『紅楼夢』では、邢夫人と幽夫人は二人とも後妻だったのに、なぜ子供がいなかったのでしょうか？

『紅楼夢』では、邢夫人と幽夫人は二人とも後妻だったのに、なぜ子供がいなかったのか？曹雪芹は「夫に従順すぎた」と答えた。以下、面白歴史編集部が関連内容を詳しく紹介する。

邢夫人は栄果邸の長男賈舍の継妻であり、世襲の一流貴族の令嬢である。

有施は寧国屋敷の長男である賈震の二番目の妻であり、三級の爵位を継承した。

楊子が「皇后妃」であるかどうか判断が難しいのは、世襲三級貴族の階級について混乱があるためである。

清朝を例にとると、賈震の官位は三等であったが、地位は一等衛烈将軍であった（清朝の将軍の最低位は一等であった）。そうすれば、ヨウシは一流の女性になります。しかし、清朝を例に取らなければ、明朝以前にも三位、四位、五位の将軍は存在していました。彼女が三位であれば、（高明）叔仁としか呼ばれず、夫人と呼ぶことはできません。

さっそくですが、寧屋敷と容屋敷の長男の家の当主である邢夫人と有氏は、お互いの鏡のような存在です。彼女たちは夫に対して過度に従順であったことに加え、夫の最初の妻との間に継子が生まれており、自分の子供は誰もいなかった。

邢夫人と悠夫人がなぜ子供を産めなかったのか、ここでもう少し詳しく説明したいと思います。

まず第一に、邢夫人と悠夫人はお互いを暗示しています。二人というよりは、一人の人間の光と闇の両面のようなものです。

邢夫人は隠された形で描写されており、著者は彼女についての詳細を描写することに重点を置いていません。

妖精さんには色々な物語が起こることがよく書かれています。

原文では、再婚した彼らに子供がいなかった理由が示唆されていました。

第二に、再婚の役割はより機能的であり、必要性から存在している。彼らには、家系、容姿、年齢、資質などにおいて何の利点もありません。夫たちも彼女たちを嫌っているかもしれない。

中秋節の頃、賈の祖母は有史に帰って賈震とその妻と「再会」するように頼んだ。しかし、有史の顔は真っ赤になった。それは彼女の若さの典型的な表情だった。

ユシさんはもうすぐ40歳になるが、祖母が冗談を言うと今でも顔を赤らめてしまう。それは間違いなく、彼女が恋愛において「不公平」であることを暗示している。

賈震は女たちに囲まれて放蕩の日々を過ごし、女のために時間を割くことはほとんどなかった。有子は名ばかりの正妻であったため、当然子供はいなかった。

最後に、再婚した妻が子供を産めない理由は様々ですが、その鍵は夫にあります。

邢夫人と有夫人が嫁いだとき、最初の妻たちは全員亡くなっており、幼い息子だけが残されていました。

賈舍と賈震にとって、家庭を管理する妻と息子を育てる母親は必要だが、子供を産む女性は必要ありません。

賈家のような大家族の男性は多くの側室を持ちます。嫡子がいる場合、彼女は別の嫡子を産むよりもむしろ私生児を産むことを望む。

二番目の妻は最初の妻ほど良くはないが、それでも正妻である。彼らが産んだ子供たちも嫡子であった。

二番目の妻の嫡子と最初の妻の嫡子の間には必然的に競争が生じるでしょう。継母は自分の子供を優先して、元妻の子供を孤立させ、迫害さえします。それは簡単に家族の悲劇につながる可能性があります。

そのため、当時の大家族では「もう子供を産まない」という選択がよくありました。この計画は、嫡子がいない、または嫡子が若くして亡くなった場合にのみ再検討される。

もちろん、邢夫人と幽夫人に子供がいなかったという事実は、賈家が晩年に子孫を残すのに苦労したことを反映している。長女は賈家の代表であり、子孫が残らなければ賈家には未来がない。

たとえば、二番目の家系の賈正には多くの子供がおり、これは将来にチャンスがあることを示しています。古代人の価値観では、才能は希望です。

したがって、子どものいないシン夫人は、「夫に従順すぎる」ことでしか自らの権利を守ることができない。

後継者に選ばれた場合、生殖に関する権利を「放棄」する可能性がある。子どもがいないと、彼女たちは確固たる家族の地位を持てず、夫が唯一の支えとなる。地位の安定を確保するためには、夫のしたいことを何でも許し、見て見ぬふりをするという「夫に従順すぎる」ことしかできない。

それらは賈家の腐った体内の「病気」のようなもので、野放図に成長し、やがて賈家の命を奪っていった。

古代から現代に至るまで、夫婦は平等である。古代では女性は「三服四徳」に従うことが求められていましたが、服従は妻の行動基準ではありませんでした。

家庭を管理し、子供をしっかり教育し、夫が良い行いをできるように手助けできることは、良い妻の基準です。古代人は、妻が「休息の美徳」を持っていることをさらに賞賛しました。

良い妻は、夫の間違った選択や行動をただ放っておくのではなく、それに対して声を上げるべきです。

もし楽揚子の妻が夫に従順すぎて、夫が間違ったことをするのを許していたら、楽揚子は何も成し遂げられず、歴史に名を残すこともなかっただろう。

邢夫人と有夫人には確かに困難があった。貧しい家庭で育ち、子供も支えもなく、夫からも愛されていなかった。しかし、それで彼女たちの無為を覆い隠すことはできない。賈おばあさんはこう言った。

(第47章) 「あなたは確かに三服四徳を守っていますが、徳が高すぎます。孫があちこちにいるのに、あなたはまだ彼を恐れています。少し忠告しても無駄で、あなたは主人を気まぐれにさせます。」 星夫人は顔を赤らめて答えました。「私は何度も説得しようとしましたが、彼はまだ聞いてくれません。老婦人は何もかも知っているので、私には選択の余地がありませんでした。」 賈祖母は言いました。「彼はあなたに人を殺すように強制したので、あなたも彼を殺したのですか？」

犯罪を容認することは犯罪を犯すことに等しい。寧国屋敷の汚辱と腐敗はすべて、有史の怠慢から生じたものだった。秦克清の死、幽二姐と幽三姐の悲劇もすべて幽石の共謀と関与によって引き起こされた。賈震とその息子の賈容が悲劇的な災害を引き起こし、彼らの財産は没収され、家族全員が絶滅するまで。その時、有史は逃げることができたでしょうか？そして、邢夫人は彼女の背後で多くの悪事を働いていたでしょう！

優夫人の問題は、邢夫人の問題でもある。それは「再婚」の問題でもあります。

邢夫人、有夫人、徐夫人（賈容の妻）は賈家の最後の妃ではなかった。劉おばあさんが雪の中で薪を集めていた話によると、薛宝才は後継者として賈宝玉と結婚した。

薛宝才は「織機を止める徳」を持っており、先人たちとは違い、真剣に夫を説得します。しかし、彼女はまた、反対の極端に行き、状況をうまく利用できずに惨めに失敗しました。

妻に必要なのは能力と知恵であることがわかります。邢夫人と悠夫人は敗者であり、王希峰と薛宝才も同様だ。どのように成功するかは、各人が経験するしかありません。