『東坡月譜』の作者は誰ですか？主な内容は何ですか？

『東坡楽譜』は宋代の詩集です。 「東坡慈」とも呼ばれる。著者：Su Shi。蘇軾の詩は宋代に分冊出版された。『遂楚唐書墨』と『志寨書録街鉄』第21巻にはともに『東坡辞』が収録されている。現存する最も古い版は、元延有7年（1320年）に葉増雲が出版した『南府草堂』である。王鵬雲は『思銀斎の刻字』の中でこの写本を出版した。 1957年に古典文学出版社がこの本を再版し、普及しているのは1979年に上海古書出版社が発行した印刷版である。この本は羌村文庫に3巻本もあります。最初の2巻は年代順ですが、3巻目は年代順ではありません。蘇軾の詩は宋代の人によって注釈がつけられた。『知財書録解図』には傅幹の「蘇軾詩注」が収録されており、全12巻で、手書きの写本も残っている。龍宇勝は傅本を入手し、羌村文庫本に基づいて注釈を付け、1936年に商務印書院から出版された『東坡月譜注釈』全3巻となった。

この本は延有版全2巻で、270編の詩が収録されています。 『宋慈全集』は増補され、蘇軾の詩約350編が収録され、『宋慈全集補』にはさらに1編の詩が追加されました。蘇軾の詩集はすでにここにあります。

蘇軾は慈の領域を拡大し、革新的な精神を発揮した。彼は国事について書いた。神宗皇帝の西寧9年（1076年）、彼の友人である馮景（当時）は益州知事を務めていたとき、民族紛争を適切に解決した。彼は「何滿子」（私は閩夷のことを聞き、とても悲しかった）を書き、馮景に送って祝福し、それを西南の長城と呼んだ。彼は『秦元春』の中で、「筆に数千字書き、箪笥に数万冊の書物」を駆使して「王を堯や舜に匹敵する者にする」という愛国的な野望を表現した。徐州で著した『環西沙』には、豊作の年における老人と子供の喜びについて次のように書いている。「老人と若者が麦の収穫を手伝い合い、村ではカラスと凧が舞い、夕暮れに酔って眠る老人が道で出会う」、「黄色い髪の子供と白い髪の人が水薛に集まる」、「子供が道で拍手したり笑ったりしている」。また、田舎で働く女性について次のように書いている。「彼女らは使節に会うために赤い化粧をし、3、5人で茨の門を歩き、絹のスカートは互いの足で擦り切れる」、「誰の家が村で繭を煮ていて、村全体が香りで満たされ、絹織の女性が柵越しに甘いささやき声を上げる」。 『星香子』（軽い船）は西寧時代に杭州で執筆されたもので、延陵七里来の風景を描写している。『瑞鵲橋』（緑の山の影に立つ小さな赤い旗）は銭塘江の満潮の風景を描写している。黄州では「赤壁の思い出」という題名の『年女嬌』を執筆し、三国時代の英雄である周瑜と諸葛亮を詠んだ。彼は歌詞の中で自分の意見を表現した。黄州で書いた「水の旋律」には「蘭亭の小僧が荘子の自然の音を理解せず、風に男と女があると言い張るのは笑える」という一節がある。彼は宋濤が荘子の「自然の音」を理解せず、風に「男」と「女」があると主張していることを揶揄した。彼が定州で書いた詩「斉詩」は神話の物語に関するものである。男女の恋愛においても、北里事件のような私的な事柄から解放され、誠実で忠実な崇高な愛を表現した。彼が密州で書いた詩「江成子」（生死十年は曖昧）は亡き妻の王福への賛辞であったことが確認されている。彼は詩を歌詞として使い、歌詞の発展のための広い空間を開拓した。

