有名な哲学書『荘子』外篇：善母（３）原文と方言訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

『山林篇』は『荘子外篇』から抜粋したもので、この章でもやはり主に世の中への対処の仕方について論じられています。この記事には、人生の困難や世の中の悩みについての物語が数多く含まれており、最善の方法を見つけたいと願っていますが、その主な精神は依然として空虚であり、何もしないことです。

荘子·外篇·山林篇（３）

北公舅は衛の霊公のために税金を集め、それを使って鐘を作り、城門の外に祭壇を建てた。 3月に上下郡となった。清機王は彼を見て尋ねた。「あなたの秘策は何ですか？」彼女は言った。「私は何も試す勇気がありません。『彫って磨くと、元の素朴さに戻る』と聞いています。彼らは何と無知で、何と不注意なのでしょう。彼らは草の茂みのようで、来る者を迎え入れ、去る者を止めるのです。強い者に従い、曲がった者に従い、彼ら自身を貧しくさせます。そのため、彼らは昼も夜も税金を徴収しますが、髪の毛一本も傷んでいません。ましてや、大きな力を持つ者です！」

孔子は陳と蔡に包囲され、7日間、調理された食物を一切食べなかった。任公爵は弔問に赴き、「もうすぐ死ぬのですか？」と尋ねた。彼は「はい」と答えた。

"Do you hate death?" He said, "Yes." Ren said, "I once talked about the way to immortality. There is a bird in the East Sea, and its name is Yilan. As a bird, it chirps and chirps, but seems to be incapable; it flies with support, and perches when it is forced; it dares not go forward, nor retreat; it dares not taste food first, but must take the thread. Therefore, its ranks are not repelled, and outsiders cannot harm it, so it is free from danger. Straight trees are cut first, and sweet wells are dried first. Your intention is to embellish your knowledge to shock the ignorant, to cultivate yourself to expose the filth, and to walk brightly like the sun and the moon, so you cannot escape. I once heard a great man say, 'Those who boast of themselves have no merit, those who have achieved merit will fall, and those who have achieved fame will suffer.' Who can give up merit and fame and return to the masses! The Tao flows without knowing where to stay, and can walk without being famous; it is pure and ordinary, and is like a madman; it cuts off its traces and gives up its power, and does not seek fame. Therefore, it does not blame others, and others do not blame it. If the great man does not hear it, why are you happy?"

孔子は「よくやった！」と言って、友人や弟子たちに別れを告げ、広い沼地へと逃げていきました。孔子は毛皮と茶色の服を着て、栗を食べました。動物に近づいても群れを乱さず、鳥に近づいても群れを乱しませんでした。人間はもちろん、鳥や獣も悪くない！

方言翻訳

北公舎は魏の霊公のために寄付を集め、鐘を鋳造して外城門に祭壇を設けた。鐘は3ヶ月で完成し、2階建ての鐘台に取り付けられた。清機王はこれを見て、「どのような方法を用いたのですか」と尋ねた。北公舅は言った。「誠実で一心に、自然の成り行きに任せなさい。他に良い方法があるとは思いません。『せっかく彫り磨いたのだから、本来の姿に戻る必要がある』と聞いたことがあります。素朴で無知なのはあまりにも無知で、心を忘れるのはあまりにも穏やかで疑わないことです。お金や財産は集まっても、分配するか集めるかで迷います。送っても禁止されず、分配しても止められません。横暴で理不尽な者は好きなようにさせ、従順で素直な者は融通を利かせ、それぞれの状況に応じて最善を尽くします。そのため、朝晩の寄付金を集めても、大道に従う人はもちろん、他人を傷つけることはありません！」

孔子は陳と蔡の国に包囲され、7日7晩、料理をするための火を起こすことができませんでした。太公任は孔子に会いに行き、「飢え死にしそうか」と尋ねた。孔子は「はい」と答えた。太公任は再び「死を憎んでいますか」と尋ね、孔子は「はい」と答えた。

太公任は言った。「不老不死の道をお話ししましょう。東シナ海に一羽の鳥が住んでいます。その名は易岱といいます。易岱は鳥としては飛ぶのがとても遅く、まるで飛べないかのように、飛ぶには常に他の鳥に先導してもらわなければならず、休むときは他の鳥と群れをなします。前進するときは先頭を飛ぶことを敢えてせず、後退するときは後ろに下がることを敢えてしません。食事のときは先に口を動かすことを敢えてせず、常に他の鳥が残したものを食べるので、鳥の群れの中で排除されることはなく、最後には人々に傷つけられることがなく、災難を避けることができます。まっすぐな木は常に最初に伐採され、甘い井戸の水は常に最初に干上がります。あなたの意図は、凡人を怖がらせるために才能を装い、他人の汚点を暴露するために修身に注意を払い、決してそれを隠さないことです。偽りなく自慢するのは、太陽と月を両腕に抱えて歩くようなもので、災難を避けることはできません。私はかつて、偉大で徳の高い老子がこう言うのを聞いたことがあります。「自慢する人は成功しない。成功しても退却の仕方を知らない人は必ず失敗する。有名でも目立たないようにする仕方を知らない人は必ず苦しむ。名声を捨てて凡人のようになることができるだろうか！ 道は広く行き渡っているが、個人は目立たない。道徳は世に広まっているが、個人は名声を隠し、名声を求めない。単純で凡庸なのは愚かな人のようだ。痕跡を消し、権力を捨て、名声を求めない。したがって、彼は他人を非難せず、他人も彼を責めない。道徳が非常に高い人は、世間で名声を求めないのに、なぜ名声を愛するのか。」

孔子は「それは本当によく言った！」と言った。そこで孔子は友人や古い知り合いに別れを告げ、多くの弟子を残して山や荒野に逃げた。彼は動物の皮や麻で作った服を着て、樫の木や栗の木の実を食べた。彼が動物の群れに加わっても、動物は散らばらず、彼が鳥の群れに加わっても、鳥は乱れて飛び回らなかった。人間はもちろん、鳥や動物でさえ彼を憎んでいません！