有名な哲学書『荘子』外篇：人生と生活（２）原文と方言訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

「大生」は『荘子外篇』に由来します。「大」は理解し、理解できることを意味し、「生」は生存と生命を意味します。「大生」は人生について理解できることを意味します。どうすれば「人生を成し遂げる」ことができるのでしょうか。この記事では、あらゆる外的な欲望を取り除き、心を落ち着かせ、すべてを手放すべきだと明確に述べています。この記事の目的は、心を養う方法について議論することであることがわかります。

荘子·外篇·人生と生活（２）

孔子が楚に行ったとき、森の中を歩いていると、せむしの男が蝉を拾っているのを見ました。

孔子は言った。「あなたは賢いのか。何か方法があるか。」孔子は言った。「私には方法がある。もし二つの玉を五、六ヶ月も落とさずに積み上げることができれば、一銭を失うことになる。三つの玉を落とさずに積み上げることができれば、十一を失うことになる。五つの玉を落とさずに積み上げることができれば、それは拾うのと同じことだ。私は木の上の切り株のようであり、私は枯れ木の上の枝のようだ。世界は広く、多くのものがあるが、私が知っているのは蝉の羽だけだ。私は振り向いたり横に振ったりせず、蝉の羽を蝉の羽と交換することもない。私にできないことなどあるだろうか。」孔子は弟子たちの方を向いて言った。「心を分割せずに使えば、精神に集中するだろう。これがせむし老人が言っていることなのか。」

顔元は仲尼に尋ねた。「私はかつて深い淵を渡ったとき、渡し場で神のように船を操縦する男を見ました。私は彼に尋ねました。『船の操縦は習得できますか？』彼は言いました。『はい。泳ぎが得意な人ならできます。しかし、周りに誰もいなければ、見なくても船を操縦できます。』私は尋ねましたが、彼は何も言いませんでした。どういう意味ですか？」

孔子は言った。「泳ぎが上手な人は水を忘れることが多いが、船を見たことがないのに操縦できる人は、深淵を丘、船を靴と見なす。まるで自分の戦車が引き返されたようだ。目の前に何千もの障害物があり、家に入ることができないのに、どうして時間をかけずに行けようか。瓦で注ぐ人は巧みで、鉤で注ぐ人は臆病で、金で注ぐ人は鈍い。彼らは皆同じ​​技術を持っているが、それを誇りに思い、外面を重んじる。外面を重んじる人は内面が不器用である。」

方言翻訳

孔子が楚の国に行ったとき、森から出て行くと、背中が曲がった老人が棒で蝉を捕まえているのが見えました。まるで地面から蝉を拾うかのように。

孔子は言った。「先生、あなたは本当に賢いですね。何か秘訣があるのですか？」せむしの老人は言った。「私には独自の方法があります。5、6か月の練習の後、もし私が棒の上に2つのボールを落とさずに積み重ねることができたら、私はめったに失敗することはありません。もし3つのボールを落とさずに積み重ねることができたら、10回のうち1回も失敗することはありません。もし5つのボールを落とさずに積み重ねることができたら、地面からボールを​​拾うのと同じくらい簡単になります。私は地面近くの折れた丸太のようにじっと立っており、棒を持っている私の腕は枯れた木の枝のようです。世界は広く、さまざまなものがありますが、私はセミの羽にしか注意を払っていません。私はそれについて考えたり、左や右を見たり、すべてのものの複雑さのためにセミの羽に注意を向けたりすることはありません。なぜ私は成功できないのですか？」

孔子は弟子たちの方を向いて言った。「気を散らさずに心を使うということは、精神を高度に集中させることだ。残念ながら、このせむしの老人が言っていたのはこれだったのではないか！」

顔元は孔子に尋ねた。「私は上深で川を渡っていたのですが、渡し守の船の操縦の腕が素晴らしかったので、『船の操縦は習えるのか』と尋ねました。渡し守は、『泳ぎが上手な人は船を素早く操縦できます。潜るのが上手な人は、船を見なくても上手に操縦できます』と答えました。そこで、どうやって船の操縦を習うのかと尋ねたのですが、答えてくれませんでした。どういう意味ですか？」

孔子は答えた。「泳ぎが上手な人は、水に慣れて適応しているので、すぐに船の操縦を習得できます。潜水が上手な人は、船を見たことがなくても上手に船を操縦できます。深淵を陸の丘と見なし、船の転覆を車の後退と見なすからです。船の転覆、車の後退、目の前のさまざまな光景は、彼らの心を乱すことはなく、どこに行っても安心しています！陶器を賭けにする人は落ち着いていて、並外れた技術を持っていますが、金属のフックを賭けにする人は疑い深く恐れており、金を賭けにする人は混乱して混乱しています。さまざまな賭けの賭けの技術は本来同じですが、慎重であれば、それは外的なものを重視することを意味します。一般的に言えば、外的なものを重視しすぎる人は、心が不器用であるに違いありません。」