清朝の李玉 焦は慈と対になり、狄は昊と対になります。山のふもとが川に面しています。英皇はディーバンとペアになり、麦波はタオタオとペアになります。馬の足は不死鳥の羽のように美しい。良い評判と賞賛。文人は虫食いの竹簡を覗き見し、学者はウサギの毛で文字を書いた。馬遠は南征の際にハトムギを携行し、張騫は西征の際にブドウを携行した。彼は雄弁な演説家であり、彼の言葉は常に雄弁である。彼の語源は奔流のようであり、彼の著作は無限である。 注:タオタオ:春の2月から3月にかけて、桃の花が満開になる時期に川で起こる春の洪水を「桃花洪水」と呼びます。千里も走れる馬。南斉の徐小思は「人の中の良い馬は千里を旅することができる」と言った。鳳凰の羽:珍しくて貴重で、稀少で優れた才能の比喩。宋代の謝超宗は文章が上手で、当時の人々は「超宗は並外れた才能がある」と言った。ハトムギについて:漢代、馬遠は交趾を征服し、ハトムギがマラリアを治すと信じていた。「袁はそれを種として使いたいと考え、軍から帰るとき、荷車一杯にハトムギを積んで帰った。当時の人々はそれを南方の珍しい宝物と考え、権力者や富豪は皆それを欲しがった。」(『後漢書』馬遠伝)ブドウの輸入:西漢時代に張騫は西域への外交使節として出向き、ブドウの苗木を入手し、中国本土に植えました。 『漢書・西域伝』には、「大院の人々はブドウで酒を造る。漢の使節はブドウとウコンの種を持ち帰った。皇帝は天馬が多く、外国の使節が多かったため、宮殿の脇にブドウとウコンをさらに植え、人々が見渡す限り見渡せるようにした。」と記されている。亹亹:勤勉さと疲れを知らないことを表す。この言葉の語源は「道侠」で、詩が力強く、勇敢な精神を持っていることを意味します。唐杜甫の詩「酔歌」には、「言葉の源は三峡に流れ、筆致は千人の軍勢を駆け巡る」とある。 プラムはアプリコットと組み合わせられ、プラムは桃と組み合わせられます。素朴で正直な人々は旗や旗に向かっています。不滅のワインは詩と歴史と結びつき、美徳は優雅さと結びつきます。ソファを掛けて、3本のナイフを夢見ています。私のささやかな余暇は、あなたの貴重な勤勉さに比べれば大したものではありません。玉堂は花蝋燭に囲まれ、金色の宮殿には月が高く輝いています。鼓山では雲の下を飛ぶ鶴を眺め、蜀路では月に向かって吠える猿の声が聞こえます。すべては人次第なので、花と酒を楽しみながら過ごしてください。私は百年の間客人であり、すべての山と谷は私の誇りです。 注: 斉普: 詩経『大雅』の章題。棫、ホワイトオーク、朴、枹材。木々が密集した根と枝を持ち、互いにつながって群生していることを意味します。賢者が多いと国が栄えるという意味です。酒仙人:杜甫は「酒仙八人歌」という詩を書き、李白、何志章、李静、張旭などを酒仙人と呼んだ。詩的歴史: 杜甫の詩の多くは時事問題を歴史のように描写しており、当時の人々からは詩的歴史と呼ばれていました。寝椅子を掛ける:後漢の徐之は、字を汝子といい、貧しい家柄であったが、徳は高かった。当時、陳凡は虞章の知事であり、客を迎え入れることはなかった。徐之のために寝椅子を掛けただけだった。徐之が来ると寝椅子を下ろし、徐之が帰ると寝椅子を掛けた。三本の刀の夢:「晋書・王俊伝」 「俊は夜、寝室の梁に三本の刀が掛かっている夢を見た。しばらくして俊はハッと目を覚まし、非常に嫌悪感を覚えた。書記長の李毅は再び頭を下げて、彼を祝福し、こう言った。「三本の刀は国を表すもので、さらにもう一本ある。知事は益州を管轄することになるのか?」その後、俊は益州の知事に任命された。」 泰は盛とペアになり、蜀は曹とペアになります。同胞にとっては違います。明琴はフェンシングとペアになり、扇子は会舟とペアになります。梁は箸を借り、曹はナイフを手に取った。香り豊かなお茶と芳醇なワイン。一滴の春は海に還り、籠一杯の土は積み重なって高い山を形成する。石の部屋に客が来たら、私たちは揚げたスズメを食べます。彩色ホールに客が来たら、私たちはラム肉を飲みます。賈勝は流罪となり、湘江のほとりでカッコウの鳴き声を悲しげに歌い、屈原は誹謗され、江のほとりでやつれた様子で李洛に手紙を書いた。 注:箸を借りる:漢代初期、張良は食事中に高祖皇帝に会ったとき、箸を借りてその場で計画を立てました。刀を持つ:「三国志・魏無極」:「北の使者が魏王に会ったとき、曹操は刀を持って彼のそばに立った。使者は出てきて言った:「魏王は平凡だが、刀を持っている人こそが本当の英雄だ!」」「土籠」の文:「史記・陸澳」:「9フィートの高さの山を築いた後、最後の瞬間に不足する。」籠、土を入れるための竹製の籠。ケシェ:お茶の一種。ラム:ワインの名前。 『十五甘集』には「羊酒は汾州産。白く透明で、風味が豊か」と記されている。鳥を詠む:西漢の賈懿は『鳥を詠む』を著した。李鈔:戦国時代の楚の官僚、屈原が書いた書。 『史記 屈原・賈懿伝』:「屈原は髪をほどいて川岸に行き、湖のほとりで詠唱した。彼の顔はやつれ、容貌はやつれきっていた。」 |
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