうか。私は一人で行きます」と言い、谷間の階段を30～40マイルほどたどって行きました。突然、道端にトラに半分食べられた死体が見えました。それは陳山さんでした。唐子は師匠に言った。「私はもともと仙人を求めて山に入ったのに、今は虎狼の餌食になってしまった。陳先生もこんなふうなのに、私は何者だ？ 人間界に戻って一生を終えたほうがいい。」 師匠は言った。「宋山は仙人の聖地だと聞いている。こんなことでどうして傷つけられるだろうか？ 陳先生が私に励ましを与えようとしているのだ。あなたが戻れば、私もいつかは来る。不幸にして死んでも後悔はしない。」 彼が言い終えると、彼はすぐに立ち去り、唐も彼について行くことにした。彼は夜は岩の下で眠り、昼間は階段に沿って歩きました。数日後、私は突然、岩の下に何百本もの松の木が生えているのを見ました。その中には、薬を栽培しているように見える6人の道士がいました。薛さんは頭を下げて助けを懇願した。道士は言いました。「私はここまで来ましたが、自分で薬を飲んだだけです。あなたに教えるような技術はありません。」突然、彼は禅室にいる老僧を見ました。彼は崇拝し、再び尋ねました。僧侶も言葉を失いました。突然、私は壁を越えて、僧侶のベッドの下の窓の外まで蔓が伸びているのを見ました。僧侶はブドウの木を指差して見ました。薛は岩壁に沿って続く蔓を探しに出かけた。二日経っても蔓は尽きず、突然湧き出る泉に出会った。石の室内には陳氏を含め、数人の道士が囲碁をしたり酒を飲んだりしていた。彼は笑って薛に言った。「なぜ突然ここに来たのか？あなたの野心は教えることができる。」そして彼に道の要点を教えた。ここでは一般の人々が薪を割ったり、薬草を集めたりする姿も見られます。どこにいるのかと聞かれると、彼は「長安城から70マイル離れた中南山紫歌峰の麓です」と答えました。師が悟りを開いた後、彼は北京に行き、浩天寺に住み、そこで彼の神秘的な哲学はますます人気を博しました。当時、唐の玄宗皇帝は熱心な道教徒であり、彼を何度も宮殿に招いて敬意を表した。開元末期、彼が百歳を超えたとき、突然弟子たちにこう告げた。「天帝が私を八尾寺の住職に召し出されました。」彼は病気もせず、顔色も変わらず座ったまま亡くなりました。そこで彼は中庭に塔を建てましたが、塔への入り口は塞ぎませんでした。彼は毎晩、弟子の唐俊を呼び出して修行の技を教えた。その後、庶民が参拝するための儀式が複雑だったため、仏塔の扉を閉じるよう命じた。後に唐の皇帝も勅師を務めた。 （『原初変身記録』より）

【翻訳する】

薛先生は栄えある名家の出身で、武則天の治世の末期には、彼の兄弟の給与は全員2,000段に達しました。彼自身は楊地県の知事であった。しかし、数年のうちに彼の兄弟たちはいなくなり、何人かは亡くなり、何人かは行方不明になった。そこで彼は道教に改宗することを決意した。彼は官職を放棄し、妻や子供達までも捨てて山奥で暮らした。彼は同じような興味を持つ人々を募集したが、郡の下級役人である唐塵だけが彼に従う意思があった。彼らは松葉杖を持ち、荷物を背負って、松山の峠に向かって歩いた。突然、私は道で山から出てきた男に出会った。その男性は真実を求めており、姓は陳で、近くに仙境があることを知っていると語った。薛師匠は仙境への道を尋ねました。陳という名の男は言った。「ちょっとした用事で都に行かなければなりません。3日ほどで戻ってきます。戻ったら案内します。しばらくここで待っていてください。」薛師匠と唐塵は交差点で立ち止まった。陳姓の男は約束の日に帰ってきた。彼は「君たちはまずここにいてくれ。僕はまず山に入ってあそこを探す。行き先が決まったらすぐに戻ってきて教えてくれ」と言った。その時は5日間の期限で約束していたのだが、期限は過ぎ、10日経っても彼は来なかった。薛師は「陳さんは私たちを騙しているのか。私は一人で行くべきだ」と言いました。そこで彼らは石段をたどって谷に入りました。30マイルか40マイルほど歩いた後、突然、道端に虎に半分食べられた男の死体を見つけました。この男は他でもない陳さんでした。唐塵は薛師に言った。「我々はもともと仙人を求めて山に来たのに、今では虎や狼の餌食になってしまった。陳先生もこんなふうなのに、我々はいったい何者だ？ 人間界に戻って一生を終えたほうがいい。」 薛師は言った。「宋山は神仙が住む場所だと聞いていたのに、どうしてこんな害を受けるのか。陳先生はこれを利用して我々の意志を鼓舞しているのかもしれない。お前は戻ってくれ。私は最後まで頑張らなければならない。不幸にして死んでも後悔はしない。」 そう言って、彼は歩き続けた。唐塵も彼と一緒に行くことにした。彼らは夜は石垣の下で眠り、昼間は石段を登っていった。数日後、私は突然、岩の下に何百本もの松の木が生えているのを見ました。松林の中には、薬草を精製しているように見える6人の道士がいました。薛師は頭を下げて道士たちにお願いをしました。道士は言いました。「私たちはここにいますが、自分たちで薬を飲んでいるだけです。あなたに教える道教の技術はありません。」しばらくして、彼は禅室で年老いた僧侶を見ました。薛師は再び僧侶に頭を下げて助言を求めた。僧侶も何も言わなかった。突然、僧侶のベッドの下に蔓が現れ、壁に沿ってドアから出てきました。僧侶は蔓を指差して見るように言いました。薛師は蔓の方向を探しに出かけました。私は石垣に沿って蔓が絶えず成長しているのを見ました、そして2日経ってもまだ蔓は端まで達していませんでした。突然、彼らは湧き出る泉に出会いました。その横には石の部屋がありました。その部屋の中では、数人の道士がチェスをしたり、酒を飲んだりしていました。あの陳さんもここにいます。彼は笑って薛師に言った。「なぜ突然ここに来たのですか？あなたには確固たる志があり、教育を受けることができます。」そして彼は薛師に道教の基本を教えた。薛師はまた、薪を割ったり薬草を集めたりするために、在家の人々が絶え間なくここにやって来るのを目にした。その場所がどこかと尋ねると、彼らは「ここは長安城から70マイル離れた中南山紫歌峰のふもとです」と答えました。道教の勉強を終えた後、薛師は都に入り、浩天寺に住みました。それ以来、都での道教はさらに栄えていった。当時、唐の玄宗皇帝は道教を信仰しており、何度も薛師を後宮に招いて参拝させました。開元時代の終わりには、薛師はすでに百歳を超えていました。突然、彼は弟子たちに「天帝が私を八権寺の住職に召し出されました」と告げました。彼は何の病気もなく、顔色も変わらず、座ったまま亡くなりました。この寺には彼の墓塔が建てられましたが、門は封鎖されていませんでした。彼は毎晩、弟子の唐塵を呼び寄せて道教の修行の技術を伝えました。その後、参拝する在家の人々が多すぎて困惑したため、彼は塔の門を閉めるよう命じた。唐塵は後に帝室の師となった。