蘇軾の詩は大胆なことで知られている。 『水龍陰』：「昔から雲海は広大であった」；『桂潮歓』：「私は真沢に小船が浮かんでいて、雪の波が空を揺らし、何千エーカーもの白い空を夢見ていた。目が覚めると、見えたのは廬山と、空に寄りかかっている無数の緑の崖だけだった」、その領域は広大である。 「贛州八音」：「慈愛の風は何千里も離れたところから潮を巻き込み、無情な風は潮を戻す」；「曼江紅」：「長江と漢江は西からやって来て、…それでも岷峨の雪を頂いた波と錦江の春の景色を運んでくる」は壮観です。 「水の旋律の歌」：「明るい月はいつ現れるのか。私は杯を上げて青空に尋ねる」と、無心の心で。 『江成子』：「老人は青春の野性にふけりたいと思い、左に黄、右に青を従え、錦の帽子とクロテンのコートを着て、千頭の馬に乗って平原を駆け巡る」という場面は壮観である。 「丁風波」：「風に吹かれる葉の音を聞くのではなく、ハミングしながらゆっくり歩いてみませんか？竹の棒と草履は馬よりも軽いです。誰が恐れますか？レインコートはあなたの残りの人生を守ります。」考えや野心を手放してください。この種の大胆かつ自由な詩は、大胆かつ自由な流派の基礎を築きました。この本には、軽妙で優美な歌詞も収録されており、例えば『環西沙』の「身軽で色彩豊か、燕に乗って、紅窓は眠っていて、コウライウグイスの鳴き声は聞こえない」という二行がある。清代の何尚は「このような優美なスタイルで十七、八人の少女に歌わせることができるのだから、『暁風下弦の月』に劣るはずがない」と考えた（『周水軒詩全』）。この本には、優美で優れた作品も数多く収録されている。

「リズムに合わせて編集することを好まない」（陸游『老校注』）は、蘇軾の大胆で奔放な詩の特徴の一つである。感情や思考を表現するニーズをよりよく満たすために、蘇軾は慈の形式を解放しました。しかし、彼の短い曲の作品では、二重曲の「江南を見る」（「春はまだ老いていない」）のように、リズムに細心の注意を払うこともありました。一般的に言えば、蘇軾の大胆で奔放な詩にはより多くの暗示が用いられている。例えば、「欣源春」（孤独な家の灯は暗い）は歌詞に詩や散文、古典や歴史を多用しているが、前述の「丁風波」（風に吹かれる木の葉の音を聞くな）のように平易な文体で書かれたものもある。

蘇軾以前の詩には序文どころか題名もほとんどなかった。蘇軾の詩のほとんどには題名があり、中には序文が付いているものもあり、題名と序文の区別が難しい場合もあります。例えば、「曼江紅」（悲しみと喜びが交互に続く）、「凍香閣」（肌は氷のように冷たく、骨は玉のよう）、「水龍隠」（小舟が春の川を渡る）などの序文は、いずれも100語近くあり、詩の趣旨を説明し、より多くの人々に理解してもらえるようにしています。

蘇軾の詩は宋代以降の世代に大きな影響を与えた。北宋末期の詩人である何卓は、大胆な詩風を継承し、「六州歌頭」（青年の義侠心）という詩の中で、軍務を通じて国家に貢献したいという願望を表現しました。北宋から南宋の時代の変わり目に、李剛、岳飛、張元干らは詩を武器として、金朝に対する闘争を鼓舞した。その後、南宋代全体にわたって、大胆で奔放な派の愛国詩が急増し、強力な奔流を形成しました。その代表的な詩人には、陸游、張小湘、辛其季、陳良、劉果、劉克荘、陳仁潔、劉晨翁、文天祥などがあり、特に辛其季が有名です。人々は心奇集と蘇軾を合わせて蘇心と呼びます。

「蘇軾の学問は北方で栄えた」（翁芳剛『書斎で友と詩を論ずる』）とあり、晋の時代には蘇軾の詩を学ぶ運動が広まった。袁浩文は蘇軾の詩を賞賛し、「そこにはまさに時代の暗い空気を洗い流す雰囲気がある」と述べた（『新軒月譜』序文）。代表的な作家には蔡松年、党懐英、趙炳文、高仙などがいます。元、明、清、そして近代に至るまで、多くの人が蘇軾の詩を研究し、大きな成果を上げてきました。