老子の『道徳経』第23章とその続き

『道徳経』は、春秋時代の老子（李二）の哲学書で、道徳経、老子五千言、老子五千言とも呼ばれています。古代中国で秦以前の哲学者が分裂する前に書かれた作品であり、道教の哲学思想の重要な源泉です。 『道徳経』は2部に分かれています。原典では上段を『徳経』、下段を『道経』と呼び、章は設けられていません。後に、最初の37章を『道経』、38章以降を『徳経』と改められ、81章に分かれています。そこで今日は、Interesting History の編集者が老子の『道徳経』第 23 章をお届けします。見てみましょう!

[オリジナル]

言葉が自然に出てくることを願います①。したがって、突風は午前中ずっと続くわけではなく、突然の雨は一日中続くわけではありません。これは誰の責任でしょうか？天と地です。天地は永遠に続くことはできない、まして人間は永遠に続くはずがない。それゆえ、道を追求する者は道と同じであり、徳のある者は徳と同じであり、失う者は損失と同じである。道に調和する者は道も享受し、徳に調和する者は徳も享受し、損失に調和する者は損失も享受する。信仰のないところに信念はありません！

[翻訳]

政府の命令を出さず、国民を煩わせないのは自然の流れに沿うものである。強風は午前中ずっと続くわけではなく、大雨は一日中続くわけでもありません。誰がこんな風に作ったんだ？天と地。天地の乱暴は長くは続かないが、人間もそうである。それゆえ、道を営む者は道と同じであり、徳を営む者は徳と同じであり、損を営む者は損と同じである。道と調和する者は、道も喜んで受け入れる。徳と調和する者は、徳も喜んで受け入れる。損失と調和する者は、損失も喜んで受け入れる。統治者に誠実さが欠けていると、人々は彼を信頼しないでしょう。

[注記]

1. Xiyan: 文字通り「話す量を減らす」という意味です。ここでは、統治者はより少ない命令を課し、人々を煩わせてはならないという意味です。

2. 風: 強風または強風。

3. にわか雨：大雨、暴風雨。

4. 道に従事する人々：道に従って物事を行う人々。ここでは、道に従って統治する統治者を指します。

5. 喪失: 道や道徳を失うことを指します。

[拡張読書] 王弼の『道徳経』注釈

言葉が自然に出てくることを願っています。

何かが聞こえないなら、それは珍しいものと呼ばれます。次の章では、道の言葉は味気なく、味がなく、見るにも聞くにも不十分であると述べられています。しかし、味気なく聞くに値しない言葉こそが、自然の真の言葉なのです。

したがって、風は午前中ずっと吹き続けるわけではなく、雨も一日中降り続けるわけではありません。これに責任があるのは誰でしょうか？天と地です。人間はおろか、天地さえも永遠に続くはずがない。

突然の病気や幸運が長く続かないことを意味します。

したがって、道に従う者は道と同じである。

従事するということは、道に従って行動することを意味します。道は形がなく、動かないものですが、すべてのものに利益をもたらします。したがって、道を実践する人は、動かないことを原則とし、言葉なしで教え、それが永遠に続くようにします。物事は本来の姿を得て道と一体となるので、道と同一であるといわれます。

美徳は美徳と同じである。

得るということはより少なくなるということであり、より少なく持っている場合は得ることになるので、得ると呼ばれます。得たものを実行することは得たものと同じ性質であるため、得たものと同じであると言われています。

負ける人は負けた人と同じです。

損失とは蓄積を意味します。蓄積が起こりすぎると損失が発生するため、損失と呼ばれます。誤って行動することは損失と同じなので、損失と同じであると言われています。

道に調和する者は道も享受し、徳に調和する者は徳も享受し、損失に調和する者は損失も享受する。

言葉はどこに行ってもついて来るので、同じ応答を返す必要があります。

信仰がなければ信頼もありません。

下位の者にとって、忠誠心や誠実さだけでは不十分であり、信頼は生まれません。

[拡張読書] 蘇哲の『老子解説』

言葉が自然に出てくることを願っています。

言葉が自然に出てくると、それは単純で要点を突いたものになります。一方、言葉が自然でなく、無理やり出てきた場合は、うっとうしく軽薄なものになります。したがって、道は口に出して言うと味がなく、見ても見えず、聞いても聞こえないが、使っても尽きることはないと言われています。これが珍しい言葉と呼ばれるものです。

強い風は午前中ずっと続くわけではなく、大雨も一日中続くわけではありません。これに責任があるのは誰でしょうか？天と地です。天地さえも永遠に続くことはできないのに、人間はなおさら永遠に続くことはできない。

陰と陽は争わず、風と雨は適切なタイミングでやって来て、速くも遅くもなく、最大限に力を発揮したときにのみ止まります。陽が上部で強すぎて陰が下部で弱すぎて放出できない場合、激しい雨と風が発生します。それは止められないように見えるかもしれませんが、その勢いは一日中続くことはできません。古代の賢者たちの言葉は稀で、彼らの行動は単純でした。彼らは皆、自然の成り行きに従って行動したため、その影響は永遠に続きました。世間の人々は、奇妙な噂ほど喜ばしくなく、奇怪な行為ほど驚かされないと考え、それを嫌うかもしれないが、彼らはそれが長く続かないことを知らない。

したがって、道に従う者は道と同じであり、徳に従う者は徳と同じであり、失う者は損失と同じである。道に調和する者は道も得、徳に調和する者は徳も得、損失に調和する者は損失も得る。

孔子は言った。「人が慈悲深くあろうと決心すれば、悪は起こらないだろう。」そのため、慈悲深い人の過ちは無視されやすいと言われています。このように仁を行おうと決心するならば、道に従おうと決心する者はなおさらである。道に従えば、道にかなう行いは道を得、徳にかなう行いは徳を得る。不幸にして負けても、行ったことにおいては負けるが、道徳においては必ず得る。

十分な信仰がなければ、信念も生まれません。

知らない人は、信仰を半端に信じ、間違いのせいで疑い深くなり、不信が増すのです。自分の損失を知って初めて、利益や損失のせいで道を疑うことをやめることができるのです。